1、本期专题文言文目录：本期专题文言文目录：26 盘古开天地27 夸父逐日28 共工触山29 刑天舞干戚 30 舜耕历山 1、背诵、背诵守株待兔、揠苗助长、狐假虎威 南辕北辙南辕北辙其中两篇，一篇一级其中两篇，一篇一级“智慧星智慧星”，多背多奖！期待你的精彩！多背多奖！期待你的精彩！2、解释划线字词的意思。、解释划线字词的意思。兔兔走走触株触株（）冀冀复得兔复得兔()天帝使我天帝使我长长百兽（百兽（）虎以为虎以为然然()温故知新 盘古开天地盘古开天地 天地浑天地浑hn沌沌dn如鸡子，盘古生如鸡子，盘古生 其中。万八千岁，天地开辟其中。万八千岁，天地开辟p，阳清，阳清为天，阴浊为天，阴浊zhu为地。
2、盘古在其中，为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极，盘古极 长，后乃有三皇。数起于一，立于三长，后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。地九万里。选自选自三五历经三五历经学习新知【注释注释】鸡子：鸡蛋。鸡子：鸡蛋。盘古：又称盘古氏，混沌氏，传说中开天辟地创造人盘古：又称盘古氏，混沌氏，传说中开天辟地创造人类世界的始祖。类世界的始祖。阳清：轻而清的样七（指蛋
3、清部分）阳清：轻而清的样七（指蛋清部分）阴浊：重而浊的阴气（指蛋黄部分）。阴浊：重而浊的阴气（指蛋黄部分）。神于天，胜于地：神奇超过天，能力超过地。神于天，胜于地：神奇超过天，能力超过地。三皇：天皇、地皇、人皇。黎甿：黎民百姓。三皇：天皇、地皇、人皇。黎甿：黎民百姓。翻译：翻译：世界开辟以前，天和地浑浑沌沌地成一团，象世界开辟以前，天和地浑浑沌沌地成一团，象个鸡蛋一样，盘古就生在这当中。过了一万八千年个鸡蛋一样，盘古就生在这当中。过了一万八千年，天地分开了，轻而清的阳气上升为天，重而浊的，天地分开了，轻而清的阳气上升为天，重而浊的阴气下沉为地。盘古在天地中间，一天中有多次变阴气下沉为地。盘古在
4、天地中间，一天中有多次变化，比天、地都要神圣。天每日升高一丈，地每日化，比天、地都要神圣。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长大一丈，这样又过了一万增厚一丈，盘古也每日长大一丈，这样又过了一万八千年。天升得非常高，地沉得非常深，盘古额长八千年。天升得非常高，地沉得非常深，盘古额长得非常高大。天地开辟了以后，才出现了世间的天得非常高大。天地开辟了以后，才出现了世间的天皇、地皇、人皇。数字开始于一，建立于三，成就皇、地皇、人皇。数字开始于一，建立于三，成就于五，壮盛于七，终止于九，因此天距离地有九万于五，壮盛于七，终止于九，因此天距离地有九万里。里。阅读训练1、解释下列句中加点的词2、请你
5、用现代汉语翻译下面的句子 身之诸虫，因风所感，化为黎甿。3、下列各句朗读节奏划分不正确的一项是（）A.天地/混沌如鸡子 B地/日厚一丈 C故/天去地九万里 D四肢/五体为四极五岳4、盘古是怎样的人，你来评价一下吧。天日高一丈增高故天去地九万里距离阅读答案：阅读答案：1、增高、增高 距离距离2、长在他身上的各类寄生虫，受到阳光雨露的滋养，变成了、长在他身上的各类寄生虫，受到阳光雨露的滋养，变成了大地上的黎民百姓（大地上的黎民百姓（2分）分）3、D4、盘古是传说中开天辟地的创造人类世界的始祖，他为了造、盘古是传说中开天辟地的创造人类世界的始祖，他为了造福人类，无私奉献了自己的一切（大意对即可，语句
6、要通顺，福人类，无私奉献了自己的一切（大意对即可，语句要通顺，表一要明白表一要明白2分）分）点评点评 在平时学习中，需要掌握重点实词和虚词的含义，特别是在平时学习中，需要掌握重点实词和虚词的含义，特别是一些特殊用法，如通假字、古今异义、词类活用；还要用现一些特殊用法，如通假字、古今异义、词类活用；还要用现代汉语准确的翻译文章；准确理解课文内容，体会作者的情代汉语准确的翻译文章；准确理解课文内容，体会作者的情感和观点，并能发表自己的看法感和观点，并能发表自己的看法 夸父逐夸父逐zh日日 夸父与日逐走，入日；渴夸父与日逐走，入日；渴k，欲得饮，饮于，欲得饮，饮于 河、渭河、渭wi；河、渭不足，北饮
