1、一、儒家思想的一、儒家思想的形成、发展和演变形成、发展和演变孔子孔子创立儒家学派，创立儒家学派，其思想核心是其思想核心是“仁仁”。主张：。主张：“仁者，爱人仁者，爱人”，“已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人”，以爱人之心调解与和谐社会人际关系；以爱人之心调解与和谐社会人际关系；以德治民，反对苛政和任意刑杀，以德治民，反对苛政和任意刑杀，;维护周维护周“礼礼”，贵贱有序，贵贱有序;教育思想教育思想;1、春秋春秋创立创立：2、战国、战国发展：发展：、孟子孟子发展了孔子的学说，主张：发展了孔子的学说，主张：“仁政仁政”，“民贵君轻民贵君轻”；“政在得民政在得民”，宽刑薄税，反对苛政；，宽刑薄税，反
2、对苛政；”。、荀子荀子主张自然运行有规律，要主张自然运行有规律，要“制天命而用之制天命而用之”.秦始皇秦始皇“焚书坑儒焚书坑儒”，以法为教，以吏为师。规，以法为教，以吏为师。规定教育由官府举办，严禁私学，实行愚民政策。定教育由官府举办，严禁私学，实行愚民政策。3 3、秦朝秦朝尚法排儒尚法排儒 董仲舒董仲舒对儒家思想加以改造，提出对儒家思想加以改造，提出“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”,以以“君权神授君权神授”、“天人感天人感应应”、“大一统大一统”为核心为核心，为，为汉武帝汉武帝所采纳所采纳,成为中国两千多年成为中国两千多年的封建正统思想。的封建正统思想。4 4、西汉、西汉改造：改造：
3、宋代以宋代以思想为思想为基础基础，吸取佛、道，吸取佛、道思想形成新儒学思想形成新儒学理学，代表人物理学，代表人物朱熹朱熹提出提出“存天理存天理，灭人欲灭人欲”主张，实际上是为封建统治秩序辩护。主张，实际上是为封建统治秩序辩护。5 5、宋时强化宋时强化：6 6、明清、明清空前强化空前强化明清两代，明清两代，理学和心学理学和心学相继占据统治地位相继占据统治地位。明朝时期，为严厉控制士人的思想，创立明朝时期，为严厉控制士人的思想，创立八股取士制八股取士制度度，规定科举考试仅从儒家的四书五经中命题，不许发，规定科举考试仅从儒家的四书五经中命题，不许发挥个人见解，挥个人见解，儒学的地位空前加强儒学的地位
4、空前加强。出现出现早期民主启蒙思想早期民主启蒙思想，对儒学提出对儒学提出挑战挑战答答：、：、（时代背景时代背景）春秋战国时期春秋战国时期社会大变革，奴隶制度趋向社会大变革，奴隶制度趋向瓦解封建制度正在确立，王室衰微，战乱频繁，新兴地主瓦解封建制度正在确立，王室衰微，战乱频繁，新兴地主阶级急需强有力的手段来巩固新生的政权。阶级急需强有力的手段来巩固新生的政权。儒家思想提倡儒家思想提倡“仁仁”、德治、维护周礼，这些思想、德治、维护周礼，这些思想主张主张无助于统一，不能适应新兴地主阶级的统治需求，无助于统一，不能适应新兴地主阶级的统治需求，必然受到冷落。必然受到冷落。、（时代背景）（时代背景）西汉西
5、汉武帝在位时期封建国家强盛，为维护封武帝在位时期封建国家强盛，为维护封建大一统局面，必须建立与之相应的思想体系。建大一统局面，必须建立与之相应的思想体系。董仲舒对儒家思想进行改造，主张董仲舒对儒家思想进行改造，主张“君权神授君权神授”、“天人感应天人感应”、“大一统大一统”适应了君主专制中央集权统适应了君主专制中央集权统治的需要，治的需要，不仅为封建专制政治提供了理论依据，还为政不仅为封建专制政治提供了理论依据，还为政治上的统一奠定了思想基础，因而治上的统一奠定了思想基础，因而“独尊独尊”。儒家强调儒家强调“有教无类有教无类”、“因材施教因材施教”、“学思结合学思结合“的的教育教学思想，对我国
6、当代教育事业的发展和人才的培教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。养有积极作用。儒家提倡儒家提倡”孝孝“、”仁义仁义“、”诚信诚信“等道德伦理观有助等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。儒家强调儒家强调”正身自省正身自省“、”修已安人修已安人“、加强道德修养，、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。儒家提倡的儒家提倡的“仁仁”“”“德治德治”“”“民本
7、民本”思想维护了社会稳定，思想维护了社会稳定，促进经济的发展。促进经济的发展。儒家主张的儒家主张的”大一统大一统“思想有利于巩固中华民族的统一，思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。在今天更是有着现实意义。讨论：、今天儒家思想在过时了吗？我们还讨论：、今天儒家思想在过时了吗？我们还有必要提倡它吗？有必要提倡它吗？探讨儒家思想的现实意探讨儒家思想的现实意义义总之：其思想精华是中华民族优秀文化的宝贵遗产，是总之：其思想精华是中华民族优秀文化的宝贵遗产，是对世界文明的巨大贡献，也为现代社会主义精神文明建对世界文明的巨大贡献，也为现代社会主义精神文明建设提供了可汲取的营养。设提供了可汲
