1、清明上河图资料宝袋资料宝袋 l 作者张择端作者张择端 北宋画家，字正道，东武（今北宋画家，字正道，东武（今山东诸城）人。早年游学汴京（今山东诸城）人。早年游学汴京（今河南开封），后习绘画。宋徽宗时河南开封），后习绘画。宋徽宗时供职翰林图画院。专工界画宫室，供职翰林图画院。专工界画宫室，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。存世作品城郭。存世作品清明上河图清明上河图卷，卷，描绘当年汴京近郊在清明时节社会描绘当年汴京近郊在清明时节社会各阶层的生活景象，真实生动，是各阶层的生活景象，真实生动，是一件具有重要历史价值的优秀风俗一件具有重要历史价值的优秀风俗画。画。预习检查预
2、习检查l 1、把本课的生字词读熟。2、把课文读流利，展示搜集到的清明上河图的资料。字词乐园字词乐园 汴梁汴梁 萌动萌动 骡马骡马 巍峨巍峨 鸟瞰鸟瞰阡陌纵横阡陌纵横 古柳参差古柳参差 握篙盘索握篙盘索鳞次栉比鳞次栉比 摩肩接踵摩肩接踵 熙熙攘攘熙熙攘攘戛然而止戛然而止 惟妙惟肖惟妙惟肖课文详解课文详解 市郊、田野：薄雾、树林、农舍、农市郊、田野：薄雾、树林、农舍、农田、赶集的人们，运货的骡马、大船。田、赶集的人们，运货的骡马、大船。景物清新，富有活力。景物清新，富有活力。汴河两岸：画了屋宇、古柳、茶肆、汴河两岸：画了屋宇、古柳、茶肆、船只、拱桥、车马、行人及船工。一派船只、拱桥、车马、行人及船
3、工。一派繁忙喧闹景象。繁忙喧闹景象。街市：酒楼茶肆、宅第店铺、货物、街市：酒楼茶肆、宅第店铺、货物、市招、士农工商。一派繁荣昌盛景象。市招、士农工商。一派繁荣昌盛景象。图解结构图解结构清明上河图清明上河图郊外田野郊外田野 清新优美清新优美汴河两岸汴河两岸 繁忙喧闹繁忙喧闹街道市井街道市井 繁荣昌盛繁荣昌盛非凡才能高超技艺非凡才能高超技艺概括主题概括主题 本课是一篇说明文，比较详尽地评介了我国本课是一篇说明文，比较详尽地评介了我国古代一幅极其珍贵的绘画作品的内容、特点及古代一幅极其珍贵的绘画作品的内容、特点及其重要价值。其重要价值。课文有六个自然段，讲了三层意思。开头课文有六个自然段，讲了三层意
4、思。开头部分的一句话，主要讲部分的一句话，主要讲清明上河图清明上河图的艺术的艺术价值，即它不仅是我国古代绘画中极珍贵的代价值，即它不仅是我国古代绘画中极珍贵的代表作，而且是世界艺术长河中的珍贵文化遗产。表作，而且是世界艺术长河中的珍贵文化遗产。写法点拨写法点拨l 全文结构紧凑，语言生动精练，第全文结构紧凑，语言生动精练，第二至四自然段是课文的重点部分，按观二至四自然段是课文的重点部分，按观察顺序用状物的写法，写得具体、细致，察顺序用状物的写法，写得具体、细致，栩栩如生。在文字表达方面，与前一课栩栩如生。在文字表达方面，与前一课有相同的长处，而本课在介绍这幅名画有相同的长处，而本课在介绍这幅名画
5、时，使用了更多用于描述的词语。时，使用了更多用于描述的词语。拓展提升拓展提升l 清明上河图清明上河图的艺术价值，不的艺术价值，不仅是我国古代绘画中极珍贵的代表仅是我国古代绘画中极珍贵的代表作，我们以后要怎样保护者些文化作，我们以后要怎样保护者些文化遗产呢？遗产呢？心灵感悟心灵感悟l 随堂练习随堂练习l 一、多音字组词。二、补充成语。车（）马（）人声（）（）（）次（）比 惟（）惟（）（）（）攘攘 （）肩接（）一（）不（）（）（）而止 随堂练习随堂练习一、多音字组词。二、补充成语。车（水）马（龙）人声（鼎）（沸）（鳞）次（栉）比 惟（妙）惟（肖）（熙）（熙）攘攘 （摩）肩接（踵）一（丝）不（苟）（
6、戛）（然）而止谢谢同学们的精彩表现再见1口语交际能力不仅显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的自信、智慧和风度。2尽管美、印、巴三者关系何其暧昧，但是美国和印度走向军事合作的态度相当明朗。3乔冠华是个从不设防的人，他能够在国际舞台上叱咤风云，却无法应对政治生活中的阴谋和陷阱，最后付出的宝贵的生命为代价。4国庆假日是人们休闲的大好机会，那段时间里，我市解放路上到处都是游玩购物的人，直到深夜，大街上还是不绝如缕，热闹极了5高中语文学习一定要多读多思多积累，只有打好基础，才能实现自己高远的目标；如果毫无知识储备，在激烈的竞争中，只能是铩羽而归6我们学生都应该懂得：发展自己的智力，必须与培养自己的非
7、智力因素结合起来，因为二者是休戚相关，紧密相连的7从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从“七门三堰七门三堰”对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。8本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的
8、过程为线索，9.语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。10.“静静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的老子和庄子所启示的“虚静观复法虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的是人们明
9、心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法虚静观复法”在中国的茶道中演化为在中国的茶道中演化为“茶须静品茶须静品”的理论和实践的理论和实践11.“怡怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；12.中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。
