1、小升初语言积累与应小升初语言积累与应用用文言文文言文文言文文言文 一、文言文学习一、文言文学习“五读法五读法”：1 1、正音读文。、正音读文。要读音正确。文言文中多生僻字，又有通假字、多音字，课文注释中对这些字都注明了读音，要依据注音，认真读准。要注意停顿。包括句中停顿和句间停顿。能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要通过诵读来实现。文言文文言文 一、文言文学习一、文言文学习“五读法五读法”：1 1、正音读文。、正音读文。补充：古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称，官名、文体名称等。若遇到这些情况要做停顿。如：1陈胜者，阳城人也，字/涉。2捕蛇者/
2、说。3汉/丞相/诸葛/武侯祠。文言文文言文 一、文言文学习一、文言文学习“五读法五读法”：1 1、正音读文。、正音读文。还要注意读出语气、读出语势等等。2、读注解词3、串讲文意在初步感知的基础上，在书下注释和工具书的帮助下，要从词到句、从句到篇连起来，由部分到整体把全首诗的意思弄清楚，串讲全诗、全文。文言文文言文 一、文言文学习一、文言文学习“五读法五读法”：4 4、体会情感（道理）、体会情感（道理）在理解全首诗和整篇文言文的基础上，能够结合时代背景，体会诗中表达的作者的思想感情或文言文中讲明的道理等。5、熟读成诵文言文文言文 二、文言文翻译（必考考点）二、文言文翻译（必考考点）文言文中词句意
3、思的特点：1、一词多义例如，“说”读shu时，有当说、说明的意思。“说”读shu时，当游说讲，如“苏秦以连 横说秦”。“说”读yu时，当高兴讲，比如论语中的“学而时习之，不亦说乎？”文言文文言文 二、文言文翻译（必考考点）二、文言文翻译（必考考点）文言文中词句意思的特点：2、古今意义不同词义的扩大。如：“河”在古代专指黄河，而现在泛指一般河流。文言文文言文 二、文言文翻译（必考考点）二、文言文翻译（必考考点）文言文中词句意思的特点：2、古今意义不同词义的缩小。比如：“穷”在古代有阻塞不通、生活困难、不得志、不显贵以及穷尽、穷究等多种义项，“穷则独善其身，达则兼济天下”中的“穷”，用的就是不得志
4、、不显贵这个意思。这个意思在现代汉语中已经没有了。文言文文言文 二、文言文翻译（必考考点）二、文言文翻译（必考考点）翻译方法留、删、补、换、调1、“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变。2、“删”就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如有的文章在句子的结尾会一些语气词，它的作用是增强语气，这样的词语我们就可以不翻译。文言文文言文 二、文言文翻译（必考考点）二、文言文翻译（必考考点）翻译方法留、删、补、换、调3、“补”，就是增补。、把文言文中的单音词变为现代汉语中的双音词。“必细察其纹理”“细”“仔细”；“察”“观察”；“必细察其纹理”“必定仔细观察
5、它的纹理”“必”“必定”文言文文言文 二、文言文翻译（必考考点）二、文言文翻译（必考考点）翻译方法留、删、补、换、调3、“补”，就是增补。补出省略句中的省略成分。“如此痴人，(被)世人所笑”文言文文言文 二、文言文翻译（必考考点）二、文言文翻译（必考考点）翻译方法留、删、补、换、调4、“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。、把文言文中的单音词变为现代汉语中的双音词。“昂首观之”“首”“头”。“昂”“抬”；文言文文言文 二、文言文翻译（必考考点）二、文言文翻译（必考考点）翻译方法留、删、补、换、调5、“调”，就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“孤帆一片日边来”小升初拉分点大突小升初
6、拉分点大突破之文言文考题大破之文言文考题大揭秘揭秘真题展示真题展示北人识菱北人识菱 北人生而不识菱者，仕于南方。席北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去啖菱须去壳。壳。”其人自护其短，曰：其人自护其短，曰：“我非不知，我非不知，并壳者，欲以清热也。并壳者，欲以清热也。”问者曰：问者曰：“北地北地亦有此物否？亦有此物否？”答曰：答曰：“前山后山，何地前山后山，何地不有！不有！”夫菱生于水，而曰土产，此坐夫菱生于水，而曰土产，此坐强不知以为知也。强不知以为知也。【注释注释】俗称菱角，水生植物，水果可以吃。俗称菱角，水生植物，水果可以吃。仕：做官仕：
7、做官坐：因为。坐：因为。真题展示真题展示1 1想想加点字的意思。想想加点字的意思。席席上啖菱。（上啖菱。（）北人生而不北人生而不识识菱者。（菱者。（）仕仕于南方（于南方（）北人识菱 北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北地亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱生于水，而曰土产，此坐强不知以为知也。酒席认识、了解做官真题展示真题展示2 2翻译。翻译。“北地亦有此物否？北地亦有此物否？”_ 北人识菱 北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非
8、不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北地亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱生于水，而曰土产，此坐强不知以为知也。难道北方也有这种东西（菱角）吗？真题展示真题展示3 3试用一段话评价文中的试用一段话评价文中的“北人北人”。_ 北人识菱 北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北地亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱生于水，而曰土产，此坐强不知以为知也。北人无知而又虚荣，为了掩饰自己，贻笑大方。真题展示真题展示 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母
9、曰：“女女还，顾反为还，顾反为女女杀彘。杀彘。”妻妻适适市来，曾子欲捕彘杀市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。特与婴儿戏耳。”曾子曰：曾子曰：“婴婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子父母之教。今子欺之，是教子欺欺也。母欺子，子而也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。遂烹彘也。注释注释 彘：猪彘：猪 1 1解释下列句子中红色的字。解释下列句子中红色的字。顾反为顾反为女女杀彘（杀彘（）特特与婴儿戏尔（与婴儿戏尔（）是教子是教子欺欺也（也（）妻妻适适市来（市
