1、第六单元集体备课 本单元的几篇课文，都是与人的品格、志趣、情怀、抱负有关。它们或以睿智雄辩论述人生理想与担当，或以奇特想象寄寓不凡的追求，或以生动事迹彰显人物品格，或以诗意语言抒写人生感悟与思考。阅读这些经典作品，感受古人的智慧与胸襟，潜移默化，形成自己的品格。其中，孟子三章展现了孟子的品格和志趣，给我们以人生的启迪。愚公移山叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，终于感动了天帝，“移山”成功的故事。我们从中能够感受到愚公的聪明智慧，坚忍执着。周亚夫军细柳叙述汉文帝在霸上、棘门、细柳三处军营劳军的故事，刻画出了一个治军严明、刚正不阿的“真将军”形象。诗词五首分别表现了陶渊明、杜甫、李贺、杜牧和
2、李清照不同的志趣、情怀，展现了他们对人生命运的感悟和思考。教学不同体裁的古代诗文名篇，要引导学生从不同角度感受古人的智慧和胸襟，从而提升学生的精神品格。在教学过程中，应重视预习，落实预习中提出的要求，包括借助注释和工具书理解大意、查找相关资料等；重视诵读，把诵读作为整个教学的核心环节；重视古今的沟通，让学生明确诗文传达出的思想与精神。同时要注重引导学生重视课外古诗词的积累与运用。教学写作部分时，要引导学生学会在不同的场合得体地表达自己的意思，在写作中能够做到语言表达得体。教学综合性学习部分时，要带领学生了解文化遗产的有关内容，并关注身边的文化遗产，以此展开活动。让同学们既有思想认识的提升，又有
3、语文素养的多方面训练。分类内容课时教学要点课文23.孟子三章31.指导学生借助注释和工具书，整体感知文章的大意，积累常见的文言词语和名言警句。2.引导学生进一步熟悉阅读古诗文的方法，反复诵读品味，提高阅读古诗文的能力。3.带领学生阅读不同体裁的古代诗文名篇，指导学生从不同角度感受古人的智慧和胸襟，提升自己的精神品格。4.引导学生在不同场合得体地表达自己的意思，在写作中能够做到语言表达得体。5.带领学生了解文化遗产的有关内容，关注身边的文化遗产。6.要求学生注重课外古诗词的积累与运用。24.愚公移山225.周亚夫军细柳226.诗词五首3写作表达要得体1综合性学习身边的文化遗产1课外古诗词诵读23
4、 孟子三章【教学目标】 1.借助注释和工具书读懂课文，了解课文主要内容，把握文章的观点和思路。2.反复诵读，体会孟子说理论证的特点，品味对举、排比等句式的表达效果。3.理解文章的内涵，积累文中的名言警句，背诵课文。【教学课时】3课时第1课时【课时目标】1.反复诵读，理解文意，背诵课文。2.理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助，失道寡助”的内涵。3.体会孟子说理论证的特点，品味对举、排比等句式的表达效果。【教学过程】一、文本导入师：同学们有没有听说过这样一句话：“得人心者得天下。”这是“亚圣”孟子在孟子离娄上中提出的观点，我们本学期学的第一课消息二则中的人民解放军百万大军横渡长江中西路军胜利
5、的原因之一就是“得人心”。今天，我们一起来学习得道多助，失道寡助，深入探究克敌制胜的首要条件。（板书：得道多助，失道寡助）【设计意图】由孟子的观点引入对本学期第一课的回顾，吸引学生的阅读兴趣，从而导入新课。二、预学展示1.作者简介课件出示：孟子（约前372前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、论事论理雄辩有力。2.作品简介课件出示：孟子是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
6、内容包括孟子的言行、政治学说以及有关哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。南宋时朱熹将孟子与论语大学中庸合称为“四书”。其特点包括：长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明；善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。对后世散文的发展产生了深刻的影响。【设计意图】文学常识用屏显的形式出现，意在巩固学生的自学效果。三、合作探究1.熟读课文（1）教师播放示范朗读，学生听读，注意把握字音、停顿、重音。（2）学生齐读课文，教师进行朗读指导。方法指导：注意排比句的节奏。如：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/
