1、爱莲说周敦颐一、作者简介周敦周敦颐：颐：宋代著名宋代著名的唯心主义的唯心主义哲学家哲学家，字茂叔，道州（今湖南道县）人。字茂叔，道州（今湖南道县）人。晚晚年在庐山莲花峰下建年在庐山莲花峰下建“濂溪书堂濂溪书堂”讲学，讲学，世称濂溪先生世称濂溪先生。这篇。这篇“说说”，是他在南，是他在南康任职期间，他曾亲自率领属下开辟康任职期间，他曾亲自率领属下开辟一块池塘种莲，名曰一块池塘种莲，名曰“爱莲池爱莲池”。池中。池中建赏莲亭，南北曲桥连岸。夏秋之交，建赏莲亭，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，馨香扑鼻。作者凭栏放目，莲花盛开，馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，写下了本文。触景生情，写下了本文。二、文
2、体二、文体 “说说”是议论文的的一种文体，是议论文的的一种文体，可以直接说明事物或论述道理可以直接说明事物或论述道理,也也可以借人借事或借物的记载来论可以借人借事或借物的记载来论述道理。述道理。爱莲说爱莲说就是说说爱就是说说爱好莲花的问题好莲花的问题。爱莲说爱莲说 周敦颐周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。植，可远观而不可亵
3、玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。牡丹之爱，宜乎众矣。1 1、水陆草木之花，可爱者甚蕃。、水陆草木之花，可爱者甚蕃。2 2、晋陶渊明独爱菊。、晋陶渊明独爱菊。3 3、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。妖。4 4、可远观而不可亵玩焉。（两处停顿）、可远观而不可亵玩焉。（两处停顿）可远观而不可亵玩焉。（一处停顿）可远观而不可亵玩焉。（一处停顿）四、重点词语：四、
4、重点词语：水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚蕃蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥淤泥而不染，而不染，濯濯清涟而不妖，中通外直清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵亵玩焉。玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后者也。噫！菊之爱，陶后鲜鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣，宜乎众矣。蕃：多。独：只，
5、仅。淤泥：污泥。蕃：多。独：只，仅。淤泥：污泥。濯：洗涤。清涟：清水。妖：美丽而不庄重。濯：洗涤。清涟：清水。妖：美丽而不庄重。不不蔓蔓不不枝名词作动词，长枝蔓生枝杈枝名词作动词，长枝蔓生枝杈亭亭亭亭净净植亭亭：挺立的样子。植：竖立。植亭亭：挺立的样子。植：竖立。亵亵玩：玩：玩弄。亵：亲近而不庄重。玩弄。亵：亲近而不庄重。鲜鲜有闻：有闻：少。少。宜宜乎众矣：乎众矣：当然。当然。第一段译文 水上、地上各种草木的花水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明唯可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独独喜欢菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲
6、，莲从淤积的污泥里长出来，却不受沾染；在清水里喜爱莲，莲从淤积的污泥里长出来，却不受沾染；在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚；它的茎内空外直，不牵牵连连，洗涤过，但是并不显得妖媚；它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节的；香气远播，越发清芬；笔直的洁净的立在那不枝枝节节的；香气远播，越发清芬；笔直的洁净的立在那里，可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。里，可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外
7、直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。亵玩焉。第二段译文 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉，对于菊花的爱的富贵者，莲是花中的君子。唉，对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱好，好，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了！数当然就很多了！予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊
8、之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。之爱，宜乎众矣。重点句子我唯独喜爱莲，莲从淤积的污泥里长出来，却不受沾染；在我唯独喜爱莲，莲从淤积的污泥里长出来，却不受沾染；在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚；它的茎内空外直，不牵清水里洗涤过，但是并不显得妖媚；它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节的；香气远播，越发清芬；笔直的洁净牵连连，不枝枝节节的；香气远播，越发清芬；笔直的洁净的立在那里，可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。的立在那里，可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，予独爱莲之
