1、中国文化之楚楚风风骚骚韵韵路漫漫其修远兮，吾将上下而求索路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 （公元前340年公元前278年）战国末期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。约公元前340年出生于楚国丹阳(今湖北秭归)，楚武王熊通之子屈瑕的后代。公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。主要作品有离骚九歌九章天问等。他创作的楚辞是中国浪漫主义文学的源头，与诗经并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。第一幕：推行改革却遭疏远 为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之
2、。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为非我莫能为也。”王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。贬谪之客楚怀王时期，秦楚结盟，奸人进谗言，流放汉北。楚顷襄王时期，子兰指使上官大夫进谗言，流放江南。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐
3、，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。第二幕：怀王之怒第三幕：得罪子兰第三幕：得罪子兰 遭遇贬谪遭遇贬谪 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见
4、怀王之终不悟也。王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。第四幕：渔夫 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁，渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈（g）其泥而扬其波？众人皆醉，何不其槽而歠（chu）其醨（l）？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻（y）而去，乃歌曰：“沧浪之水
5、清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。为何选择投江？二次被贬后有三种选择：与政敌妥协隐居山野，不问世事到其他国家寻求发展狂狷之士狂：高贵的出身，高超的才能，崇高的礼遇。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。狷：不愿同流合污，主张洁身自好。第五幕：后人凭吊第五幕：后人凭吊 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。太史公曰：“余读离骚、天问、招魂、哀郢，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读鵩（ff）鸟赋，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”屈原的价值体现在哪些方面？屈子精神坚持正义，追求真理的责任。担当和勇气路漫漫其修远兮，吾将上下而求索对楚国的深沉的热爱。对故国乡土的思念之情。钱穆有言，先秦诸子多有天下思想，抱有国家思想者，屈原而已。对于屈原劝谏昏庸的楚王，想要延长楚国的爱国行为，你是否认同？