7、顺之。2.译读课文（1）译读课文“天时不如地利是天时不如地利也”这部分内容，把握文意。学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。课件出示：天时：指有利于作战的天气时令。地利：指有利于作战的地理形势（物质条件的优势）。人和：指作战时人心一致，内部团结。三里之城：方圆三里的内城。郭：外城。在城外加筑的一道城墙。环：围。（2）译读课文“城非不高也故君子有不战，战必胜矣”这部分内容，把握文意。学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。课件出示：池：护城河。兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。委：放弃。去：离开。域：限制。固：巩固。威：名词用作动词，震慑。3.品读文章师：请同
8、学们仔细品读课文，思考以下问题。设问1：得道多助，失道寡助这篇短文的中心论点是什么？预设 中心论点即“天时不如地利，地利不如人和”。师补充：孟子提出天时、地利、人和的概念，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”，强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前二者与后者的比较，强调指出各种客观条件在战争中都比不上“人和”这个条件，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式亦极相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。设问2：中心论点提出后作者是怎样进行论证的？预设 作者围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。首先选取攻战的例子，从进攻的一方阐明“天时不如地利”，
9、区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者，也不能胜，旨在说明“地利”重于“天时”；接着同样选攻战的例子，从防守的一方说明即使在占有“地利”的情况下“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论证具有普遍的意义和一定的说服力。设问3：这篇短论在论证方法上有什么特色？预设 逐层论证，层层深入。文章开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”，突出了“人和”的重要性；接着进一步阐发，说明欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”
10、这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。设问4：文章第5、6、7句运用了什么句式？有什么效果？预设 （1）运用排比句，再次强调“地利”不如“人和”。（2）运用对举句式，将“得道者”与“失道者”的后果互相衬映，点明文章主旨。【设计意图】引导学生疏通文章内容，理清文章论证思路。四、当堂检测师：孟子的观点在今天有什么普遍意义呢？（生交流讨论）预设 治国、作战以及做任何事情，都要顺乎民心，合乎正义，这样才能得到人民群众的拥护；失去民心，注定是要失败的。【设计意图】体会孟子思想在当代的指导意义，增强学生对国家安定团结的政治局面的认识。【板书设计】第2课时富贵不能淫【课时目标
11、】1.反复诵读，理解文意，背诵课文。2.把握文章观点，理清文章的论证思路。3.理解“妾妇之道”和“大丈夫”的内涵。【教学过程】一、激趣导入人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么什么样的人才能称之为“大丈夫”呢？这节课我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。（板书：富贵不能淫）二、预习检测1.检测字词（1）注音。公孙衍（yn） 丈夫之冠（un） 富贵不能淫（yn）（2）理解词语。课件出示：通假字：往之女家（“女”同“汝”，你）词类活用：丈夫之冠也（名词用作动词，行冠礼）富贵不能淫（形容词的使动用法，使迷惑）贫贱不能移（动词的使动用法，使动摇）威武不能屈（动词的使动用
