1、巧设分论点巧设分论点 妙手著华章妙手著华章并列式分论点的拟写技巧并列式分论点的拟写技巧小标题式模块图示：开头小标题1小标题2小标题3结尾 挺立前行 人在成功之前都要经历磨难与坎坷，勇敢的人选择坚强。（开门见山切入主题）司马迁不屈（小标题1）那堪囹圄戴罪躯，执笔挥洒千年史。无韵离骚血泪花，千年华夏开几枝。（自撰诗词总结，新颖别致）挥一挥衣袖，拭去桌上的灰尘，执笔书写千年的历史。忍受极刑的摧残，忍受可恶的磨难。谁也不曾料到，仗义执言，竟要经受这般折磨。他不再愤恨，他更不会轻生，他坚强执笔，在简上书写辉煌，更留下了他的坚强。这就是司马迁，磨难已被他征服，坎坷已被他踩在脚下。他忍受住身心痛苦，留下千古
2、流芳的史记，哪怕是今天，谁能忘记司马迁？朱元璋奋进（小标题2）乞儿小庙小和尚，胸怀天下铁肩扛。开天辟地真天子，千磨万难更坚强。这或许是中国历代起点最低的皇帝，没有家财万贯，没有些许名望，没有一官半职，有的只是贫贱；但他却开辟了一个新的朝代，这天下也要改名换姓了。他没有因为乞讨而苦恼，没有入寺便坐禅，他有的是天下。他战胜贫贱，战胜对手的挑战，他一步步登上权力的巅峰，困难吓不倒、坎坷阻挠不了。这样的朱元璋，还能拿什么去战胜他？贫穷的家世，卑贱的地位，阻止不了朱元璋成为一代帝王的脚步。他选择坚强，成就辉煌。康熙.勇敢（小标题3）力惩奸雄同儿戏，抬手便除吴氏贼。平台亲征真气魄，千古圣君有谁夺。从登基的
3、无知小儿到千古圣君，这期间要经历多少苦难，谁也说不清。他便真切地走过这一遭，于是他名留千古。平三藩，他举全国之力；平定准噶尔，他亲临前线；收复台湾，他力排众议；全国统一，他勇往直前。他要天下太平，天下繁盛。这样的康熙大帝，谁又不佩服?剿除三藩困难多，亲征准噶尔危险多，但他都坚强地去做，终究名留青史。古往今来多少事，只需要坚强面对。哪怕是今天，坚强依然是我们成功的垫脚石。无论前方多么坎坷，有多少磨难，都必须坚强。分论点并列式板块图示：开头（或引用，或从材料引申，或排比，或开门见山交代总论点）分论点1 分论点2 分论点3 结尾（深化总结全文）带着感动出发 因为感动，人生的光辉与色彩才会被我们领略；
4、因为感动，生命的旋律与力量才会给予我们希望；因为感动万事万物深层的美好才会被我们碰触，被我们欣赏。那么，带着感动出发吧，用感动充实出一个辉煌的人生。（排比开篇，引出中心论点）带着感动出发，才能体会那些高尚的情操。（分论点1）在人生的路途上，我们无比渴望受到高洁气质的熏陶。然而，怀抱一颗充满感动的心，那些美妙高尚的人格才会如花般绚烂地开放在你的眼前，永恒于你的心间。如果不是心怀感动，陶渊明“性本爱丘山”的淡然气质如何让你觉得心旷神怡。如果不是心怀感动，司马迁那“史家之绝唱”如何在你心间激起层层浪花。因为感动，因为带着感动出发，我们才会被那些高尚的人格引向新的路途。带着感动出发，才会感悟到生命的真
5、谛。（分论点2）珍惜生命，感悟生命并非人人都能恪守的真理。如果不是把感动放在心间，你如何触摸到生命中最柔软的底层，你如何理解生命复杂的含义。史铁生虽然双腿残疾，虽然怨恨过、痛苦过，但他最终在苍凉的地坛中悟出生命的内核，这种深刻的领悟来自他内心对生命的感动，来自亲情带来的刻骨铭心的感动。这感动，让他在破碎的生命路途中走了那么远，这感动让他对生命充满敬畏、充满感叹。因为感动，因为带着感动出发，我们才能拥抱生命敞开的灵魂。带着感动出发，才能做到坚守原则与坚持不懈。（分论点3）感动让我们内心变得柔软，感动让我们将自己的信念把持的更加坚定。苏武牧羊于瀚海之地，大漠飞沙，我们相信是他心中的感动，那出自对国
6、家大爱的感动引领他在那条荒芜之路上勇敢迈进。还有王昭君，“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，她的勇敢同样来自她那真真切切的感动、遵循于内心的感动。因为感动，因为带着感动出发，我们才能将信念与坚强深植于土地，连成一片碧绿的辉煌!艰难与坎坷我们不怕，风沙与雨雪我们依旧昂首向前，这是感动给我们的内心准备了最丰厚的食量。带着感动出发吧，让人生的航向永远地朝向美好的远方。带着感动出发吧，让辛苦而漫长的生活因为感动而充盈着快乐与希望！何妨让思维转个弯 超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通人，然而演员克里斯托福里夫懂得在消沉的黑暗期中让思维转弯，“禁止通行的路牌不是要你停下，而是在提醒你该
