1、尺有所短尺有所短 寸有所长寸有所长 议论文论点论据分析议论文论点论据分析三忌：三忌：1.1.忌说过头话忌说过头话 2.2.忌片面看问题忌片面看问题 3.3.忌静止看问题忌静止看问题 客观的全面的分析问题客观的全面的分析问题。用一分为二的观点去分析问题，用一分为二的观点去分析问题，才能全面地认识问题，避免认识的才能全面地认识问题，避免认识的片面性。分析问题时，既要看到它片面性。分析问题时，既要看到它的这一面，又要看到它的另一面；的这一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，也要注意它的既要看到它的正面，也要注意它的反面。反面。这样就不易说过头话。这样就不易说过头话。中中,作者运用质作者运用质量
2、互变定律分析庄宗失天下的原因：量互变定律分析庄宗失天下的原因：庄宗得天下后，奢侈享乐，宠幸伶庄宗得天下后，奢侈享乐，宠幸伶人，使国家一步一步衰落，导致亡人，使国家一步一步衰落，导致亡国。国。欧阳修得出结论：祸患欧阳修得出结论：祸患常常积于积于忽微，智勇忽微，智勇多多困于所溺。困于所溺。可以改为可以改为：祸患积于忽微祸患积于忽微,智勇困于智勇困于所溺所溺吗吗?祸患不一定都积于祸患不一定都积于忽微忽微,智勇不一定都困智勇不一定都困于所溺于所溺,有很多例外。有很多例外。不能说过头话。不能说过头话。分析不辩证的例子分析不辩证的例子例一：例一：在我们这个社会里，人与人之间必然要在我们这个社会里，人与人之
3、间必然要发生一些摩擦：上公共汽车，你踩了我一脚，发生一些摩擦：上公共汽车，你踩了我一脚，我就撞你一下；到商场买东西，售货员以冷眼我就撞你一下；到商场买东西，售货员以冷眼相待，顾客就反唇相讥。这种风气极端有害。相待，顾客就反唇相讥。这种风气极端有害。究其原因是没有气量，是人们道德水平不高，究其原因是没有气量，是人们道德水平不高，思想认识较低的表现。中国有句老话思想认识较低的表现。中国有句老话“宰相肚宰相肚里能撑船里能撑船”，希望大家记住这句话，加强自身，希望大家记住这句话，加强自身的修养，使自己气度大些。的修养，使自己气度大些。这样的分析合理吗？严密吗？请大家思考一下。那这样的分析合理吗？严密吗
4、？请大家思考一下。那么问题出在哪里呢？应该怎样修改呢？么问题出在哪里呢？应该怎样修改呢？分析：这段文字的主要毛病是话说得太肯定、太绝分析：这段文字的主要毛病是话说得太肯定、太绝对对，语气生硬。，语气生硬。n在我们生活的社会里，人与人之间在我们生活的社会里，人与人之间有时有时会会发生一些摩擦。发生一些摩擦。比如比如：上公共汽车，你：上公共汽车，你不不小心小心踩了我一脚，我就踩了我一脚，我就有意还击有意还击你一下；到你一下；到商场买东西，商场买东西，碰到一位冷眼待人的碰到一位冷眼待人的售货员售货员,你就以牙还牙你就以牙还牙，反唇相讥。，反唇相讥。这些现象不好这些现象不好,他破坏了生活的和谐氛围他破
5、坏了生活的和谐氛围。究其原因，。究其原因，大概大概是这些人多了些计较是这些人多了些计较,少了些宽容；多了些少了些宽容；多了些争执争执,少了些忍让；多了些怒气，少了些冷少了些忍让；多了些怒气，少了些冷静静一句话，一句话，修养欠缺了些，度量狭小了修养欠缺了些，度量狭小了些。些。中国有句老话：中国有句老话：“宰相肚里能撑船宰相肚里能撑船”，我真我真希望希望那些人能那些人能记住这句话，记住这句话，努力努力加强自加强自身的修养，使自己身的修养，使自己大度一点，宽容一点大度一点，宽容一点。问题问题1：说：说“过头话过头话”对策：把握好分寸对策：把握好分寸 游褒禅山记游褒禅山记中，王安中，王安石分析达到目的