12、法，使屈服）【设计意图】以检测的形式，督促学生的课下学习。要求落实到纸面上，正确率要求百分之百。2.学生齐读课文，教师进行朗读指导方法指导：听录音朗读课文，注意读准字音、节奏。学生自由读课文并翻译课文。先对照课文注释及工具书自主学习，疑难之处做标记；然后组内交流；还有不明白的地方在班内交流，互助学习。三、合作探究师：请同学们再读课文，思考以下问题。1.浅析文章设问1：景春心目中的大丈夫形象是怎样的？预设 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重、令人望而生畏的当权者。设问2：孟子对“大丈夫”的阐释，哪三句话能概括其精髓？预设 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。【设计意图】引导学生疏
13、通文意，整体感知文章大意。2.理清思路设问1：第1段在文中有什么作用？预设 为后文孟子的反驳树立了批驳的靶子，引出下文。设问2：第2段可分几层，其主要内容分别是什么？预设 可分为两层。第一层为“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”，内容为反驳景春的观点，公孙衍、张仪所行不过是迎合主上，是“妾妇之道”，称不上“大丈夫”。（驳论）第二层为“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”，内容为正面提出何谓“大丈夫”。（立论）设问3：说说全文的论证思路。预设 先树立批驳的靶子，再反驳景春的观点，接着提出自己的看法，最后得出结论。【设计意图】引导学生由浅入深、由表及里地分析文章，理解深层含义，加强背诵。3.深层探究设
14、问1：怎样才能做到有大丈夫之道呢？预设 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（贯彻儒家倡导的“仁”“礼”“义”）得志，与民由之；不得志，独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）设问2：对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。预设 “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从主上的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的“仁”“礼”“义”的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼善天下”。设问3：公孙衍、张仪非大丈夫的原因是什么？预设 他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，是极
15、端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。四、当堂检测师：说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。预设 这是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。【设计意图】体会孟子思想在当代的指导意义，正确理解并认识“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫之道”的内涵，感受大丈夫的英雄气度。【板书设计】第3课时生于忧患，死于安乐【课时目标】1.准确而流畅地朗读课文。2.品味排比的修辞手法，理解文章内容。3.理解“生于忧患，
16、死于安乐”的道理，体会层层推理的论证方法。【教学过程】一、激趣导入生于忧患，死于安乐是孟子中的一篇经典文章，文中的“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”更是千古名句。这节课，我们就来学习这篇文章。（板书：生于忧患，死于安乐）二、预习检测1.理解词语课件出示：通假字：曾益其所不能（“曾”同“增”，增加）困于心，衡于虑（“衡”同“横”，梗塞、不顺）入则无法家拂士（“拂”同“弼”，辅佐）词类活用：人恒过（名词用作动词，犯错误）入则无法家拂士（动词作状语，在国内）2.自由诵读课文，注意停顿课件出示：（1）舜/发于/畎亩之中，傅说/
17、举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。（2）必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂乱/其所为，所以动心/忍性，曾益/其所不能。【设计意图】此处指导学生需注意重点词语和朗读停顿。三、合作探究设问1：文章开头运用了什么修辞手法？这部分有什么作用？预设 文章开头运用了排比的修辞手法。一连列举六位历史上著名人物的事例，说明这些人虽出身贫贱，但他们都在经受艰苦的磨炼之后，显露出不同于凡人的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事业。同时，这一排比句式的运用，也使文章读来气势逼人，具有不可辩驳的力量。设问2：作者列举