7、大泽；河、渭不足，北饮大泽z。未至，道。未至，道渴而死。弃渴而死。弃q其杖其杖zhn，化为邓，化为邓dn林。林。选自选自山海经山海经.海外北经海外北经 注释注释逐走：竞跑，赛跑。逐走：竞跑，赛跑。逐：竞争。走：跑。逐：竞争。走：跑。入日：追赶到太阳落下的地方。入日：追赶到太阳落下的地方。欲得饮：想要喝水解渴。欲得饮：想要喝水解渴。河、渭：即黄河，渭水。河、渭：即黄河，渭水。北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。北：方位名词用作状语，北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。北：方位名词用作状语，向北方，向北面。向北方，向北面。道渴而死：半路上因口渴而死。道渴而死：半路上因口渴而死。邓林：地
8、名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林桃林”。未至：没有赶到。未至：没有赶到。渴：感到口渴。渴：感到口渴。弃：遗弃。弃：遗弃。为：成为。为：成为。逐日：追逐太阳。逐日：追逐太阳。于：到。（饮于河、渭中的于，应译为到，介词）于：到。（饮于河、渭中的于，应译为到，介词）大泽：大湖。大泽：大湖。足：够。（因为足的意思等同于够，所以足：够。（因为足的意思等同于够，所以 足够：同义复合词）足够：同义复合词）词语活用词语活用北饮大泽北饮大泽 北：名词作状语，向北。北：名词作状语，向北。道渴而死道渴而死 道：名词作状语，在半路上
9、。道：名词作状语，在半路上。古今异义古今异义 夸父与日逐走夸父与日逐走 走：古义：跑。今义：行走。走：古义：跑。今义：行走。饮于河渭饮于河渭 河：古义：指黄河。河：古义：指黄河。今义：泛指所有河流。今义：泛指所有河流。一词多义一词多义饮：饮：欲得饮欲得饮 饮：名词，饮食，食物和水。饮：名词，饮食，食物和水。饮于河、渭饮于河、渭 饮动词，喝。饮动词，喝。全文翻译：全文翻译：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的
10、大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。死了。他遗弃的手杖，化成桃林。【阅读训练阅读训练1】解释下列画线的词语。解释下列画线的词语。与日逐与日逐走走 （）河河渭不足渭不足 ()北北饮大泽饮大泽 ()弃弃其其杖杖 ()翻译下列句子。翻译下列句子。夸父与日逐走，入日。夸父与日逐走，入日。未至，道渴而死未至，道渴而死 弃其杖，化为邓林弃其杖，化为邓林 对于夸父临死时弃其杖，化为邓林对于夸父临死时弃其杖，化为邓林(桃林桃林)这个这个情节，你有何感想情节，你有何感想?答：答：从从夸父逐日夸父逐日这个古代神话中，你了解到我这个古代神话中，你了
11、解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神国古代劳动人民怎样的思想和精神?答：答：你认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗你认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗?请简述理由。请简述理由。答：答：答案：答案：(1)竞跑、赛跑竞跑、赛跑;(2)黄河黄河 (3)向北向北 (4)他的，指夸父的。他的，指夸父的。(1)夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。(2)还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。(3)他遗弃的手杖，化成桃林。他遗弃的手杖，化成桃林。此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了夸父逐日夸父逐