6、的四个条石分析达到目的的四个条件：志、力、不随以怠、件：志、力、不随以怠、外物相之。这四个条件，外物相之。这四个条件，缺一不可。缺一不可。看问题要全面。看问题要全面。例二：例二：哭婆婆的故事哭婆婆的故事从前，有一位哭婆婆，整天愁眉苦脸，眼泪汪汪。从前，有一位哭婆婆，整天愁眉苦脸，眼泪汪汪。有一天，一位过路人看见哭婆婆坐在门前掉眼泪，就有一天，一位过路人看见哭婆婆坐在门前掉眼泪，就上前问个究竟。哭婆婆跟过路人说：上前问个究竟。哭婆婆跟过路人说：“我有两个儿子，我有两个儿子，都开店铺做生意，大儿子开的是扇子店，小儿子开的都开店铺做生意，大儿子开的是扇子店，小儿子开的是雨伞店。我发愁的是天气好的时候
7、小儿子的生意差，是雨伞店。我发愁的是天气好的时候小儿子的生意差，而遇到下雨天的时候大儿子的扇子又卖不出去，所以而遇到下雨天的时候大儿子的扇子又卖不出去，所以我整天唉声叹气，愁眉不展。我整天唉声叹气，愁眉不展。”看待事物要用一分为二的观点。看待事物要用一分为二的观点。从哲学的角度看，事物的好坏在一定的条从哲学的角度看，事物的好坏在一定的条件下可以互相转化。从不同的角度可以得出截件下可以互相转化。从不同的角度可以得出截然不同的结论。然不同的结论。全面地看问题全面地看问题例三：例三：我们每个人都应该有教养，一个人是否有我们每个人都应该有教养，一个人是否有好的教养，直接反映了一个人的素质高低，可好的教
8、养，直接反映了一个人的素质高低，可以看出一个人的成绩好坏。有好教养的人，成以看出一个人的成绩好坏。有好教养的人，成绩一般都是好的，教养差的人，成绩一般都不绩一般都是好的，教养差的人，成绩一般都不会怎么样会怎么样 。同学们来评一评问题出在哪儿？同学们来评一评问题出在哪儿？明确：教养的好坏与人的成绩没有必然的因果关系明确：教养的好坏与人的成绩没有必然的因果关系,一一个人教养的好坏，未必能说明成绩的好与差。在我们个人教养的好坏，未必能说明成绩的好与差。在我们的周围，有的同学成绩虽不理想，但思想素质很好，的周围，有的同学成绩虽不理想，但思想素质很好，而有些人呢，虽然成绩佼佼，可言行却不堪入耳入目。而有
9、些人呢，虽然成绩佼佼，可言行却不堪入耳入目。所以，把素质的高低和成绩的好坏等同起来看问题是所以，把素质的高低和成绩的好坏等同起来看问题是片面的。片面的。问题问题2：片面性的分析：片面性的分析 对策：全面地分析对策：全面地分析1、一分为二、一分为二2、多角度、多方面、多角度、多方面n某年高考作文题为考生提供的材料：某年高考作文题为考生提供的材料：n一对孪生小姑娘走进玫瑰园，不多久，其一对孪生小姑娘走进玫瑰园，不多久，其中一个小姑娘跑来对母亲说：中一个小姑娘跑来对母亲说：“妈妈，这是个妈妈，这是个坏地方！坏地方！”“”“为什么呢，我的孩子？为什么呢，我的孩子？”“”“因为因为这里的每朵花下都有刺。
