1、大道之行也学习目标1、积累一些重要的文言词汇；2、努力提高朗读、背诵的能力；3、了解“大同”社会的特征，并树立乐于奉献、诚实守信、与人和睦相处等观念。孔子 中国古代伟中国古代伟大的思想家、教大的思想家、教育家，春秋末期育家，春秋末期儒家儒家学派的创始学派的创始人。人。clq全书包括曲礼檀弓王制月令礼运学记乐记中庸大学等四十九篇,除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。正音、朗读环节（师范读、全班读、女、男）jmgunfnw大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者
2、皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。wwi交流合作环节（13分钟）：v小组合作讨论翻译全文v选代表回答v质疑v大道之大道之行行也也v选贤选贤与与能能v故故人不独人不独亲亲其亲其亲v不独不独子子其子其子v使使老老有所有所终终v壮壮有所有所用用v幼幼有所有所长长v 行行：施行：施行与与：与与(j)(j)，通，通“举举”，选举，选举故：故：因此因此 亲：亲：以以为亲，奉养为亲，奉养子子：以：以为子，抚养为子，抚养老老：老年人：老年人 终终：赡养：赡养壮壮：青壮年：青壮年 用用：为社会所用：为
3、社会所用幼幼：小孩：小孩 长长：成长：成长矜矜：通：通“鳏鳏”老而无妻的人老而无妻的人 寡寡：老而无夫的人：老而无夫的人 孤孤：幼儿无父的人：幼儿无父的人 独独：老而无子的人：老而无子的人 废疾者废疾者：有残疾或疾病的人：有残疾或疾病的人v男有男有分分，女有，女有归归v货货恶恶其其弃弃于地也于地也v不必不必 藏藏 于己于己v是故是故谋闭而不谋闭而不兴兴v盗窃盗窃乱乱贼贼而不而不作作v故故外户外户而不闭而不闭v是是谓谓大同大同分分：职业：职业 归归：归属：归属恶恶：憎恶：憎恶 弃弃：扔：扔不必不必：不一定：不一定是故是故：因此：因此 兴兴：发生：发生乱乱：造反：造反 贼贼：害人：害人 作作：兴起
4、：兴起外户外户：泛指大门：泛指大门是：是：这这 谓：谓：是是 大同：大同：“大同大同”社会社会大道指什么？大同指什么？v大道：古代指政治上的最高理想。大道：古代指政治上的最高理想。v大同：可以理解为儒家的理想社会或人大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。类社会的最高阶段。诵读课文，理清思路，思考：诵读课文，理清思路，思考：1.“大同大同”社会的根本特征是什么？社会的根本特征是什么？2.2.本文是从哪几个方面来说明本文是从哪几个方面来说明“大同大同”社会的基本特征的社会的基本特征的?天下为公 细读课文，探究讨论细读课文，探究讨论：C C、货尽其用，人尽其力。货尽其用，人尽其力。（货
5、恶其弃于地也，货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。）己。）A A、人人都受到社会的关爱。人人都受到社会的关爱。（故人不独亲其故人不独亲其亲，不独子其子，亲，不独子其子，废疾者皆有所养）废疾者皆有所养）1、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？B B、人人都能安居乐业。人人都能安居乐业。（男有分，女有归）男有分，女有归）n思考：大同社会与思考：大同社会与陶渊明描绘的那个陶渊明描绘的那个“世外桃源世外桃源”有没有有没有相似的地方？相似的地方？“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方?v“世外桃源”
6、的境界显然是根据“大同”社会的理念构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。v例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所养”。尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。（通过课外资料，想想还有哪些人有类似的思想）孟子：老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。幼吾幼，以及人之幼。“有饭同吃，有衣同穿，有田同有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；
7、无处不保暖，耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。无处不均匀。”洪秀全洪秀全洪秀全领导了近代史洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。上最大的农民起义。马克思马克思伟大的思想家，他和伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的和共产主义伟大的理想的社会形式。社会形式。“各尽所能，按需分配各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的是共产主义的社会制度的基本概念。基本概念。民族、民生、民权天下为公孙中山四书：四书：论语论语大学大学孟子孟子 中庸中庸 五经：五经：诗经诗经尚书尚书礼记礼记周易周易春秋春秋（简称：诗、书、礼
8、、易、春秋）（简称：诗、书、礼、易、春秋）当堂检测环节当堂检测环节3.故人不独亲其亲，不独子其子亲：动词意动用法 以为亲子：名词意动用法 以为子1 1、故人不独亲其亲，不独子其子。、故人不独亲其亲，不独子其子。所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。的儿子为儿子。2 2、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。3 3、力恶其不出于身也，不必为己、力恶其不出于身也，不必为己人们都愿意为公众之事竭尽全力，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。而不一定为自己谋私利。思维展示环节思维展示环节学习了本文之后，感悟：学习了本文之后，感悟：假如假如“你你”是一代君王，是一代君王，给你给你60亿子民及其无数财富，亿子民及其无数财富，你能实现你能实现“大同大同”社会吗？社会吗？
