1、 教参解读与试题精选一、基础知识与课文理解逐层复习一、基础知识与课文理解逐层复习 第一层：大道之行也第一层：大道之行也,天下为公。选贤与能，讲天下为公。选贤与能，讲信修睦。信修睦。1 1、解释词语、解释词语（1 1）大道）大道 （2 2）天下为公）天下为公:.（3 3）贤）贤:（4 4）与）与:.(5)(5)能：能：（6 6）修）修:.2 2、翻译第一层、翻译第一层 在大道施行的时候在大道施行的时候,天下是人们所共有的。选拔天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人推举品德高尚、有才干的人,讲求诚信讲求诚信,培养和睦气培养和睦气氛。氛。3 3、理解：这一层是对理解：这一层是对“大同大同”
2、社会的纲领性说明。社会的纲领性说明。“大道大道”,”,可以理解为治理社会的最高准则。这一句可以理解为治理社会的最高准则。这一句是总提是总提,以下三句是分述。以下三句是分述。“天下为公天下为公”,这是说政权这是说政权(也可以把社会财富包也可以把社会财富包括进来括进来)属于社会的全体成员属于社会的全体成员,而不属于任何个人。而不属于任何个人。“选贤与能选贤与能”这是说社会的管理者应由社会成员这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是选举产生。选举的标准是“贤贤”和和“能能”,“”,“贤贤”指指品德高尚品德高尚,“,“能能”指才能出众指才能出众用现代话来说用现代话来说,叫叫作作“德才兼备德
3、才兼备”。“讲信修睦讲信修睦”,说的是社会成员间应当建立起良好说的是社会成员间应当建立起良好的关系的关系,要讲求诚信以消除欺诈要讲求诚信以消除欺诈,要崇尚和睦以止息要崇尚和睦以止息争斗争斗,使社会保持和平安定。使社会保持和平安定。第二层：第二层：故故人不独人不独亲亲其其亲亲,不独不独子子其其子子，使老有，使老有所终所终,壮有所用，幼有所长壮有所用，幼有所长,矜矜、寡寡、孤孤、独独、废疾废疾者皆有所者皆有所养养,男有男有分分,女有女有归归。货货恶其弃于地也恶其弃于地也,不必不必藏于己藏于己;力恶其不出于身也力恶其不出于身也,不必为己。不必为己。1 1、解释词语（上面红字）、解释词语（上面红字）2
4、 2、翻译第二层、翻译第二层 因此人们不单敬爱、奉养自己的父母因此人们不单敬爱、奉养自己的父母,不单疼爱、抚育不单疼爱、抚育自己的子女自己的子女,要使老年人能有终老的保障要使老年人能有终老的保障,中年人能为社会效中年人能为社会效力力,幼童能顺利地成长幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。人们厌恶财物被抛女子要及时婚配。人们厌恶财物被抛弃在地上的现象而要去收贮它弃在地上的现象而要去收贮它,却不
5、是一定要据为己有却不是一定要据为己有;也厌也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,但愿意多出力并不是为但愿意多出力并不是为了自己的私利。了自己的私利。3 3、内容、内容理解：理解：这一层阐述这一层阐述“大同大同”社会的基本特征。社会的基本特征。可以归纳为三个方面可以归纳为三个方面:（1 1）人人都能受到全社会的关爱人人都能受到全社会的关爱。（。（故故人不独亲其亲人不独亲其亲,不独子其子，使老有所终不独子其子，使老有所终,壮有所壮有所用，幼有所长用，幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养）（2 2）人人都能安居乐业人人都能安居乐业。（