9、出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。找出直接描写莲花的句子 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。可远观而不可亵玩焉。作者分别从哪些方面描写莲花的？是从生长环境方面来写的是从生长环境方面来写的是从体态香气方面来写的是从体态香气方面来写的是从风度气质方面来写的是从风度气质方面来写的出淤泥而不染，濯出淤泥而不染，濯清涟而不妖。清涟而不妖。中通外直中通外直,不蔓不枝，不蔓不枝，香远益
10、清。香远益清。亭亭净植亭亭净植,可远观而可远观而不可亵玩焉是不可亵玩焉是你认为莲与君子有哪些相同之处？生性高洁，不与世俗同生性高洁，不与世俗同流合污，流合污，也不孤高自许。也不孤高自许。(高洁质朴高洁质朴)通达事理，行为方正，通达事理，行为方正，不攀附权贵，美名远扬。不攀附权贵，美名远扬。志洁行廉，仪态端庄，志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。令人敬重而不敢轻侮。生长环境：生长环境：“出淤泥而出淤泥而不染，濯清涟而不妖不染，濯清涟而不妖”体态香气：体态香气：“中通外直，中通外直，不蔓不枝香远益清不蔓不枝香远益清”风度气质：风度气质：“亭亭净植，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉
11、”作者借莲的形象来言君子之志，这是一种作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？是托物言志向的写法。是托物言志向的写法。作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁身自好的操守和感情。身自好的操守和感情。莲花莲花 生长环境：生长环境：（不染不妖）（不染不妖）体态体态（中通外直（中通外直 不蔓不枝）不蔓不枝）香气香气（香远益清）（香远益清）气节气节（亭亭亭亭 可远观可远观不可亵玩）不可亵玩）君子君子托物托物言志言志既不同流合污既不同流合污又不孤芳自赏又不孤芳自赏正直正直 行为端正行为端正声名远播声名远播
12、流芳百世流芳百世志洁行志洁行廉廉仪态端庄仪态端庄令人敬重令人敬重不可玷污不可玷污出淤泥而不染出淤泥而不染濯清涟不妖濯清涟不妖中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净植亭亭净植可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩不与世俗同流合污不与世俗同流合污纯真自然不显媚态纯真自然不显媚态内心通达行为方正内心通达行为方正不攀附权贵不攀附权贵美名远扬美名远扬独立高洁独立高洁自尊自爱令人尊敬自尊自爱令人尊敬莲_君子 =君子莲出淤泥而不染出淤泥而不染濯清涟不妖濯清涟不妖中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净植亭亭净植可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩不与世俗同流合污不与世俗同流合污纯真自然不
13、显媚态纯真自然不显媚态内心通达行为方正内心通达行为方正不攀附权贵不攀附权贵美名远扬美名远扬独立高洁独立高洁自尊自爱令人尊敬自尊自爱令人尊敬莲君子莲莲君子君子不与世俗同流合污不与世俗同流合污不攀附权贵不攀附权贵独立高洁独立高洁美名远扬美名远扬纯真自然不显媚态纯真自然不显媚态内心通达行为真直内心通达行为真直自尊自爱令人尊敬自尊自爱令人尊敬濯清涟而不妖濯清涟而不妖中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净值亭亭净值可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净植亭亭净植可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩从三个从三个方面写莲的美好形象及其象征的高贵品质
14、：方面写莲的美好形象及其象征的高贵品质：生长环境生长环境体态香气体态香气清高风度清高风度出出淤泥而不染淤泥而不染濯清涟而不妖濯清涟而不妖中通外中通外直，不蔓直，不蔓不枝，香远益清不枝，香远益清亭亭净植，可远亭亭净植，可远观而不可亵玩焉观而不可亵玩焉喻喻君子既不与恶浊的世风君子既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许同流合污，也不孤高自许喻喻君子通达事理，行为君子通达事理，行为方正，因而美名远扬方正，因而美名远扬喻喻君子志洁行廉，仪态端君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮庄，令人敬重而不敢轻侮托托 物物 言言 志志：借借 莲莲 的的 形形 象象 寄寄 寓寓 自自 己己 不不 慕慕 名名 利、