10、来（）你只是欺骗刚刚真题展示真题展示 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女还，顾反为女女杀彘。杀彘。”妻妻适适市来，曾市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏特与婴儿戏耳。耳。”曾子曰：曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺之，是教子欺欺也。母欺子，子而不信其母，也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。非所以成教也。”遂烹彘也。遂烹彘也。注释注释 彘：猪彘：猪 2 2翻译。翻译。女还，顾反为女杀彘。女还，顾反为
11、女杀彘。_你回去，我回来给你杀猪吃。真题展示真题展示 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女还，顾反为女女杀彘。杀彘。”妻妻适适市来，曾子欲市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。特与婴儿戏耳。”曾子曾子曰：曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺欺也。也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹遂烹彘也。彘也。注释注释 彘：猪彘：猪 2 2翻译。翻译。今子欺之，是教子
12、欺也。今子欺之，是教子欺也。_ 今天你欺骗他，是教导他欺骗呀。真题展示真题展示 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，女还，顾反为顾反为女女杀彘。杀彘。”妻妻适适市来，曾子欲捕彘杀之。市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：妻止之曰：“特与婴儿戏耳。特与婴儿戏耳。”曾子曰：曾子曰：“婴儿非婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子之教。今子欺之，是教子欺欺也。母欺子，子而不信也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。其母，非所以成教也。”遂烹彘也。遂烹彘也。注释注释 彘：猪彘：猪 3 3这
13、个故事说明了一个什么道理？这个故事说明了一个什么道理？_ 做任何事都要说道做到，不能说谎。要做到言必行，行必果。这样才能获得他人的信任。课堂练习课堂练习愚人食盐愚人食盐 昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。患。【注注】选自选自百喻经百喻经。这是一部佛教文学作品，古印度人著，我国南。这是一部佛教文学作品，古印度人著，
14、我国南朝时人译。全书共朝时人译。全书共9898条，号称条，号称“百喻百喻”，均以故事宣扬佛教思想。，均以故事宣扬佛教思想。更：改变。更：改变。缘：因为。缘：因为。空：空口。空：空口。口爽：口味败坏。口爽：口味败坏。课堂练习课堂练习 愚人食盐愚人食盐 昔有愚人，至于他家。主人与食，昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：得盐美，便自念言：“所以美者，缘所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。其患。1 1下列句子中加线词解释
15、错误的一项是下列句子中加线词解释错误的一项是（）A A至于至于他他家（愚人）家（愚人）B B更为更为益益盐（增加）盐（增加）C C况况复复多也（再）多也（再）D D返返为为其患（通其患（通“反反”）A课堂练习课堂练习 愚人食盐愚人食盐 昔有愚人，至于他家。主人与食，昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：得盐美，便自念言：“所以美者，缘所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。其患。2 2翻译句子。翻译句子。所以美者，缘有
16、盐故。所以美者，缘有盐故。味道之所以这样好，是有盐的缘故。课堂练习课堂练习 愚人食盐愚人食盐 昔有愚人，至于他家。主人与食，昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：得盐美，便自念言：“所以美者，缘所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。其患。3 3文中文中“愚人愚人”之之“愚愚”具体表现在哪具体表现在哪里？造成这一表现的原因是什么？（用里？造成这一表现的原因是什么？（用原文回答）原文回答）愚人无智，便空食盐。食已口爽，返
17、为其患。课堂练习课堂练习 愚人食盐愚人食盐 昔有愚人，至于他家。主人与食，昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：得盐美，便自念言：“所以美者，缘所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。其患。4 4文中文中“主人与食主人与食”的的“食食”和和“便空便空食盐食盐”的的“食食”解释上有何区别？解释上有何区别？1.第一个是名词食物 第二个是动词食用。课堂练习课堂练习 愚人食盐愚人食盐 昔有愚人，至于他家。主人与食，昔有愚人，至
18、于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：得盐美，便自念言：“所以美者，缘所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。其患。5 5这则短文说明了怎样的道理？这则短文说明了怎样的道理？任何事物在一定的限度内是好的,超出了这个限度就没什么益处,或者说是有害处,就像物极必反那样,所以我们做事要适可而止啊总结一、文言文学习一、文言文学习“五读法五读法”1、正音读文、正音读文2、读注解词、读注解词3、串讲文意、串讲文意4、体会情感（道理）、体会情感（道理）5、熟读成诵、熟读成诵总结总结 二、文言文翻译 文言文中词句意思的特点：1、一词多义 2、古今意义不同 翻译方法：留、删、补、换、调总结总结 三、小升初文言文四大考点三、小升初文言文四大考点 考点考点1：解词：解词 考点考点2：译句：译句 考点考点3：内容：内容 考点考点4：涵义：涵义谢谢！