6、男有分男有分,女有女有归）归）以上两个方面主要是就物质生活说的。以上两个方面主要是就物质生活说的。（3 3）货尽其用货尽其用,人尽其力人尽其力。（货恶其货恶其 弃于弃于地也地也,不必藏于己不必藏于己;力恶其不出于身也力恶其不出于身也,不必为己不必为己）这主要是就人们的思想观念说的。这主要是就人们的思想观念说的。第三层：是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。1、解释词语：乱贼乱贼:。作。作:。外户。外户:。2 2、翻译：、翻译：这样一来这样一来,就不会有人搞阴谋就不会有人搞阴谋,不会有人不会有人盗窃财物和作乱害人盗窃财物和作乱害人,家家户户都只是把门从家家户户都只是把门从外面带
7、上而不是从里面闩上。这就叫作外面带上而不是从里面闩上。这就叫作“大大同同”社会。社会。3、内容理解：1 1、这一层是全文的总括语。文章选择了、这一层是全文的总括语。文章选择了一种特殊的总括方式一种特殊的总括方式,就是拿现实社会跟这个就是拿现实社会跟这个理想的理想的“大同大同”社会作对比社会作对比,从而顺理成章地从而顺理成章地指出指出,现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等窃财物、作乱等,在在“大同大同”社会里将不复存社会里将不复存在在,代之而兴的将是一个代之而兴的将是一个“外户而不闭外户而不闭”的和的和平、安定的局面。平、安定的局面。小结：1、本文是
8、礼记礼运开头部分里的一段话,主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。大道,指儒家推崇的上古时代的政治制度。2、“大同”社会的理想在当时的社会条件下是根本无法实现的但它成为我国社会思想史上的一份宝贵财富,两千多年来一直成为思想家、政治改革家上下求索的动力和奋斗目标。3、“大同”说的思想意义就是没有阶级剥削和压迫,人人平等。4、大道之行也阐述道理大道之行也阐述道理,条理清晰。条理清晰。文章在阐明“大同”社会政治纲领的内容时,按逻辑关系,由政权归属谈到政权所属的条件,最后谈到在德才兼备的领导者的管理下,所呈现的和谐平等的人际关系。在阐明之后,很自然地阐述了在这些纲领维护下的“大同”社会的基本特
9、征,分三个方面展开,从物质生活谈到了理想观念。既全面又有条理,反映了作者清晰的思路。7.7.下面对选文的理解分析下面对选文的理解分析,不正确的一项是（不正确的一项是（）A.A.本文的主旨是阐明儒家思想中的本文的主旨是阐明儒家思想中的“大同大同”社会社会的基本特征。的基本特征。B.B.首句首句“大道之行也大道之行也”用提顿语气读用提顿语气读,表明以下表明以下三句即三句即“大道大道”的内涵。的内涵。C.“C.“天下为公天下为公”是说所有的社会成员都要有公心是说所有的社会成员都要有公心,为人民多做好事。为人民多做好事。D.“D.“故人不独亲其亲故人不独亲其亲不必为己不必为己”阐述了阐述了“大大同同”
10、社会的基本特征。社会的基本特征。答案：答案：C C 8 8、下面对选文的理解和分析不正确的一项是、下面对选文的理解和分析不正确的一项是()()A.“A.“大同大同”是儒家的理想社会或是人类社会的最是儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段高阶段,文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。的思想感情。B.B.本文从三个方面说明大同社会的基本特征本文从三个方面说明大同社会的基本特征:人人人都能受到全社会的关爱人都能受到全社会的关爱;人人都能安居乐业人人都能安居乐业;人人都人人都各取所需。各取所需。C.C.文中文中“大道大道”就是指治理社会的最高准则就是指治