7、转弯了”。（从简短例子引入，切入主题）有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林兄弟永远无法找出那些传说和人类发展史的关系，因为它们本身就是适合儿童阅读的童话。这种时候，让思维转个弯，也许你看得见成功的彼岸草丰水美，风细柳斜。（反面例子进一步论证观点）困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯？（分论点1）前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不肯转圈？你无法知道你是否是在第666次实验中侥幸成功的欧立希，是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在自然辩证法中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”，也许正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，终究把“氯
8、气的发现者”这一称号拱手让人。人生极长又极短，岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的西西弗斯。让思维转个弯，无用功只会降低生命机械的输出功率。郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。（分论点2）当人人都在“恨不能挂长绳于西天，系此西飞之白日”时，麦克阿瑟一句“幸运的是我们只会失去一次生命”有如木锋醒世。当世人皆叹“风住尘香花已尽”，怨“幽窗冷雨一身孤”之时，偏有人朗声道“肯信来年别有春”，“明年春色倍还人”如清夜鸣钟。事物往往有其好的一面，人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯，在消逝中找寻美丽，在失去中找寻收获。于是当道边柳絮吐白，上下纷舞，不妨放下心中
9、执念的“草木也知愁，韶华竟白头”，让思维转个弯，相信“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云”。于是当名缰利锁桎梏了周围的人，不妨放下心中坚信的“知其不可而为之”，让思维转个弯，庄周的“知其不可而安之若命”亦不失为一种人性的率真与可爱，意气的豁达与豪迈。须知道，当把金球奖的“最佳导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双双揽入怀中之后，“超人”克里斯托福里夫，最庆幸（不再是演员的）的就是在那场不幸发生之后，让自己的思维转了个弯。何妨让思维转个弯。平行举例式模块图示：开头（总说，提出观点）事例论据1 事例论据2 事例论据3 结尾（总说，重申观点）站对人生的舞台 美丽的故事，当其遭遇“人类发展史”的思索，它
10、便只是书架上等待蒙尘的失落一族。而当它以童话的姿态站在世界面前，它便成为了全世界儿童心中的故乡，成了筑梦的奇迹工厂。人生亦如这本险遭埋没的童话：站对舞台，造就成功。（提出观点）当无数歆羡的目光投注到诺贝尔文学奖获得者，村上春村身上之时，谁又能想象他曾与妻子开着一家小店，整日为柴米油盐的琐碎烦恼？一支能镌刻山河，能序写人生的笔，怎能这样在世俗的人间里蒸干油墨？他毅然决定全家搬到乡下，过一种清幽的生活。终于，他成了一名最纯粹的作家，他找到了文学这一个真正属于他的舞台，他造就了最炫目的成功！人生的选择就在一瞬之间被作出，从此生命逆转，朝着无比光明的前方，勇往直前。（事例论证1）当无数的掌声响彻赛场，