15、洁利、洁 身身 自自 好好 的的 操操 守守 和和 感感 情。情。怎样理解怎样理解“莲之爱，同予者何人莲之爱，同予者何人”？这是一个反问句。一方面照应上文这是一个反问句。一方面照应上文“予予独爱莲独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。品行高洁的人少。“牡丹之爱，宜乎众矣。牡丹之爱，宜乎众矣。”表达表达了作者怎样的感情？了作者怎样的感情？这个感叹句，是作者对那时一些士大夫这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。追求名利，求取富贵的处世
16、态度的强烈讽刺。本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？这是运用了这是运用了衬托的写法。衬托的写法。菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。从正面衬托莲的形象。牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利的世风。因此它是的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。从反面衬托莲的形象。理解衬托的写法：理解衬托的写法：晋晋陶源明
17、陶源明 独爱独爱 菊菊予谓予谓菊，花之隐逸者也菊，花之隐逸者也菊之菊之爱，陶后鲜有闻爱，陶后鲜有闻作用：正面衬托莲花作用：正面衬托莲花世人甚爱牡丹世人甚爱牡丹牡丹，花之富贵者也牡丹，花之富贵者也牡丹之爱，宜乎众也牡丹之爱，宜乎众也作用：反衬莲花。作用：反衬莲花。返回返回继续继续自李唐来，世人甚爱牡丹。自李唐来，世人甚爱牡丹。牡丹，花之富贵者也。牡丹，花之富贵者也。贪慕富贵贪慕富贵追逐名利追逐名利晋陶渊明独爱菊晋陶渊明独爱菊菊，花之隐逸者也菊，花之隐逸者也品格高洁品格高洁超凡脱俗超凡脱俗予独爱莲之予独爱莲之莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。质朴正直质朴正直志洁行廉志洁行廉正衬正衬反衬反衬正衬正
18、衬反衬反衬 菊：正 衬牡丹：反 衬 总结 作者赞美莲的优美的形象和高贵作者赞美莲的优美的形象和高贵品质，说明自己洁身自好的品格，抒品质，说明自己洁身自好的品格，抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之情。情。莲莲君子君子菊菊隐逸者隐逸者牡丹牡丹富贵者富贵者正衬正衬反衬反衬 作者借赞美莲的高尚品质说明自己洁身作者借赞美莲的高尚品质说明自己洁身自爱，自爱，不慕名利不慕名利的品格。的品格。本文主要采用了象征手法（托物言志）。本文主要采用了象征手法（托物言志）。背景资料背景资料欣赏朗读欣赏朗读反馈反馈返回返回小结小结思考思考：纵观全文，作者写这篇文章的意图纵观全文，作者写这篇
19、文章的意图是什么？他采用了什么写作手法？是什么？他采用了什么写作手法？作业作业香远益清香远益清予独爱莲之出淤予独爱莲之出淤泥而不染，濯清泥而不染，濯清涟而不妖。涟而不妖。中通外直，不中通外直，不蔓不枝蔓不枝亭亭净植，可亭亭净植，可远观而不可亵远观而不可亵玩焉。玩焉。比喻君子不与世比喻君子不与世俗同流合污。俗同流合污。比喻君子通达比喻君子通达事理行为方正事理行为方正比喻君子美比喻君子美名远扬名远扬比喻君子行为比喻君子行为高洁，令我敬高洁，令我敬爱爱莲的生莲的生长环境长环境莲的体莲的体态香气态香气莲的风莲的风度度1、“牡丹之爱，宜乎众矣牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的一句照应了上文的“”。结尾
20、这一句感叹表达了作者对。结尾这一句感叹表达了作者对 的世风的鄙弃。的世风的鄙弃。世人甚爱牡丹世人甚爱牡丹 追求逐利、趋炎附势追求逐利、趋炎附势 2、文中写到了菊花和牡丹，这样写有什么作用？、文中写到了菊花和牡丹，这样写有什么作用？用菊花来正衬莲，用牡丹来反衬莲。用菊花来正衬莲，用牡丹来反衬莲。3、第二段最后三句议论分别用了陈述、反问和感叹、第二段最后三句议论分别用了陈述、反问和感叹语气，请说说这样写有什么作用？语气，请说说这样写有什么作用？三种不同的语气，把作者对喜爱三种花的不同的人三种不同的语气，把作者对喜爱三种花的不同的人的感情表露出来，使感情有起伏，把文章推向高潮。的感情表露出来，使感情
21、有起伏，把文章推向高潮。4、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡牡丹丹”、“菊菊”、“莲莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？牡丹牡丹-“花之富贵者花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。象征：追求功名、富贵的人。菊菊-“花之隐逸者花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。象征：不趋炎附势的隐士。莲莲-“花之君子者花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。象征：品行高尚的贤能之士。作者在文中寄寓着不慕名利、洁身自好，要在作者在文中寄寓着不慕名利、洁身自好，
22、要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。2、用菊和牡丹来衬托莲，、用菊和牡丹来衬托莲，更含蓄而突出地表达文章的更含蓄而突出地表达文章的主旨，表达作者的思想感情。主旨，表达作者的思想感情。1、衬托有两种，一种叫正、衬托有两种，一种叫正衬，一种叫反衬。菊是正衬，一种叫反衬。菊是正衬，是绿叶；牡丹是反衬，衬，是绿叶；牡丹是反衬，是趋炎附势、随风倒的墙是趋炎附势、随风倒的墙头草。头草。爱爱 莲莲 说说 周周 敦敦 颐颐 水陆草木水陆草木之之花，花，可可爱者甚爱者甚蕃蕃。晋陶渊明独爱菊；。晋陶渊明独爱菊；自自李唐来，李唐来，世人甚爱牡丹；世人甚爱牡丹；予予独独爱莲