10、这里的每朵花下都有刺。”不一会，另一个小不一会，另一个小姑娘跑过来对母亲说：姑娘跑过来对母亲说：“妈妈，这里是个好地妈妈，这里是个好地方！方！”“”“为什么呢，我的孩子？为什么呢，我的孩子？“因为这里的因为这里的每丛刺上都有花。每丛刺上都有花。”听了两个孩子的话，望着听了两个孩子的话，望着那个被刺破指头的孩子，母亲陷入了沉思。那个被刺破指头的孩子，母亲陷入了沉思。n你是怎样看待这个问题的？你是怎样看待这个问题的？一分为二的观点去审视玫瑰花，用全面的观点去一分为二的观点去审视玫瑰花，用全面的观点去客观评价玫瑰园。虽然这花上有刺，但从整体上客观评价玫瑰园。虽然这花上有刺，但从整体上看，这花还是美的
11、，事实上它已被众人接受。看，这花还是美的，事实上它已被众人接受。例四：例四：有有一则关于巴尔扎克的故事，说他看一则关于巴尔扎克的故事，说他看过一个小学生的作文本后，根据这小学生过一个小学生的作文本后，根据这小学生书写迟钝、笨拙，做出了这孩子将来出息书写迟钝、笨拙，做出了这孩子将来出息不大的结论，但有趣的是这正是他自己小不大的结论，但有趣的是这正是他自己小时候的作文。时候的作文。从这一点上，伟大的巴尔扎克也会犯这从这一点上，伟大的巴尔扎克也会犯这样低级的错误样低级的错误静止的一成不变的狭隘静止的一成不变的狭隘观点。观点。发展地看问题发展地看问题 世界每天一个样世界每天一个样 近日，一位心烦的母亲
12、上我家来近日，一位心烦的母亲上我家来“诉苦诉苦”，说自己的孩子已高二了，成，说自己的孩子已高二了，成绩依旧在五六十分之间徘徊。谈话中，绩依旧在五六十分之间徘徊。谈话中，她用得最多的话就是：她用得最多的话就是：“他还有什么前他还有什么前途？途？”说实在的，第一次听到这句话，我说实在的，第一次听到这句话，我感到同情，为她伤心；第二次听到这句感到同情，为她伤心；第二次听到这句话，我感到难过，为她的孩子竟连母亲话，我感到难过，为她的孩子竟连母亲的信任都得不到；而当第三次听到这句的信任都得不到；而当第三次听到这句话时，我感到的已是一种反感情绪了。话时，我感到的已是一种反感情绪了。明天就一定和今天一样吗明
13、天就一定和今天一样吗 n大家都听过大家都听过第三只小板凳第三只小板凳的故事。的故事。n世界闻名的大科学家爱因斯坦读小学的时世界闻名的大科学家爱因斯坦读小学的时候，有一次上劳作课，同学们都交上了自候，有一次上劳作课，同学们都交上了自己的作品：泥鸭，布娃娃等等，唯独爱因己的作品：泥鸭，布娃娃等等，唯独爱因斯坦没有交，直到第二天，他才送去一只斯坦没有交，直到第二天，他才送去一只做得很粗陋的小板凳。老师看了很不满意，做得很粗陋的小板凳。老师看了很不满意，说：说：“我想世上不会有比这更坏的小板凳我想世上不会有比这更坏的小板凳了了”爱因斯坦回答说：爱因斯坦回答说：“有的。有的。”他不他不慌不忙地从课桌下面
14、拿出两只小板凳，举慌不忙地从课桌下面拿出两只小板凳，举起左手说起左手说“这是我第一次做的。这是我第一次做的。”又举起又举起右手说：右手说：“这是我第二次做的这是我第二次做的刚才交刚才交的，是我第三次做的。虽然它还不能使人的，是我第三次做的。虽然它还不能使人满意，但总比这两只强一些。满意，但总比这两只强一些。”n故事中的这位老师只看到了爱因斯坦没故事中的这位老师只看到了爱因斯坦没有做出一只象样的小板凳这一表面现象，有做出一只象样的小板凳这一表面现象，而没有看到、更没有想到爱因斯坦的执而没有看到、更没有想到爱因斯坦的执著和勇气，以及在不断地重做过程中，著和勇气，以及在不断地重做过程中，爱因斯坦的能