18、这六个人的事例有什么作用？预设 为下文“天将降大任于是人也曾益其所不能”这一著名论断做铺垫。设问3：本文主要运用了什么论证方法？预设 运用了正反对比论证、举例论证。设问4：说说文章是如何层层推理展开论证的。预设 文章开头先列举事例，提出担当重责的人才都必须先经过艰苦磨炼的观点，并由此引申发挥，由个人推论到治国，从正反两方面进行论述，最后得出“生于忧患，死于安乐”的结论。本文的中心论点是在列举大量事实、层层推理的基础上，在结尾处概括出来的。因而具有很强的说服力。【设计意图】引导学生梳理文章内容，学习文章层层推理的特色。四、当堂检测生于忧患，死于安乐中提出担当大任的人必须经过艰苦的磨炼。请根据查找
19、的相关资料，补充一些例子，并说说你的看法。1.司马迁受宫刑而作史记。2.曹雪芹举家食粥而写出了不朽的红楼梦。3.贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。（生交流讨论，举手发言）师小结：美国剧作家帕特里克说：“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久。”优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨炼人的意志，增强人的上进心。学习了本文，希望大家悉心体会，思有所悟，学有所获。【设计意图】增强学生的忧患意识，激励学生要有克服困难的信心和勇气，学会正确对待生活中的困境。【板书设计】【设计亮点】本课的教学主要围绕把握文章观点和论证思路，
20、品味句式的表达效果，理解文章内涵三个方面进行。在教学过程中，先引导学生借助注释梳理文章内容；然后通过反复诵读，把握文章节奏，体会作者说理的特点；最后提出设问，由学生分组合作探究，得出结论，从而了解文章的主要观点及论证思路，获得启示。资料链接结合文本赏析孟子文章特点1.逻辑严密，论证有力。得道多助，失道寡助一文逐层论证，层层深入。文章开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”，突出了“人和”的重要性；下文进一步阐发说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。富贵不能淫一文中，作
21、者没有直接批驳对方的观点，而是通过言“礼”，阐明“妾妇之道”，进而指出“大丈夫之道”，由此有力地批驳了对方的观点。生于忧患，死于安乐一文将中心论点置于篇末，作者先论证“生于忧患”，后论证“死于安乐”。“生于忧患”是全文论证的重点，论证方法是先举事例，归纳出观点，然后从理论上加以说明。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”一句，由个人上升到国家，是对“死于安乐”的论证说明。这样由事例到道理，由个人到国家，正反对比，层层推进，逻辑严密，论证有力，极具说服力。2.多用排比句，说理更有力。得道多助，失道寡助一文在叙述事例、阐述事理时，巧用排比的修辞手法，使文章语气强烈，气势奔放，说理性强。如“城
22、非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”，连用四个双重否定句构成排比，极言防守一方所具备的“地利”优势，使“地利不如人和”的结论极具说服力。富贵不能淫一文中，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”运用排比句，从不同角度对“大丈夫”的行为操守进行了诠释，使“大丈夫”的形象深入人心。生于忧患，死于安乐一文中，开头运用排比句列举了六位历史上著名人物的事例，句式整齐，既增强了文章的气势和感染力，又为中心论点提供了足够的事实论据。素养提升“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句话，今天依然可以指导我们去探索人生的价值。富贵是人们所羡慕的，但我们不
23、能因贪求富贵而丧失本性；贫贱时要坚定意志，在诱惑面前要能不忘初心，不轻易改变，只有这样才能在贫贱中奋起；在权势面前不卑不亢，不向恶势力摧眉折腰，坚持高尚的情操，不屈不挠，才能有所成就。能够真正做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人，才能算得上是大丈夫，才算得上是个纯粹的人。适用话题：修身养德24 愚公移山 【教学目标】 1.结合注释，积累词语，疏通文意；反复诵读，培养文言语感。2.理解情节安排的作用，感知人物形象。3.领悟故事的深刻寓意，感受愚公的可贵品质，学习愚公精神。【教学课时】2课时第1课时【课时目标】1.结合注释，积累词语，疏通文意；反复诵读，培养文言语感。2.梳理内容，感知人