23、爱莲之之出出淤淤泥泥而而不不染染，濯濯清涟清涟而不而不妖妖，中中通通外直，不外直，不蔓蔓不不枝枝，香远香远益益清，清，亭亭亭亭净净植植，可远观而不可，可远观而不可亵亵玩焉玩焉。予予谓谓菊，花之菊，花之隐逸隐逸者也；者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之牡丹，花之富贵者也；莲，花之君君子子者也。者也。噫噫！菊！菊之之爱，陶爱，陶后后鲜鲜有闻；莲之爱，同予者何人；有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，牡丹之爱，宜宜乎众矣。乎众矣。蕃蕃濯濯亵亵鲜鲜颐颐 淤淤yfn yzhuxixi n噫噫y6、比较阅读：陋室铭与爱莲说1 1、主题：都表现了作者的洁身自好、不、主题：都表现了作者的洁身自好、不慕名利的生活态
24、度；慕名利的生活态度；2 2、立意：都以衬托手法托物言志；、立意：都以衬托手法托物言志；3 3、表达方式：都大量运用描写。、表达方式：都大量运用描写。1 1、文体：一为、文体：一为“铭铭”，一为，一为“说说”；2 2、句式：、句式：陋陋以骈句为主，以骈句为主，爱爱则则以散句为主；以散句为主；3 3、线索：、线索：陋陋以以“惟吾德馨惟吾德馨”引领全引领全文，文，爱爱以以“爱爱”贯穿始终。贯穿始终。相同点不同点直击中考：直击中考：1 1、爱莲说爱莲说一文，作者通过赞颂莲的品质，来表明自己的人生态度，但同一文，作者通过赞颂莲的品质，来表明自己的人生态度，但同时也写菊花和牡丹，作者写菊花和牡丹的用意何
25、在时也写菊花和牡丹，作者写菊花和牡丹的用意何在?答：作者在赞颂莲花的同时，也写了菊花和牡丹，其用意是以菊花和牡丹作答：作者在赞颂莲花的同时，也写了菊花和牡丹，其用意是以菊花和牡丹作衬托，突出莲花高洁可爱的美好形象。衬托，突出莲花高洁可爱的美好形象。2 2、爱莲说爱莲说中，歌颂的是莲花，却几次提到了菊、牡丹，其用意是什么？中，歌颂的是莲花，却几次提到了菊、牡丹，其用意是什么？本文表达了作者怎样的生活态度？本文表达了作者怎样的生活态度？答：作者用了衬托的写法，用答：作者用了衬托的写法，用“菊花菊花”和和“牡丹牡丹”来衬托莲花。写菊花是为来衬托莲花。写菊花是为了正面衬托莲的形象，因为菊花不畏严寒，傲
26、霜斗雪，品格高洁。菊花又是了正面衬托莲的形象，因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，流露出作者惋惜的情感，也花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，流露出作者惋惜的情感，也是用陶渊明来衬托他自己。作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的高洁品质，是用陶渊明来衬托他自己。作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的高洁品质，因为世人喜欢牡丹，只因牡丹雍容华贵，世人贪慕富贵，追名逐利，流露出因为世人喜欢牡丹，只因牡丹雍容华贵，世人贪慕富贵，追名逐利，流露出作者鄙视的情感，从而表明自己洁身自好的生活态度。文章表达了作者既不作者鄙视的情感，从而表明自己洁身自好的生活态度
27、。文章表达了作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不愿向世人那样贪慕富贵，追求名利。他愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不愿向世人那样贪慕富贵，追求名利。他要在当时浑浊的世间，独立不移，永远保持正直傲岸的节操。（以菊的隐逸要在当时浑浊的世间，独立不移，永远保持正直傲岸的节操。（以菊的隐逸、牡丹的富贵来衬托莲花的种种美德。表达了作者不慕富贵、洁身自好的生、牡丹的富贵来衬托莲花的种种美德。表达了作者不慕富贵、洁身自好的生活态度。）活态度。）直击中考：直击中考：3、爱莲说爱莲说中作者以花中作者以花“喻喻”人，表达了一种什么思想？人，表达了一种什么思想？答：（答：（1）批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。（
28、）批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。（2）用具）用具有高洁品格的有高洁品格的“莲莲”自况，表明自己在污浊的社会中洁身自自况，表明自己在污浊的社会中洁身自好，保持正直、坚贞节操的生活态度。好，保持正直、坚贞节操的生活态度。4、爱莲说爱莲说一文中一文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是千是千古流传的名句，请从其象征意义入手谈谈你的认识。古流传的名句，请从其象征意义入手谈谈你的认识。解析：回答此题时要注意理解文章的象征意义，莲花象征着解析：回答此题时要注意理解文章的象征意义，莲花象征着洁身自好、不与世俗同流合污的品质，结合这一象征意义谈洁身自好、不与世俗同流合污的品质，结合这一象征意义谈即可。即可。答：（示例）：象征出污浊环境而不同流合污，庄重、质朴答：（示例）：象征出污浊环境而不同流合污，庄重、质朴、不哗众取宠的品质。在当今社会，学习这一品质尤其重要、不哗众取宠的品质。在当今社会，学习这一品质尤其重要。