11、理社会的最高准则,其其治理的效果就是国泰民安的理想状态。治理的效果就是国泰民安的理想状态。D.D.大道之行也中的大道之行也中的“是故谋闭而不兴是故谋闭而不兴,盗窃盗窃乱贼而不作乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同故外户而不闭。是谓大同”与与“路不拾路不拾遗遗,夜不闭户夜不闭户”意思相同。意思相同。答案：答案：C C 9 9、下列对文章内容理解有误的一项是（下列对文章内容理解有误的一项是（）A.“A.“大道大道”可以理解为可以理解为“治理社会的最高准则治理社会的最高准则”。“天下为天下为公公”,”,是说政权是说政权(包括社会财富包括社会财富)属于社会的全体成员属于社会的全体成员,而不属而不属于任何
12、个人。前四句为第一层于任何个人。前四句为第一层,是对是对“大同大同”社会的纲领性说社会的纲领性说明明B.“B.“故人不独亲其亲故人不独亲其亲不必为己不必为己”为第二层为第二层,阐述阐述“大同大同”社会的基本特征。即社会的基本特征。即:人人都能受到全社会的关爱人人都能受到全社会的关爱;人人都能人人都能安居乐业安居乐业;货尽其用货尽其用,人尽其力。人尽其力。C.“C.“是故谋闭而不兴是故谋闭而不兴是谓大同是谓大同”为第三层为第三层,作者将现实作者将现实社会跟理想的社会跟理想的“大同大同”社会做对比社会做对比,指出这种路不拾遗、夜不指出这种路不拾遗、夜不闭户的理想社会不可能实现。闭户的理想社会不可能
13、实现。D.D.两千多年来两千多年来,本文描述的理想社会一直是许多进步思想本文描述的理想社会一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标家和社会改革家所向往的目标,例如洪秀全、康有为、谭嗣同例如洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等都曾受过它的启发。它是我国的一份宝贵的思想、孙中山等都曾受过它的启发。它是我国的一份宝贵的思想财富。财富。答案：C 10、下列对文章内容理解有误的一项是（）A.本文是礼记礼运开头部分里的一段话,主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。大道,指儒家推崇的上古时代的政治制度。B.“天下为公”,只是说政权属于社会的全体成员,而不属于任何个人。C.“选贤与能”这是说社会的管理
14、者应由社会成员选举产生。选举的标准是“德才兼备”。D.“讲信修睦”,说的是社会成员间应当建立起良好的关系,要讲求诚信以消除欺诈,要崇尚和睦以止息争斗,使社会保持和平安定。答案：B11.下列对文章内容理解有误的一项是（）A.“A.“不独亲其亲不独亲其亲,不独子其子不独子其子”,”,说的是每个人都能说的是每个人都能推已及人推已及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上人身上,使全社会亲如一家。使全社会亲如一家。B.“B.“老有所终老有所终,壮有所用壮有所用,幼有所长幼有所长”,”,意思是对各种意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。年龄段的人群都要做出
15、合适的安排。C.“C.“男有分男有分,女有归女有归”这是说人人都能安居乐业。这是说人人都能安居乐业。“有分有分”,”,就是有稳定的职业就是有稳定的职业,能安心地工作能安心地工作;“;“有归有归”,”,就是男女婚配及时就是男女婚配及时,有和乐的家庭。有和乐的家庭。D.“D.“货恶其弃于地也货恶其弃于地也,不必藏于已不必藏于已”,”,这是说人们珍这是说人们珍惜劳动产品惜劳动产品,但毫无自私自利之心但毫无自私自利之心,不会将它据为己不会将它据为己有有”这也主要是就人们的物质生活的。这也主要是就人们的物质生活的。答案：D1 12 2、下列对本文的理解，不正确的一项是（、下列对本文的理解，不正确的一项是