24、物形象。【教学过程】一、激趣导入，凸显文题同学们，我们在学习和生活中，会遇到各种各样的困难。面对困难，是应该勇敢克服，还是选择逃避呢？答案是显而易见的。在人生路上，遇到困难这座大山，只有移平它，才能够顺利地继续前行。今天我们要学习的课文愚公移山中的主人公愚公，就遇到了巨大的困难，让我们一起走进课堂，看看他是怎样战胜困难的吧！（板书：愚公移山）【设计意图】由“困难”引入新课，吸引学生阅读兴趣。二、整体感知，增强语感1.作品简介及文体知识（见本课状元大课堂本课“作品简介”“文体知识”栏目）2.读准字音提示：读准“孀、叟、箕畚、厝、雍、亡”的字音。预设 孀妻（shun） 智叟（su） 箕畚（j bn
25、）厝（cu） 雍（yn） 亡以应（w）3.读准停顿（听录音，师引导）预设 惩/山北之塞 曾不能/毁山之一毛 遂/率子孙荷担者/三夫 邻人京城氏之孀妻/有遗男 命/夸娥氏二子/负二山4.分角朗读，品味情感分角色朗读全文，一人为愚公，一人为愚公妻子，一人为智叟，一人读剩余文字。（师点评指导，引导学生弄清重要语句的意思，纠正学生情感、语调等把握不到位的地方。）师小结：朗读时要注意重音、停顿、语气和语调，要根据文字的内容把握朗读的快慢、语气的轻重。【设计意图】熟悉生字词，把握节奏，反复诵读。读好、读通文字有助于学生理解句意及文章主旨，从而更好地把握人物、领悟寓意。三、研讨品析，感知人物 1.再读课文，
26、感知态度师：请同学们结合课后练习第一题，再读课文，完成下面表格。课件出示：人物相关语句态度分析大部分家人杂然相许。杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”支持移山，并主动献计献策，解决移山中存在的问题愚公妻子其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”对移山存有疑虑，担心愚公的力量和无处放置土石邻人之孀妻弱子邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之不顾力量弱小，支持移山智叟河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功操蛇之神操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝对愚公的决心和勇气感到畏惧天
27、帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南被愚公移山的行动及其精神感动师小结：支持愚公移山的有：愚公家人、邻人之孀妻弱子、天帝。反对、害怕愚公移山的有：智叟、操蛇之神。2.两相比较，感知人物师：智叟和愚公之妻的话，句式上有相似之处，他们对待愚公移山的态度相同吗？（生交流讨论）预设 愚公之妻是从“献疑”的角度说的，语气较轻，语含关心，她不反对移山，只是表明自己对移山的重要问题“焉置土石”的疑虑。智叟“甚矣，汝之不惠”是在严厉责备；“残年余力”“曾不能毁山之一毛”语含轻蔑，有意挖苦；“其如土石何”就是赤裸裸的嘲讽讥笑了。师小结：愚公之妻，赞成移山，关心核心问题的解决办法；智叟，不赞成移山，
28、处处语含讥诮，认为愚公实在是自不量力，愚不可及。【设计意图】通过研讨文中众人对愚公移山一事的不同举动和态度，进而引导学生更好地把握主要内容，探究愚公的形象。第2课时【课时目标】1.分析故事情节安排的作用，理解人物及文章寓意。2.培养敢于面对困难、坚持不懈的奋斗精神。【教学过程】一、回忆导入师：回忆上节课，请一位同学用简洁的语言复述课文。预设 古时候，有一位叫愚公的老人，他的家门口有两座大山。苦于大山的阻塞，愚公决定率领全家人移走大山。最终愚公的精神感动了天帝，天帝命夸娥氏二子移走了大山。 【设计意图】通过回忆上节课的内容，概括复述课文，既检验了学生上节课的学习效果，又训练了他们的概括能力。二、