15、力也不断提高这些可喜可爱因斯坦的能力也不断提高这些可喜可嘉的东西，我们说，这位老师她缺少的嘉的东西，我们说，这位老师她缺少的是辨证的思维和用发展的眼光看问题的是辨证的思维和用发展的眼光看问题的方法和能力。方法和能力。问题问题3：静止、孤立地分析：静止、孤立地分析 对策：用发展眼光对策：用发展眼光用发展的、动态的、历史用发展的、动态的、历史的眼光看待和分析的眼光看待和分析作点辩证分析作点辩证分析英国民间流行这样一个故事，英国民间流行这样一个故事，叫叫约翰逊的鞋子约翰逊的鞋子。话说英国有一种交换鞋子。话说英国有一种交换鞋子的风俗习惯，你往马路上一站，摆出一种特定的风俗习惯，你往马路上一站，摆出一种
16、特定的姿势，表示愿意和别人换鞋子；别人愿意的的姿势，表示愿意和别人换鞋子；别人愿意的话，那么你得出点钱贴给对方。约翰逊那天就话，那么你得出点钱贴给对方。约翰逊那天就这样在十字路口和别人换了鞋子。换了之后穿这样在十字路口和别人换了鞋子。换了之后穿上觉得仍不太合适，于是继续再换，钱一次次上觉得仍不太合适，于是继续再换，钱一次次贴了很多，直到傍晚才好容易换到一双鞋，穿贴了很多，直到傍晚才好容易换到一双鞋，穿在脚上舒适无比。他兴高采烈地回到家里，在在脚上舒适无比。他兴高采烈地回到家里，在灯下仔细一看，却原来是早上穿出去的那一双。灯下仔细一看，却原来是早上穿出去的那一双。n提问：你得到的论点是什么？提问
17、：你得到的论点是什么？对策对策1 1：把握好分寸：把握好分寸对策对策2 2：全面地分析：全面地分析对策对策3 3：用发展眼光：用发展眼光珍惜自己的，还是自己的好；珍惜自己的，还是自己的好；适合于自己的才是最好的；适合于自己的才是最好的；要自信，不要盲目追求别人的东西要自信，不要盲目追求别人的东西n以上观点都很不错，但都是从不要换鞋以上观点都很不错，但都是从不要换鞋的立场出发的，我们是否能从另一个角的立场出发的，我们是否能从另一个角度来分析这段材料呢？譬如，若约翰逊度来分析这段材料呢？譬如，若约翰逊不换，知不知道自己的鞋是最合适的？不换，知不知道自己的鞋是最合适的？明确：该换。换了才知道自己的最
18、合适，明确：该换。换了才知道自己的最合适，换了，还有可能会遇到果真比自己的鞋更换了，还有可能会遇到果真比自己的鞋更合适的。换，体现了一种勇于探索，勇于合适的。换，体现了一种勇于探索，勇于尝试的精神。尝试的精神。对策对策1 1：把握好分寸：把握好分寸对策对策2 2：全面地分析：全面地分析对策对策3 3：用发展眼光：用发展眼光穿着细事切莫等闲看穿着细事切莫等闲看约翰逊在大路旁和路人换鞋，换来换去最终划约翰逊在大路旁和路人换鞋，换来换去最终划了个怪圈了个怪圈还是自己的老鞋子舒适，有人据此还是自己的老鞋子舒适，有人据此教训约翰逊们不要丢掉自己的东西，适合于自己教训约翰逊们不要丢掉自己的东西，适合于自己