12、日这这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。义魅力。这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。的强烈愿望和顽强意志。略。略。(提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。也可以从其他角度讲。)【阅读训练阅读训练2】1解释文中加横线的词。解释文中加横线的词。饮饮于于河、渭河
13、、渭。于（于（）弃弃其其杖，化为邓林。其（杖，化为邓林。其（）2翻译句子。翻译句子。道渴而死。道渴而死。3给这个故事加一个题目。中国古代神话故给这个故事加一个题目。中国古代神话故事中还有一些与日有关的，你能再说一个吗？事中还有一些与日有关的，你能再说一个吗？参考答案：参考答案：1于：在于：在 其：他的其：他的 2在路途中因为干渴而死去。在路途中因为干渴而死去。3夸父逐日。后羿射日。夸父逐日。后羿射日。开放性试题开放性试题 1、夸父是一位怎样的人物？你如何理解（怎样认识）这、夸父是一位怎样的人物？你如何理解（怎样认识）这一人物形象？一人物形象？2、“逐日逐日”的意思是：追逐太阳怎样理解这一行为的
14、意思是：追逐太阳怎样理解这一行为？3、怎样看待夸父敢于、怎样看待夸父敢于“与日逐走与日逐走”？（？（夸父敢于逐日，夸父敢于逐日，你如何看待他？）你如何看待他？）4、不是，、不是，“夸父与日逐走夸父与日逐走”，夸父是不是自不量力？，夸父是不是自不量力？5、如何理解、如何理解“弃其仗，化为邓林。弃其仗，化为邓林。”的结尾？的结尾？6、若夸父没有渴死在半路上，他最终能赶上太阳吗？说、若夸父没有渴死在半路上，他最终能赶上太阳吗？说说理由。说理由。7、山海经山海经中保存了一些人们熟知的神话，你还能写中保存了一些人们熟知的神话，你还能写出一个吗？出一个吗？8、从这个故事中，你看到了夸父哪些优秀品质？、从这
15、个故事中，你看到了夸父哪些优秀品质？开放性试题答案开放性试题答案 1、夸父是位神奇的人物，他是一位善于奔跑的巨人，与太阳“逐走”。夸父有明确追求，他勇敢、执着；有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福。这一人物形象，具有超现实的，夸张的浪漫主义色彩。2、这一行为体现了夸父的英雄气概，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。3、从积极角度看：表现了夸父宏大的志向、勇敢追求，巨大的力量和气魄。英勇的气概。为人类造福死而后已的积极意义 从消极角度看：表现了夸父不自量力。4、这个神话主要是表现夸父宏大的志向和
16、豪壮的气魄，也正是因为日不可以逐，才更加显现出夸父那令人赞叹和佩服的勇气。5、丰富了这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义色彩。（2分）6、不能。因为太阳和地球是不同的两个星球，没有一条供夸父赶到太阳的路。这样写具有超现实的理想，夸张的浪漫主义魅力。7、精卫填海。精卫填海中的精卫，后羿射日中的后羿。8、有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强。何谓何谓“三皇三皇”?三皇之称三皇之称,初见于初见于周礼周礼春官春官外史外史三皇三皇是指上古的伏羲、燧人、神。是指上古的伏羲、燧人、神。何谓何谓“五帝五帝”?“五帝五帝”指的是黄帝和
17、他以后的颛顼、帝指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾喾(k)、尧、舜这五个部落联盟领袖、尧、舜这五个部落联盟领袖,他们被他们被古代的历史学家尊称为古代的历史学家尊称为五帝五帝”。共工共工:中国古代神话中的天中国古代神话中的天神神,为西北的洪水之神。为西北的洪水之神。传说他是二人首蛇身传说他是二人首蛇身,满满头的赤发头的赤发,坐骑是两条龙。坐骑是两条龙。颛顼颛顼:传说中的五帝之黄传说中的五帝之黄帝轩辕氏的孙子。帝轩辕氏的孙子。相关资料相关资料 据传说据传说,颛顼是黄帝的孙子颛顼是黄帝的孙子,他聪明敏慧他聪明敏慧,有智谋有智谋,他统治的地他统治的地盘很大盘很大,在民众中有很高的威信。与颛顼同时在民众中有