29、分析情节，理解人物1.分析情节师：请同学们阅读课文，思考以下问题。（生交流讨论）设问1：作者写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，有什么作用？预设 文章开头写二山既高且大，而愚公仅以全家力量来“平险”，可初见其“愚”；接着写运土石，而倒土地点是“渤海之尾，隐土之北”路程如此遥远，更见其“愚”。而随着情节的发展，愚公说出了“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的道理。由此可知，实际上愚公的见解远远超出一般人，实在是“大智若愚”。可见，写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，就是为了更好地烘托愚公的形象。设问2：作者安排京城氏之子“跳往助之”这一情节有什么意图？预设 文章安排“遗男”“跳往助之”这个情
30、节，一方面表示愚公移山的伟大壮举得到了众人的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；另一方面，增加了文章的生动性，避免了单调，“跳往助之”四字写出了孩子欣欣然的神态，这与智叟“笑而止之”形成鲜明对比，暗含作者的褒贬之意。设问3：故事以神话结尾，有何作用？预设 以神话结尾增添了故事的瑰丽色彩，富有浓厚的想象力。借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，既赞美了愚公移山的诚心和坚定的意志，又反映了古代劳动人民的美好愿望，更加突出了故事的主题。【设计意图】通过分析具体情节安排的作用，引导学生进一步了解愚公的精神。2.理解人物师：了解了这些情节安排的作用，接下来让我们进行更深入的探讨。设问1：有人说
31、愚公“不愚”，也有人说愚公“很愚”，谈谈你对“愚公”这一形象的认识。预设 （1）他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万的后代子孙。有了这样的抱负，他才能不顾年迈力衰，不顾劳动的艰辛，毅然担负起这一伟大事业。（2）他对移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是“无穷匮”的，移山事业尽管不可能在一两代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望。设问2：通过同学们的讨论，我们可以感受到愚公和智叟两人的名字是有其深意的，讨论分析一下。课件出示：（生讨论交流）预设 （1）“愚公”的“愚”和“智叟”的“智”是一对反义词，形成了鲜明对比
32、：愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定的信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。从这一对比中，就可看出“愚公”和“智叟”，一个高尚，一个平庸。（2）作者命名时特意将两个人物加以颠倒：以愚公的大智大勇、坚定执着而命名为“愚”，以“智叟”的鼠目寸光、冥顽不灵而命名为“智”。这一颠倒，加重了对比色调，增强了讽刺效果。（3）“愚公”的“公”和“智叟”的“叟”也带有一定的感情色彩：“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。这一安排暗示了作者的情感倾向。【
33、设计意图】引导学生认识愚公的形象，了解“智叟”人物的设置对衬托“愚公”形象的作用。三、理解寓意愚公移山的寓意是什么？（生交流讨论）预设：课件出示：（1）晋、唐时人对愚公移山故事的理解在较大程度上是沿着道家哲学中“求道”“契真”思想的方向进行的。（2）现代人对这一故事的解读则更多受到当时社会思潮的影响。历史学家傅斯年先生对愚公移山故事的解读很有特点，他说：“我们可以从这里透彻地悟到，人类的文化和福利，是一层一层堆积来的，群众是不灭的，不灭的群众力量是可以战胜一切自然界的。”（3）愚公精神指的是一种自力更生、不畏艰苦的精神。愚公知道人力是可以战胜自然的，并决定将这个道理付诸实践，且不怕困难，挖山不
34、止；相反，如果绕山而行或干脆搬家则是害怕困难、停滞不前。而人世间无处不存在着艰难和险阻，人们不可能时时、事事回避的。愚公的决心和精神，代表了人类改造和征服自然的愿望，当今社会我们仍需要发扬这样的精神，去拼搏，去努力。【设计意图】这一环节的设置让学生明白愚公移山的寓意随着时代的发展是不唯一的。它的寓意可以教化个人，也可以影响一个民族。四、学习精神1.愚公精神为中华儿女津津乐道，请说说你所了解的“当代愚公”。预设 “当代愚公”黄大发用生命践行为民情怀。2.说说个人的愚公精神让学生说一说自己在生活中遇到的困难，以及是如何克服困难的。【板书设计】【设计亮点】本课教学时先引导学生通过反复诵读增强语感，进