19、的才是最好的。的才是最好的。我觉得道理远非如此简单。我觉得道理远非如此简单。首先，首先，“自己的自己的”得看是不是最好的。若真得看是不是最好的。若真不如人，则该换，就像赵武灵王用长袍换人家短不如人，则该换，就像赵武灵王用长袍换人家短褂，当今用计划经济换人家市场经济一样。而要褂，当今用计划经济换人家市场经济一样。而要弄清这个问题，得靠尝试。约翰逊尝试了，从这弄清这个问题，得靠尝试。约翰逊尝试了，从这个意义上讲，换鞋值得赞赏。即使约翰逊为应俗个意义上讲，换鞋值得赞赏。即使约翰逊为应俗而换，也不能说不含求新求好或好奇之意，也不而换，也不能说不含求新求好或好奇之意，也不值得太过指责。值得太过指责。第二
20、，第二，“适合于自己适合于自己”得弄清属于什么情得弄清属于什么情况。若是囿于旧习惯，只着眼于眼下的况。若是囿于旧习惯，只着眼于眼下的“适适合合”，则不该肯定；若不只盯着暂时，而是，则不该肯定；若不只盯着暂时，而是有超前意识和发展眼光，则即使眼下不大合有超前意识和发展眼光，则即使眼下不大合适，也该肯定，在这一点上，我不敢盲目恭适，也该肯定，在这一点上，我不敢盲目恭维或教训约翰逊，也不敢轻率判断这换的结维或教训约翰逊，也不敢轻率判断这换的结果是成功或是失败，须分析具体情况。果是成功或是失败，须分析具体情况。约翰逊为什么没换成鞋？也许因别人的鞋约翰逊为什么没换成鞋？也许因别人的鞋的确不适合自己，不能
21、削足适履硬拿来。倘的确不适合自己，不能削足适履硬拿来。倘如此，得祝贺约翰逊的胜利。但也许的的确如此，得祝贺约翰逊的胜利。但也许的的确确有很适合约翰逊的好鞋，只因他穿惯了旧确有很适合约翰逊的好鞋，只因他穿惯了旧鞋，乍穿觉得鞋，乍穿觉得“不大合适不大合适”，因而舍弃。倘，因而舍弃。倘如此，这便是一次失败的尝试，而后一种现如此，这便是一次失败的尝试，而后一种现象很普遍，尤值得我们鉴戒。象很普遍，尤值得我们鉴戒。适合适合不适合不适合适合，这是事物发展的规适合，这是事物发展的规律。要想进步，就必须勇于战胜旧习惯，接受不合律。要想进步，就必须勇于战胜旧习惯，接受不合适，追求高层次的适合。当赵武灵王率领赵国
22、王公适，追求高层次的适合。当赵武灵王率领赵国王公贵族脱掉那用以标志他们身份的宽大衣服换上短衣贵族脱掉那用以标志他们身份的宽大衣服换上短衣衫时，那感觉一定比约翰逊穿别人的鞋更不舒服，衫时，那感觉一定比约翰逊穿别人的鞋更不舒服，但他们挺过来了，历史前进了一大步。当今的打破但他们挺过来了，历史前进了一大步。当今的打破铁饭碗，粮油价格放开，上大学自费，大学毕业不铁饭碗，粮油价格放开，上大学自费，大学毕业不包分配，国家机关向社会公开招聘公务员包分配，国家机关向社会公开招聘公务员这哪这哪一样新鞋乍穿便人人适应？中国入关，当是早晚的一样新鞋乍穿便人人适应？中国入关，当是早晚的事，一旦真入了，开始必有些不适应
23、，能否因此就事，一旦真入了，开始必有些不适应，能否因此就不入呢？好比开车，开惯了桑塔纳，乍开不入呢？好比开车，开惯了桑塔纳，乍开“奔驰奔驰”，不适应；跑惯了不适应；跑惯了“312312”国道，乍上沪宁高速公路，国道，乍上沪宁高速公路，不适应。能否死抱住桑塔纳，死不敢上高速公路呢？不适应。能否死抱住桑塔纳，死不敢上高速公路呢？穿着细事切莫等闲看，换鞋必先换脑筋。敢于尝穿着细事切莫等闲看，换鞋必先换脑筋。敢于尝试，敢于探索，敢于摆脱旧习惯的束缚，才能换好鞋。试，敢于探索，敢于摆脱旧习惯的束缚，才能换好鞋。邓小平说：邓小平说：“改革开放，胆子要大一些，敢于试验，改革开放，胆子要大一些，敢于试验，不要