18、很高的威信。与颛顼同时,有个部落领袖有个部落领袖,叫叫做共工氏。做共工氏。(传说他是二人首蛇身传说他是二人首蛇身,长着满头的赤发长着满头的赤发,他的坐骑是他的坐骑是两条龙。两条龙。)据说共工氏姓姜据说共工氏姓姜,是炎帝的后代。他对农耕很重视是炎帝的后代。他对农耕很重视,尤尤其对水利工作更是用心其对水利工作更是用心,发明了筑堤蓄水的办法。颛顼部不赞成发明了筑堤蓄水的办法。颛顼部不赞成共工氏的做法。认为共工氏是不能自作主张的。于是题顼与共共工氏的做法。认为共工氏是不能自作主张的。于是题顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。要说这两个人比起来工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。要说这两个人比起来,力
19、力气上气上,共工氏要强共工氏要强;论机智论机智,他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法,煽动部落民众叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺煽动部落民众叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解少了解,对鬼神之事都极为相信对鬼神之事都极为相信,不少人上了颛顼的当不少人上了颛顼的当,共工氏不共工氏不能得到民众的理解和支持能得到民众的理解和支持,认为共工氏是不能自作主张的。于是认为共工氏是不能自作主张的。于是题顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。题顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。学习问题展示学习问题展示1.初读课文初读课文,结合课下注释结合课下注释,解
20、决生字词。解决生字词。2.听范读听范读,注意字音与停顿。注意字音与停顿。3.结合课下注释结合课下注释,疏通文意。疏通文意。共工触共工触ch山山 昔者昔者/共工与颛共工与颛zhun顼顼x争争为帝，怒而触不周山，天柱折为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故，地维绝。天倾西北，故/日月日月星辰移星辰移y焉；地不满东南，故焉；地不满东南，故/水潦水潦lio尘埃尘埃i归焉。归焉。选自选自淮南子淮南子天文训天文训 昔者昔者共工与颛顼争为帝，共工与颛顼争为帝，怒怒 而而 触触 不周山，不周山，天柱天柱折折，地，地 维维 绝绝。天。天 倾倾 西北，西北，故故日月星辰移日月星辰移焉焉；地不满东南，故水
21、地不满东南，故水潦潦 尘埃尘埃 归归焉。焉。从前从前从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位。从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位。撞击、碰撞击、碰共工愤怒撞击不周山。共工愤怒撞击不周山。断断绳子绳子断断支撑着天的柱子折断了，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。拴系着大地的绳索也断了。倾斜倾斜所以所以这里这里天向西北方向倾斜，所以日月、天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了。星辰都向西北方向移动了。积水积水尘土，这里尘土，这里指泥沙。指泥沙。归向，这里指流向。归向，这里指流向。大大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