35、而理清文章内容；然后通过分析不同人物对愚公移山的态度，引导学生深刻认识愚公移山的影响力；最后再深层探讨情节安排的作用及愚公的形象，从而理解愚公移山所蕴含的深刻意义，领悟愚公精神在当今社会的现实意义。素养提升山水阴阳阴阳原是指日光的向背，向日为阳，背日为阴。我国古代地名中的“阴”和“阳”实际上是一种方位指示，“日之所照曰阳”，也就是说太阳所能照到的地方就称为阳。 山水阴阳是说古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。 形成这种局面的原因是山峰高耸，日光能照射到的地方是山的南面；而河流位于地平面以下，所以太阳能照射到的地方其实是河流的北面。 故有“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”的说法。在我国历史上
36、，很多地名及地理表述都与此关系密切，如江阴、衡阳、汉阳等。 愚公移山 中说：“指通豫南，达于汉阴。” 其中的“汉阴”是指汉水的南岸。 “泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流”（姚鼐登泰山记）、“所谓华山洞（南宋王象之舆地纪胜写为华阳洞。 看正文下句，应为华阳洞）者，以其乃华山之阳名之也” （ 王安石游褒禅山记）等都体现了“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”之说。代表人物“当代愚公”代表人物黄大发，汉族，曾先后担任贵州省遵义市播州区草王坝村（现播州区团结村）村长、党支部书记等职务。20世纪60年代起，他带领群众，历时30余年，靠着锄头、钢钎、铁锤和双手，修筑了一条跨3个村，主渠长7200米，支渠长2
37、200米，绕三重大山、过三道绝壁、穿三道险崖的水渠，结束了草王坝长期缺水的历史。2017年4月，中央宣传部授予黄大发“时代楷模”荣誉称号。2017年11月，黄大发荣获第六届“全国诚实守信道德模范”的称号。2018年3月，黄大发当选感动中国2017年度人物。25 周亚夫军细柳 【教学目标】 1.积累有关司马迁及史记的文学常识，积累文言词汇。2.自读课文，借助课文注释和工具书，自主疏通文意，并梳理故事情节。3.理解人物形象，感受人物精神。4.把握文章写人叙事的技巧。【教学课时】2课时第1课时【课时目标】1.积累有关司马迁及史记的文学常识，积累文言词汇。2.自读课文，借助课文注释和工具书，自主疏通文
38、意，梳理故事情节。【教学过程】一、激趣导入，初步感知同学们，今天我们学习的课文，从题目上看有哪些信息？（生：题目中有人物、地点、事件。）也就是说，题目的意思是周亚夫驻军细柳营。军队驻守，本是一件很平常的事，却被载入史册，名垂千古，为什么呢？现在就让我们走进课文，了解原因。在学习正文之前，同学们先自由阅读课文，了解与课文相关的文学常识，并做简单的整理和归纳。【设计意图】让学生在自主搜集资料的过程中，加深对人物的最初印象，进而提高学习本文的兴趣。提示学生重点积累有关司马迁及史记的文学常识。课件出示：周亚夫（？前143），西汉名将，绛侯周勃之子，封条侯，历仕汉文帝、汉景帝两朝，以善于治军领兵，刚正不
39、阿著称。军事才华卓越，在吴楚七国之乱中，他统帅汉军，一个多月便平定了叛军，拯救了汉室江山。文帝，即刘恒（前202前157），西汉第五位皇帝。他励精图治，兴修水利，施行“与民休息”的政策，发展经济，巩固中央集权，开启了“文景之治”。司马迁（约前145？），字子长，夏阳（今陕西韩城）人，西汉历史学家。早年游遍南北，考察风俗，采集传说。汉武帝元封三年（前108）继父职，任太史令。后因替李陵辩解，得罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍。史记，原名太史公书，全书共一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。它是我国第一部纪传体通史，开创了纪传体和书表的编写体例。史记记述了从
40、传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事。鲁迅赞其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。（板书：周亚夫军细柳 司马迁）二、初读课文，整体感知1.积累文言词汇（见状元大课堂本课“字词清单”栏目）2.朗读指导，让学生初步感受文章大意教师播放课文录音范读，学生听后自由朗读。3.找出文中写慰问细柳营的内容。试试分角色朗读提示：读文言文要读准字音，读准停顿，读出语气，注意圈点标画难点障碍。这一环节，可由学生提出应注意的字词读音、句内停顿及个别语句的语气。小组讨论解决处理，教师点评。4.结合预习成果，分小组合作讨论，理解词语，疏通文意借助课文注释和工具书，自主疏通文意。出现疑难，小组内讨论解决，无法解决的问题提出来，