24、像小脚女人一样。不要像小脚女人一样。”正是鼓励人们敢于试新鞋。正是鼓励人们敢于试新鞋。还要善换。一是从还要善换。一是从“脚情脚情”出发，不生搬硬套；出发，不生搬硬套；二是从长远着想，不只看当时；三是让实践检验，是二是从长远着想，不只看当时；三是让实践检验，是好是坏，穿几天，试一试。善换，也包括善于确定暂好是坏，穿几天，试一试。善换，也包括善于确定暂时换不换。时换不换。总之，约翰逊不应从此罢手。总之，约翰逊不应从此罢手。1请你就请你就“循规蹈矩循规蹈矩“与与”墨守成规墨守成规”的话题展开辩证的话题展开辩证分析。分析。【参考参考】n许多人认为循规蹈矩就是墨守成规，其实二许多人认为循规蹈矩就是墨守成
25、规，其实二者是有差别的。循规蹈矩是个中性词，指人遵守者是有差别的。循规蹈矩是个中性词，指人遵守各项规定；墨守成规是个贬义词，指死守规矩不各项规定；墨守成规是个贬义词，指死守规矩不知变通。循规蹈矩是必要的，试想如果学生不遵知变通。循规蹈矩是必要的，试想如果学生不遵守纪律，工人不遵守操作要求，那天下不就成了守纪律，工人不遵守操作要求，那天下不就成了无政府主义了无政府主义了?墨守成规是必须破除的，墨守成规是必须破除的，因为正因为正是它阻碍了社会的进步与发展。所以，二者不能是它阻碍了社会的进步与发展。所以，二者不能等同对待，一个要提倡，一个要破除。等同对待，一个要提倡，一个要破除。对策对策1 1：把握
26、好分寸：把握好分寸对策对策2 2：全面地分析：全面地分析对策对策3 3：用发展眼光：用发展眼光2请联系历代史书与历史之间的请联系历代史书与历史之间的关系，从辩证的角度出发，谈谈关系，从辩证的角度出发，谈谈“如何辩证地看待历史与史如何辩证地看待历史与史书书”。对于历史，我们不能不信，但也不能全信。对于历史，我们不能不信，但也不能全信。如司马迁的如司马迁的史记史记被誉为被誉为“史家之绝唱史家之绝唱”，其中有许多内容都是司马迁替历史人物其中有许多内容都是司马迁替历史人物“立立心心”的，特别是书中的对话和心理描写，到的，特别是书中的对话和心理描写，到底怎样底怎样 是无是无 法考证的。还有北朝的史书，法
27、考证的。还有北朝的史书，其中有许多是其中有许多是“墨写的谎言墨写的谎言”，是时人贿赂，是时人贿赂史官写的，不可信的地方更多。但我们也不史官写的，不可信的地方更多。但我们也不能全部否定，应该参照同时代的文字资料来能全部否定，应该参照同时代的文字资料来辨别真伪，从而去伪存真。辨别真伪，从而去伪存真。对策对策1 1：把握好分寸：把握好分寸对策对策2 2：全面地分析：全面地分析对策对策3 3：用发展眼光：用发展眼光3任何事物都有中心，有边缘。任何事物都有中心，有边缘。处在中心固然是辉煌荣耀，处于处在中心固然是辉煌荣耀，处于边缘难道就必然暗淡无光吗边缘难道就必然暗淡无光吗?请请以以“边缘边缘”与与“中心
28、中心”为话题，思考如何进行辩为话题，思考如何进行辩证分析。证分析。【参考参考】没有边缘就没有中心，中心是建立在边缘的没有边缘就没有中心，中心是建立在边缘的基础上的，所以，要注重中心，但也不能忽视边基础上的，所以，要注重中心，但也不能忽视边缘。缘。边缘与中心之间没有绝对的界限。如中国曾边缘与中心之间没有绝对的界限。如中国曾是诗歌的国度，小说不登大雅之堂，如今小说创是诗歌的国度，小说不登大雅之堂，如今小说创作繁盛，诗歌地位岌岌可危；再如英国是资本主作繁盛，诗歌地位岌岌可危；再如英国是资本主义的中心时，美国刚建国没多久，如今资本主义义的中心时，美国刚建国没多久，如今资本主义国家都唯美国马首是瞻，英国