16、（）A.A.文章结尾总括全文，点明文章结尾总括全文，点明“外户而不闭外户而不闭”是是“大同大同”社会的总体特征。社会的总体特征。B.B.因为因为“大同大同”社会的理想在当时的社会条件社会的理想在当时的社会条件下是根本无法实现的下是根本无法实现的,所以作者对它是不抱任何希望所以作者对它是不抱任何希望的。的。C.C.孔子孔子“大同大同”说的思想意义就是没有阶级剥说的思想意义就是没有阶级剥削和压迫削和压迫,人人平等。人人平等。D.D.文章在阐明文章在阐明“大同大同”社会政治纲领的内容时社会政治纲领的内容时,按逻辑关系按逻辑关系,由政权归属谈到政权所属的条件由政权归属谈到政权所属的条件,最后最后谈到在
17、德才兼备的领导者的管理下谈到在德才兼备的领导者的管理下,所呈现的和谐平所呈现的和谐平等的人际关系。等的人际关系。答案：答案：B B七、试题精选七、试题精选（20202020河北一模）阅读大道之行也一文，回答河北一模）阅读大道之行也一文，回答9 91111题。题。9 9下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A A讲信讲信修修睦睦 修：修养修：修养B B男有男有分分 分：职分分：职分C C货货恶恶其弃于地也其弃于地也 恶：憎恨恶：憎恨D D是故谋闭而不是故谋闭而不兴兴 兴：兴起兴：兴起1010下面句子中加点词古今意义相同的一项是（下面句子中加点词古今意义
18、相同的一项是（）A A 不独子其子不独子其子 B B 男有分，女有归男有分，女有归C C 盗窃乱贼而不作盗窃乱贼而不作 D D 幼有所长幼有所长答案：答案：A DA D1111下面对选文的理解分析，不正确的一项是（下面对选文的理解分析，不正确的一项是（）A A文章从文章从“人人都能受到全社会的关爱人人都能受到全社会的关爱”“”“人人都人人都能安居乐业能安居乐业”“”“货尽其用，人尽其力货尽其用，人尽其力”三个方面说三个方面说明明“大同大同”社会的特征。社会的特征。B B“选贤与能选贤与能”说的是社会的管理者应由社会成员说的是社会的管理者应由社会成员选举产生，标准是选举产生，标准是“贤贤”和和“
19、能能”。C C“男有分，女有归男有分，女有归”指古代的男耕女织，从物质指古代的男耕女织，从物质方面来讲人人都能受到全社会的关爱。方面来讲人人都能受到全社会的关爱。D D文章将现实社会和理想的文章将现实社会和理想的“大同大同”社会作比，从社会作比，从而指出现实中的黑暗现象。而指出现实中的黑暗现象。答案：答案：C C5 5、下列对文章内容理解有误的一项是（、下列对文章内容理解有误的一项是（）A.A.文章开篇以奇异的想象、夸张的笔法文章开篇以奇异的想象、夸张的笔法,描写了描写了神奇莫测的鲲和鹏，形体硕大无比、变化神奇莫测神奇莫测的鲲和鹏，形体硕大无比、变化神奇莫测,充满浪漫主义色彩。充满浪漫主义色彩
20、。B.B.两个两个“不知其几千里不知其几千里”,”,用比喻的手法突出了用比喻的手法突出了鲲和鹏的形体之大。鲲和鹏的形体之大。C.“C.“怒怒”,”,写出鹏腾飞时力度之大、气势之盛。写出鹏腾飞时力度之大、气势之盛。D.“D.“垂天之云垂天之云”,”,兼用比喻和夸张的手法兼用比喻和夸张的手法,突出突出鹏翼之大。鹏翼之大。答案：答案：B B6、下列对文章内容理解有误的一项是（）A.A.本文节选自庄子本文节选自庄子逍遥游逍遥游,是该篇的开头是该篇的开头部分部分,浓墨重彩地描绘出一幅大鲲变为大鹏浓墨重彩地描绘出一幅大鲲变为大鹏,大鹏扶大鹏扶摇直上九万里摇直上九万里,从北海飞往南海的壮丽图景。从北海飞往南海的壮丽图景。B.B.庄子借鲲鹏的寓言说明任何事物的存在都是庄子借鲲鹏的寓言说明任何事物的存在都是依附于一定的条件的依附于一定的条件的,它们的活动都是有所凭借的。它们的活动都是有所凭借的。C.C.北冥北冥”就是北海。就是北海。“鲲鲲”本指鱼苗本指鱼苗,而庄子而庄子却把它写成不知道有几千里大的鱼。这就是庄子文却把它写成不知道有几千里大的鱼。这就是庄子文笔的奇幻之处。笔的奇幻之处。D.D.作者假借齐谐之言作者假借齐谐之言,让为了证明鲲鹏是真实存让为了证明鲲鹏是真实存在的。在的。答案：答案：D D