41、其他小组帮助解决。通假字：（1）军士吏被甲（“被”同“披”，穿着）（2）改容式车（“式”同“轼”，车前横木。这里用作动词，指扶轼）一词多义：上自劳军（名词，军队）至霸上及棘门军（名词，军营）军霸上（动词，驻军）上乃使使持节诏将军（动词，派；名词，使者）使人称谢（动词，派）【设计意图】引导学生利用课文注释和工具书，自主疏通文意，发挥小组合作的作用，互帮互助，获得双赢。其中，对重点字词的积累是学习的重点之一。通过检查预习成果了解学生疏通的情况，扫除疑难，帮助学生正确理解文意。三、再读课文，情节梳理1.自由朗读课文，简要概括每段内容预设 第1段交代事件背景：匈奴大举攻入边境，周亚夫等将军奉命备战。第
42、2段写汉文帝劳军的情况，集中表现周亚夫的治军有方、刚正不阿。第3段写劳军结束后汉文帝和群臣的反应：“群臣皆惊”，文帝发出由衷的赞叹。2.用简练的语言分别概括汉文帝在霸上、棘门营和细柳营劳军的经过。汉文帝分别给予了什么样的评价？（可用原文语句回答）预设 在霸上、棘门营的劳军经过：直驰入，将以下骑送迎。汉文帝评价：若儿戏耳，其将固可袭而虏也。在细柳营的劳军经过：先驱至，不得入；上至，又不得入；军中不得驱驰；介胄之士不拜。汉文帝评价：嗟呼，此真将军矣！可得而犯邪！【设计意图】引导学生对文章内容进行梳理，让学生通过文帝看到两种截然不同的军队后发出的由衷感叹，明确故事是在鲜明的对比中呈现的。本环节的设计
43、旨在为下一课时探究“真将军”做铺垫。第2课时【课时目标】1.紧扣“真将军”，学习周亚夫的精神品格。2.学习本文正面与侧面描写相结合，通过对比、衬托来塑造人物形象的方法。【教学过程】一、合作探究研读课文，完成以下问题。1.从哪些语句可以看出周亚夫不愧为“真将军”？写出了怎样的细柳军？怎样的周亚夫？预设 （1）“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。”常备不懈，严阵以待。军队训练有素，周亚夫治军有方。（2）“天子先驱至，不得入。”“上至，又不得入。”“亚夫乃传言开壁门。”“将军约，军中不得驱驰。”细柳军军纪严明，令行禁止。（3）“将军亚夫持兵揖曰：介胄之士不拜，请以军礼见。”周亚夫刚正不阿，忠于职守，
44、不阿谀奉承，不趋炎附势。2.文章在塑造周亚夫时，运用了哪些描写方法？（小组讨论交流，师引导）预设 正面描写与侧面描写相结合，特别是运用对比和衬托的手法突出人物的特点。师补充：汉文帝在霸上及棘门军“直驰入”，与在细柳军的两次入营受阻、在营中不得驱驰“按辔徐行”形成对比，体现出周亚夫的治军严明。这可以说是“情势”的对比。在霸上及棘门军“将以下骑送迎”与在细柳军时周亚夫“持兵揖”“不拜”形成对比，体现出周亚夫的刚正不阿、恪尽职守。这可以说是“性格”的对比。出营门后，群臣的“惊”和汉文帝的“称善者久之”也形成对比，表现出汉文帝的贤明、识大体。这可以说是“结果”的对比。对比的手法给出了反面的参照物，使得
45、正面形象更加鲜明。文中还有大量侧面描写，如写细柳军士吏全副武装，写军门都尉、壁门士吏严格传达将军的指示，写汉文帝及群臣的反应，都是从侧面衬托周亚夫的形象。侧面衬托的写法避免了单一从正面来写的直露，提供了更多观察人物的视角，也使得人物形象更加丰满、立体。师小结：司马迁用最精简的笔墨，给我们讲述了周亚夫驻扎在细柳时，汉文帝去慰问军队的事，通过正、侧面描写相结合以及对比、衬托的手法，表现了周亚夫将军治军严明、忠于职守的形象特点。文中虽只有两处对周亚夫的正面描写，尽管着墨不多，却如画龙点睛，鲜明地展现了人物的性格特征，使人物形象栩栩如生、跃然纸上。【设计意图】以上问题的设计，意在完成本文的教学目标。第
46、一个问题引导学生找关键句子品读人物；第二个问题引导学生体会正面描写与侧面描写相结合，通过衬托、对比来塑造人物形象的方法。采用小组讨论的形式，引导学生认识，通过对比着重突出周亚夫的刚正不阿、治军严谨的形象的写作手法。此问题是重点也是难点，需给学生充足的时间讨论和发言。二、学以致用1.运用正面描写与侧面描写相结合，或对比、衬托的手法写一个片段。不少于300字。提示：可以写你熟悉的同学、老师、亲人比如：如果要表现一个人学习勤奋，除了正面描写之外，还可以从哪些侧面来写？（学生自由习作）2.赏评史记中自己喜爱的任何一个人物形象，如廉颇、蔺相如、屈原、项羽、张良、韩信、李广、卫青、霍去病等，并制成人物介绍的资料卡片。学生课后自主阅读相关资料，并制作人物资料卡片。结束语：古往今来，像周亚夫这样保持初心、坚守本真的人数不胜数，“精忠报国”的岳飞，“