29、则渐渐衰落。可见，国家都唯美国马首是瞻，英国则渐渐衰落。可见，边缘与中心的关系应辩证地看待。边缘与中心的关系应辩证地看待。对策对策1 1：把握好分寸：把握好分寸对策对策2 2：全面地分析：全面地分析对策对策3 3：用发展眼光：用发展眼光晋人傅玄有语云：近朱者赤，近墨者黑。晋人傅玄有语云：近朱者赤，近墨者黑。清人曾国藩有语云：一生之成败，皆关乎朋友之贤否，清人曾国藩有语云：一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。不可不慎也。而俗语有云：常在河边走，哪有不湿脚。而俗语有云：常在河边走，哪有不湿脚。大凡说来说去，无非是一个意思：人极容易受身边的大凡说来说去，无非是一个意思：人极容易受身边的人、身边
30、的环境的影响。如果一个人和道德品质高尚、光人、身边的环境的影响。如果一个人和道德品质高尚、光明磊落的人交往，或是长期身处一个向善的环境中，必然明磊落的人交往，或是长期身处一个向善的环境中，必然会受到熏陶，从而也会变得品质高尚、光明磊落。反之，会受到熏陶，从而也会变得品质高尚、光明磊落。反之，如果一个人和奸邪之徒接触，或是身处恶劣污浊的环境之如果一个人和奸邪之徒接触，或是身处恶劣污浊的环境之中，这个人也会变得蝇营狗苟。中，这个人也会变得蝇营狗苟。孟母为给儿子营造优越的读书环境，举家迁徙，不厌孟母为给儿子营造优越的读书环境，举家迁徙，不厌其凡，前后者三，终于铸就一代名儒。其凡，前后者三，终于铸就一
31、代名儒。n“近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑”之我见之我见 备受争议的唐玄宗即位之初，亲贤臣，远小人，备受争议的唐玄宗即位之初，亲贤臣，远小人，重用姚崇、张九龄等忠臣，终成就重用姚崇、张九龄等忠臣，终成就“开元盛世开元盛世”；而后期宠信杨国忠、李林甫等奸佞，终日与之为伍，而后期宠信杨国忠、李林甫等奸佞，终日与之为伍，终于酿就终于酿就“安史之乱安史之乱”，泱泱大唐由盛而衰。，泱泱大唐由盛而衰。后唐庄宗李存勖生于忧患，励精图治，扫尽仇后唐庄宗李存勖生于忧患，励精图治，扫尽仇雠，意气风发，何等壮哉！功成之后，沉溺于俳伶雠，意气风发，何等壮哉！功成之后，沉溺于俳伶而不能自拔，终至身死国灭，为天下笑
32、。而不能自拔，终至身死国灭，为天下笑。原福建省公安厅副厅长兼福州市公安局长庄如原福建省公安厅副厅长兼福州市公安局长庄如顺，在接受记者采访时说：如果不认识赖昌兴，他顺，在接受记者采访时说：如果不认识赖昌兴，他就不会有今天的下场。就不会有今天的下场。凡此种种，不是对凡此种种，不是对“近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑”最最好的诠释吗？然而，世上偏有许多好的诠释吗？然而，世上偏有许多“近朱者未必赤，近朱者未必赤，近墨者未必黑近墨者未必黑”之人。之人。后主刘禅屡屡将相父诸葛亮之忠言当儿戏，后主刘禅屡屡将相父诸葛亮之忠言当儿戏，出师表出师表亦空留余恨。沦为阶下囚仍乐不思蜀。亦空留余恨。沦为阶下囚仍乐不