11、伊辛巴耶娃，这一撑杆女王，再次面对成功绽放她芬芳的笑靥。她如玫瑰般美丽盛开之时，谁又曾知晓她曾面对着一个体操赛场黯自神伤？身高的突增使她被迫与体操告别。可她选择了一个更适合自己的领域，从此一根竿，一个绝美的女子，演绎着体育王国的一个童话，和她的名字一起，摇曳在无比绚丽的人生顶端。那一方舞台，回报她的，不仅是名利，还有一种来自生命底端的极致欣喜。（事例论证2）当人们闭着眼睛，享受着贝尔坎农那宛若天籁的嗓音，是否会有个声音提醒着你：他曾在政坛打拼！每一个日日夜夜，当他作为巴西文化部长四处演讲，口干舌嗓，嗓子严重不适之时，贝尔就会坐在一个安静的角落，他期待改变，他要做真正适合并且有趣的事。终于，政坛
12、少了一个显然不太油滑的政客，乐坛多了一个能激荡人心的歌者。是的，他站对了舞台，在麦克风前，唱出了人生的最强音，这样的选择无疑比无数程序化的演讲，更令人动容。（事例论证3)事实上，人人都是人生的主角，许多人只是站错了舞台，才使短暂却珍贵的一生耗费在一个看不到出路的角色上。聪明的朋友，这个世界有许多舞台，正是这无限的选择，给你机会成就自己。让我们睁开灵动的智慧的双眼，寻那样一方美丽的天地，去释放生命的能量，去完成从一块不起眼的顽石到人人称羡的琼瑶的华丽转身。（由反面写起，转向正面论述，进一步照应、强化论点。）站对人生的舞台，成就人生的辉煌！你觉得呢？(再次点题）谈意气 意气，是李白“仰天长啸出门去
13、，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀 人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。人有意气，才能有豁达的胸襟。（分论点）“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月
14、，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。（分论点）几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。（分论点）还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗
15、？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。人，要有意气，要意气风发。说安 古来有云：修身、齐家、治国、平天下。可见，古时之人就把修身放在了第一位。我也认为：安家、安国、安邦，必先安心。志者，必先安心。有志之士，必先有心。确定心之所向，
16、志向也将势如破竹地冲破一切阻碍，成就一番事业。诸葛孔明忠义乾坤世人皆知，一句“鞠躬尽瘁，死而后已”便把“伏龙”这个名字照得亮堂堂的，孔明将心安在了汉室统一上，最后虽然出师未捷身先死，可后人永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋，一首满江红，歌出了“精忠报国”的英雄气概。志者，安心，心如磐石。治者，必先安心。冰心诗中写道：“心若冰清，天塌不惊”。治国之人，必先做到天塌不惊。心安得稳，国安得就稳。勾践卧薪尝胆终报国耻的故事再次证明了治者安心。记得从书上看过这么一句话“不可忘，不可念”，用在这里正合适，所谓国仇不可忘，天塌不可惊；家耻不可念，心应若冰清。治者，安心，心若冰清。智者，必先安心。
17、曾经疑惑，曾经迷茫，将心放平，你便是智者。做得到宠辱不惊任庭前花开花乱，做得到去留无心，看天上云卷云舒，这才是将心放平。一朝不得志便抑郁而终的人，也许是诗人，也许是文学家；也许是学富五车，也许家财万贯，但不懂得笑看风云，不懂得安心的人，决不是智者。智者，是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心，心比镜湖。知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡。”也许这就是安心的最高境界。与人争名逐利，不如守掘归园田的恬淡轻松；与人比权量力，不如渡人自渡的豁达明朗。水至清则无鱼，人至察则无徒。只有懂得宽宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡观荣辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知