22、译文：译文：从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在共工在大战中惨败）大战中惨败）(共工共工)愤怒地用头撞击不周山，支撑愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。（着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。水泥沙都朝东南角流去了。问题探究问题探究1.“怒而触不周之山怒而触不周之山”中的中的“怒怒”字表现了共工怎样的性格特点字表现了共工
23、怎样的性格特点?2.共工怒触不周山的原因是什么共工怒触不周山的原因是什么?请你推测下他为什么要这样做。请你推测下他为什么要这样做。3.如何理解结尾的那句话如何理解结尾的那句话?4.在你的心目中在你的心目中,共工是一个怎样的人共工是一个怎样的人?1.“怒而触不周之山怒而触不周之山”中的中的“怒怒”字表现了共工怎样的性格特点字表现了共工怎样的性格特点?“怒怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。刚烈。2.共工怒触不周山的原因是什么共工怒触不周山的原因是什么?请你推测下他为什么要这样做。请你推测下他为什么要这样做。共工怒触不周山的原因
24、是共工怒触不周山的原因是“争为帝争为帝”，即争夺部落首领的位置。，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。3.如何理解结尾的那句话如何理解结尾的那句话?通过大胆的想象和夸张手法通过大胆的想象和夸张手法,来解释日月星辰运动变化的原因来解释日月星辰运动变化的原因4.了解文章的内容之后了解文章的内容之后,在你的心目中在你的心目中,共工是一个怎样的人共工是一个怎样的人?正面正面:勇敢坚强勇敢坚强,敢于挑战权威敢
25、于挑战权威,愿意牺牲自己来改造山河愿意牺牲自己来改造山河,具有具有大无畏的英雄气概。大无畏的英雄气概。反面反面:性格暴躁、偏激任性、不计后果。性格暴躁、偏激任性、不计后果。主题思想主题思想 共工怒触不周山共工怒触不周山反映了远古部落间的斗争反映了远古部落间的斗争,塑塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象,从神从神话角度向人们解释了天倾西北河向东南流的自然现象话角度向人们解释了天倾西北河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然征服自的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然征服自然的强烈愿望。然的强烈愿望。思考思考:夸父和共工共同的
26、特点是什么？夸父和共工共同的特点是什么？(1)勇敢、坚强勇敢、坚强,敢于挑战权威敢于挑战权威(2)愿意牺牲自己来改造山河。愿意牺牲自己来改造山河。(3)他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。阅读训练阅读训练1一、解释加线字词一、解释加线字词1、昔昔者者 ()2、怒而、怒而触触不周山。不周山。()3、地、地维绝维绝 。()()4、故故日月星辰移日月星辰移焉焉。()()5、地不、地不满满东南东南 ()6、故水、故水潦潦尘埃尘埃归归焉。焉。()（）二、翻译重点语句二、翻译重点语句7、怒而触不周山、怒而触不周山,天柱折天柱折,地维绝。地维绝。8、天倾西北、天倾西北,故
27、日月星辰移焉故日月星辰移焉;地不满东南地不满东南,故水潦尘埃归焉。故水潦尘埃归焉。阅读答案阅读答案一、一、1、从前、从前2、撞击、碰、撞击、碰3、绳子、绳子 断断4、所以、所以 这里这里 5、塌陷塌陷 6、积水积水 归向归向,这里指流向这里指流向二、二、7、(共工共工)发怒撞不周山发怒撞不周山,支撑天的柱子折了支撑天的柱子折了,系挂地的绳子断系挂地的绳子断了。了。8、天向西北方倾斜、天向西北方倾斜,所以日月星辰都向这里移动所以日月星辰都向这里移动;地向东南方地向东南方向下塌向下塌,所以江湖流水泥沙都流向这里。所以江湖流水泥沙都流向这里。阅读训练阅读训练2 1“怒而触不周之山怒而触不周之山”中的