33、思蜀。屈原，面对江河日下的楚国，依旧抱守着屈原，面对江河日下的楚国，依旧抱守着“举举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，当他无法改变，当他无法改变现实后，就行吟泽畔，抱石自沉汨罗江。现实后，就行吟泽畔，抱石自沉汨罗江。岳飞，面对一个积贫积弱，毫无生气的腐朽王岳飞，面对一个积贫积弱，毫无生气的腐朽王朝，愤怒地喊出朝，愤怒地喊出“文官不爱钱，武官不惜死，天下文官不爱钱，武官不惜死，天下方可太平方可太平”，风波亭旁，引颈就戮。，风波亭旁，引颈就戮。张学良，杨虎城，矗立在日益劲烈的投降风张学良，杨虎城，矗立在日益劲烈的投降风中，不为威逼利诱所动，坚持抗日救亡。兵行险着，中，不为
34、威逼利诱所动，坚持抗日救亡。兵行险着，发动了震惊中外的西安事变。身陷囹圄，却彪炳千发动了震惊中外的西安事变。身陷囹圄，却彪炳千秋。秋。航天英雄杨利伟，在这样一个物欲横流的社会，航天英雄杨利伟，在这样一个物欲横流的社会，面对广告商家的重重利诱，从不为所动，他注定将面对广告商家的重重利诱，从不为所动，他注定将是一座永恒的丰碑。是一座永恒的丰碑。由此看来，由此看来，“近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑”不是绝对不是绝对的真理，尽管有深刻的哲理，但因人而异。客观环的真理，尽管有深刻的哲理，但因人而异。客观环境确实对人有着重要的影响，但终究不是决定因素。境确实对人有着重要的影响，但终究不是决定因素。点
35、评文章立足于唯物辩证法，对点评文章立足于唯物辩证法，对“近朱者赤，近朱者赤，近墨者黑近墨者黑”作了辩证分析：一方面指出环境对一作了辩证分析：一方面指出环境对一个人有着重要影响；另一方面有指出环境毕竟起个人有着重要影响；另一方面有指出环境毕竟起不了决定作用。文章频频引经据典，气势磅礴，不了决定作用。文章频频引经据典，气势磅礴，极富说服力。中间过渡自然，全文开合自如。极富说服力。中间过渡自然，全文开合自如。写一写：写一写：n在热闹的环境下，有人会感到孤独，而在孤独在热闹的环境下，有人会感到孤独，而在孤独的环境下，有人会感到内心的充实，请谈谈对的环境下，有人会感到内心的充实，请谈谈对“孤独孤独”的看
36、法的看法n有人说，理想是虚幻的，凡成为理想的东西都有人说，理想是虚幻的，凡成为理想的东西都是未来的，因而就是看不见摸不着的；又有人是未来的，因而就是看不见摸不着的；又有人说，理想是现实的，因为理想是在现实的生活说，理想是现实的，因为理想是在现实的生活中产生的。请你谈谈对此的看法。中产生的。请你谈谈对此的看法。n依据以上材料，自选角度，自拟依据以上材料，自选角度，自拟题目，运用辩证思维，写一篇不题目，运用辩证思维，写一篇不少于少于700字的议论文。字的议论文。对策对策1 1：把握好分寸：把握好分寸对策对策2 2：全面地分析：全面地分析对策对策3 3：用发展眼光：用发展眼光总结：要避免说“过头话”,防止片面地、静止地看问题，就要把握好分寸、用全面地、发展的眼光看问题，抓住问题的实质。这就是辩证分析。