18、者，安心，心似苍穹。安家，安国，安邦之人，必先安心。将心安如磐石的人是“志者”；将心置若冰清的为“治者”；将心比作镜湖的必为“智者”；将心看似苍穹的实作“知者”。安心、安家、安邦，之后安天下。【精彩点击】好一篇说理层层递进的考场佳作，好一篇语言如行云流水的满分作文。该考生打破了议论文板着面孔说理的板滞，写出了有散文诗般韵味的灵动美文。文章开合得当，收放自如。美文开篇从“修身”切入，引出本文中心：“安家、安国、安邦，必先安心。”接着又分段提出“志者，必先安心。”、“治者，必先安心。”、“智者，必先安心。”、“知者，必先安心。”四个分论点，说理层层递进。在每段说理中，又抒写“心如磐石”、“心若冰清
19、”、“心比镜湖”、“心似苍穹”的“安心四境”，使文章情理融合，语言颇有韵味。卒章总括全文，升华中心：由“安心”扩展至“安天下”。如水之归海，令人拍案叫绝。三、规范结构三、规范结构第一节：引出观点（主旨）；第一节：引出观点（主旨）；第二节：分析评议观点（主旨）；第二节：分析评议观点（主旨）；第三节：第一分论点；第三节：第一分论点；第四节：第二分论点；第四节：第二分论点；第五节：第三分论点；第五节：第三分论点；第六节：深化节；第六节：深化节；第七节：结尾。第七节：结尾。什么是分论点？什么是分论点？论证某一方面观点，某一事论证某一方面观点，某一事理，从理，从不同角度，不同侧面，不不同角度，不同侧面，
20、不同层次同层次展开，这每一层、每一面，展开，这每一层、每一面，就是一个分论点。就是一个分论点。1 1、类、类是什么，主要是回答类别和性是什么，主要是回答类别和性质方面的问题，可以简称为质方面的问题，可以简称为“类类”。阅读是一种环境上的孤独。阅读是一种环境上的孤独。阅读是一种心理上的孤独。阅读是一种心理上的孤独。阅读是一种精神上的孤独。阅读是一种精神上的孤独。例例1 1：阅读是一种孤独：阅读是一种孤独例例2 2“这山望着那山高这山望着那山高”新解新解这山望着那山高，是一种永不满足的精神。这山望着那山高，是一种永不满足的精神。这山望着那山高，是一种精益求精的精神。这山望着那山高，是一种精益求精的
21、精神。这山望着那山高，是一种进取开拓的精神。这山望着那山高，是一种进取开拓的精神。这山望着那山高，是一种力争上游的精神。这山望着那山高，是一种力争上游的精神。中心：人要有意气，有自己的意志和气概，要中心：人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。意气风发。例例3 3：谈意气：谈意气意气是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌。意气是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言。意气是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀。1、意气是冲锋陷阵的号角。2、意气是进军的战鼓。3、意气是杀敌的利刃。训练训练1 1，话题，话题“宽容宽容”（蔺相如）（蔺相如）（齐桓公不计管仲一箭之仇）（齐桓公不计管仲一
22、箭之仇）（祁黄羊举贤不避仇）（祁黄羊举贤不避仇）(林肯认为消灭敌人的最好办法，林肯认为消灭敌人的最好办法，就是将他变为朋友就是将他变为朋友)分论点一：宽容是一种博大的胸怀。分论点一：宽容是一种博大的胸怀。分论点二：宽容是一种高远的境界。分论点二：宽容是一种高远的境界。分论点三：宽容是一种正直的品格。分论点三：宽容是一种正直的品格。分论点四：宽容是一种化敌为友的智慧。分论点四：宽容是一种化敌为友的智慧。中心论点：爱国是每个青年的神圣职责中心论点：爱国是每个青年的神圣职责分论点一：爱国，是千百年来分论点一：爱国，是千百年来历史积淀历史积淀形成形成的民族情感。的民族情感。（传统）（传统）分论点二：爱