8、取的营养。二、二、儒家思想在中国不儒家思想在中国不同时期的历史地位同时期的历史地位其原因其原因孔子在中国历代待遇孔子在中国历代待遇孔子在中国历代的不同待遇孔子在中国历代的不同待遇、西汉西汉时时追封追封孔子为公爵孔子为公爵,称称“褒成宣尼公褒成宣尼公”;、宋宋以来孔子享受帝王祭祀以来孔子享受帝王祭祀,至至清清未未规模礼仪同祭天规模礼仪同祭天；、袁世凯袁世凯在祭孔告令说在祭孔告令说:是以国有治乱是以国有治乱,运有隆替运有隆替,惟孔子惟孔子之道亘古常新之道亘古常新,与天无极与天无极”；、陈独秀、李大钊陈独秀、李大钊等人高呼等人高呼”打倒打倒孔家店孔家店”,批判孔子批判孔子是是“历代专制之护符历代专制
9、之护符”、明后期明后期李贽李贽否定否定孔子是孔子是“天生圣人天生圣人”，反对，反对“咸以孔子咸以孔子之是非为是非之是非为是非”；、康有为康有为宣称孔子是托古改制、主张变革的先师；宣称孔子是托古改制、主张变革的先师；、孔子岁时离开鲁国开始周游列国以求仕用，、孔子岁时离开鲁国开始周游列国以求仕用，历时十四年受尽历时十四年受尽冷落冷落；5、19世纪末民族资本主义经济发展欠充分（只是有了世纪末民族资本主义经济发展欠充分（只是有了初步发展），资产阶级力量薄弱，康有为作为资产阶初步发展），资产阶级力量薄弱，康有为作为资产阶级维新派代表人物，由于自身政治上的软弱性，不敢级维新派代表人物，由于自身政治上的软弱
10、性，不敢公开同封建正统思想对立，因此把孔子装扮成托古改公开同封建正统思想对立，因此把孔子装扮成托古改制的先师，其目的是借孔子的权威来论证资产阶级维制的先师，其目的是借孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性。新变法的合理性。维新变法时期新文化运动时期时期时期项内项内目容目容春秋春秋战国战国秦朝秦朝 西汉西汉 两宋两宋历史历史地位地位原因原因不受不受重视重视压制压制 独尊独尊 强化强化空前空前强化强化是否顺应了时代发展及统治者巩固统治的需要是否顺应了时代发展及统治者巩固统治的需要明清明清（居于统治地位）（居于统治地位）利用利用全盘全盘否定否定认认识识、不同时期儒家思想的历史地位取决于当时社、不同
11、时期儒家思想的历史地位取决于当时社会历史发展的需要和不同阶级的利益所求；会历史发展的需要和不同阶级的利益所求；、一定时期思想意识都是该时期政治经济的反映，、一定时期思想意识都是该时期政治经济的反映，同时又对该时期的政治经济有一定的反作用；同时又对该时期的政治经济有一定的反作用；4 4、思想文化有着强烈的社会责任感，能与、思想文化有着强烈的社会责任感，能与时俱进，随时代需求的变化而不断发展变化。时俱进，随时代需求的变化而不断发展变化。3 3、社会存在决定社会意识；、社会存在决定社会意识；小贴士：小贴士：比较先秦儒学与汉及之后比较先秦儒学与汉及之后的儒家思想，正确认识我的儒家思想，正确认识我国封建
12、社会的治国思想。国封建社会的治国思想。-外儒内法，剂之以道外儒内法，剂之以道“今师异道，人异论，百今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，家殊方，指意不同，以为以为诸不在六艺之科孔之术者，诸不在六艺之科孔之术者，皆绝其道，勿使并进。皆绝其道，勿使并进。”董仲舒董仲舒“儒家思想在信息时代已经过时了。儒家思想在信息时代已经过时了。”“尊重老人在信息时代似乎管不了用。尊重老人在信息时代似乎管不了用。父亲末必最有学问，孙子也许懂得更多。父亲末必最有学问，孙子也许懂得更多。”新加坡资政李光耀新加坡资政李光耀（2003年达沃斯世界经济论坛）年达沃斯世界经济论坛）“如果人类要在如果人类要在21世纪生存下去，必
13、须从世纪生存下去，必须从2500年前的孔夫子那里汲取智慧。年前的孔夫子那里汲取智慧。”全球全球75位诺贝尔奖获得者位诺贝尔奖获得者（1988年、巴黎会议上宣言）年、巴黎会议上宣言）归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之的进归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张步思想主张，他们的思想在当，他们的思想在当时产生了哪些影响？时产生了哪些影响？主张主张政治：反对君主专制独裁，提倡政治：反对君主专制独裁，提倡“人民为主人民为主”经济：重视手工业、商业的发展，强调经世致用经济：重视手工业、商业的发展，强调经世致用思想：批判继承传统儒学，构筑具有时代特思想：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系色的新思想体系影响影响具有批判封建君主专制的现实意义具有批判封建君主专制的现实意义对后世影响深远，有利于近代民主思想产生。对后世影响深远，有利于近代民主思想产生。