28、中的“怒怒”字表字表现了共工怎样的性格特点？现了共工怎样的性格特点？2、夸父和共工共同的特点是什么？夸父和共工共同的特点是什么？_ 2共工共工“怒怒”导致什么样的后果？导致什么样的后果？_ 3上述行为带来了自然界的哪些变化？上述行为带来了自然界的哪些变化？_ 5、共工怒触不周山的原因是什么？他为什、共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？请你作一点推测。么要这么做？请你作一点推测。参考答案：参考答案：1“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。2表现了共工勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神。夸父和共工都
29、很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。3天地折断了，系着大地的绳子也崩断了。4天空向西北方向倾倒，日、月、星辰就每天都从东边升起，从西边降落；大地向东南塌陷，大江大河的水都奔腾向东，流入东边的大海里去。5、共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？请你作一点推测。共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。刑天舞干戚刑天舞干戚q 刑天与帝争神刑天与帝争神,帝断帝断其首其首,葬葬zn于常羊之野于常羊之野。乃以乳
30、为目乃以乳为目,以脐以脐q为口为口,操干戚操干戚q而舞。而舞。注释：注释：1、葬：埋。、葬：埋。2、操：手持，拿着。、操：手持，拿着。3、干戚：干、干戚：干，盾；戚，盾；戚，斧。，斧。译文：译文：刑天和黄帝争夺神的位置，黄帝砍断刑天和黄帝争夺神的位置，黄帝砍断了他的头，把他的头埋葬在常羊山。于了他的头，把他的头埋葬在常羊山。于是他用乳头当做眼睛，用肚脐当做嘴巴是他用乳头当做眼睛，用肚脐当做嘴巴，拿着盾和斧头挥舞着。，拿着盾和斧头挥舞着。【阅读训练阅读训练】1.读一读，在（读一读，在（）补上相关人物。）补上相关人物。（1）帝断其首，葬（）帝断其首，葬（）于常羊之野。）于常羊之野。（2）（）（）乃
31、以乳为目，以脐为口，操干戚而舞。）乃以乳为目，以脐为口，操干戚而舞。2.用自己的话说说用自己的话说说刑天舞干戚刑天舞干戚这则神话故事。这则神话故事。3.从刑天和皇帝争夺神的战斗中，你认为刑天是一个什么从刑天和皇帝争夺神的战斗中，你认为刑天是一个什么样的人？样的人？刑天虽然失败，但是他敢于与强权进行斗争、永不妥刑天虽然失败，但是他敢于与强权进行斗争、永不妥协的精神却永远激励着后人。协的精神却永远激励着后人。4、著名的田园诗人陶渊明曾说，、著名的田园诗人陶渊明曾说，“刑天舞干戚，猛志刑天舞干戚，猛志固常在。固常在。”这句话描写的是这句话描写的是刑天在被天帝击败，斩首后，仍刑天在被天帝击败，斩首后，
32、仍然没有放弃对天帝的战争然没有放弃对天帝的战争，展现出了一个神话英雄，展现出了一个神话英雄英英勇不屈的抗争勇不屈的抗争精神。精神。舜舜shn耕耕n历山历山 舜耕历山舜耕历山,历山之人皆让畔历山之人皆让畔pn;渔雷泽，雷泽之渔雷泽，雷泽之人皆让居人皆让居;陶陶to河滨河滨bn,河滨器皆不苦窳河滨器皆不苦窳y。一年而。一年而所居成聚所居成聚j,二年成邑二年成邑y,三年成都。尧三年成都。尧yo乃赐乃赐c舜舜shn衣，与琴，为筑仓廪衣，与琴，为筑仓廪ln，予，予y牛羊。牛羊。译文：译文：尧舜在历山耕种，历山的人都让他在河尧舜在历山耕种，历山的人都让他在河畔耕种，在雷泽捕鱼。雷泽的人都让他居畔耕种，在雷泽捕鱼。雷泽的人都让他居住，在河滨制陶，在那里的陶器没有不好住，在河滨制陶，在那里的陶器没有不好的。一年后他所居住的地方就聚集起来，的。一年后他所居住的地方就聚集起来，两年后成了一个小镇，三年后就成了一个两年后成了一个小镇，三年后就成了一个都市。尧于是赐给舜一套细葛布衣服，给都市。尧于是赐给舜一套细葛布衣服，给他一张琴，为他建造仓库，还赐给他牛和他一张琴，为他建造仓库，还赐给他牛和羊。羊。