23、国，是在异国他乡的分论点二：爱国，是在异国他乡的游子游子心系心系祖国的祖国的思念。思念。（国外）（国外）分论点三：爱国，是分论点三：爱国，是平凡见真心危难显大义平凡见真心危难显大义的的懿行佳言。懿行佳言。（国内）（国内）话题：爱国话题：爱国 安于平凡，是低调中的进取安于平凡，是低调中的进取。古有陶渊明不为五。古有陶渊明不为五斗米折腰，只守茅屋八九间，采菊植桑，安于平凡；又斗米折腰，只守茅屋八九间，采菊植桑，安于平凡；又有王维不喜官场黑暗，只求空山鸟语，日冷青松，安于有王维不喜官场黑暗，只求空山鸟语，日冷青松，安于平凡；更有苏东坡足踏芒鞋，仗策山中，安于平凡。他平凡；更有苏东坡足踏芒鞋，仗策山中
24、，安于平凡。他们不是避世，也不是甘于平庸，是另一种意义的伟大，们不是避世，也不是甘于平庸，是另一种意义的伟大，是加一番精彩的人生历练。是加一番精彩的人生历练。安于平凡，是不求功利，心境平和安于平凡，是不求功利，心境平和。学界泰斗季羡。学界泰斗季羡林独守一片清荷，淡泊名利之心，安于平凡。他不求名林独守一片清荷，淡泊名利之心，安于平凡。他不求名利，不争是非，一心做好工作来回报国家。他最爱荷花利，不争是非，一心做好工作来回报国家。他最爱荷花的那分高洁与平和，以清荷自比，道出了人生哲学。安的那分高洁与平和，以清荷自比，道出了人生哲学。安于平凡，可以告诉我们怎么自省，怎样平衡得失。于平凡，可以告诉我们怎
25、么自省，怎样平衡得失。又如：作文安于平凡论点：安于平凡的人却是拥有大智慧的人。2 2、因、因为什么为什么，主要是回答原因和目的方面的，主要是回答原因和目的方面的问题，可以简称为问题，可以简称为“因因”。就是把中心论点作为。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。结论去追溯这个结论产生的条件和原因。世界千变万化，世界千变万化，事物是复杂的事物是复杂的，因此答案是丰，因此答案是丰富多彩的。富多彩的。人们人们看问题的方法、角度不同看问题的方法、角度不同，因此答案是丰，因此答案是丰富多彩的。富多彩的。评判事物的标准不同评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。，因此答案是丰富多彩的。例例
26、1 1：答案是丰富多彩的：答案是丰富多彩的：例例2 2：我想握住你的手：我想握住你的手中心论点：我想握住奋斗的手中心论点：我想握住奋斗的手 我想握住奋斗的手，我想握住奋斗的手，因为因为奋斗是战胜生奋斗是战胜生活挫折的法宝；活挫折的法宝；我想握住奋斗的手，我想握住奋斗的手，因为因为奋斗是实现人奋斗是实现人生理想的基石；生理想的基石；我想握住奋斗的手，我想握住奋斗的手，因为因为奋斗是充实自奋斗是充实自我素质的条件。我素质的条件。1 1、勤劳，可以有所获，免饥寒也。、勤劳，可以有所获，免饥寒也。(创财创财)2 2、勤劳，可以有所劳，延寿考也。、勤劳，可以有所劳，延寿考也。(健体健体)3 3、勤劳，可
27、以有所事，远恶邪也。、勤劳，可以有所事，远恶邪也。(修身修身)例例3 3勤有三益勤有三益中心论点：为人当勤劳中心论点：为人当勤劳1 1、爱他人多一点，或许只是一种习惯，却拉近人与人的距离。、爱他人多一点，或许只是一种习惯，却拉近人与人的距离。2 2、爱他人多一点，可能只是一句问候，却传递着温暖。、爱他人多一点，可能只是一句问候，却传递着温暖。3 3、爱他人多一点，也许只是一种执著，却增加了生命的重量。、爱他人多一点，也许只是一种执著，却增加了生命的重量。开头：一个“人”为“人”，人若只顾自己，自私自利，变成孤立的人；两个“人”为“仁”，仁者爱人，则人恒爱之；三个“人”为“众”，人爱众人，则众人
28、爱之，人便成为大写的人。爱别人多一点，便是爱自己多一点。彩线串珠：你可曾在深夜为迎面而来的车辆熄灭远光灯？你可曾在公众场合熄灭手中的香烟？你可曾为需要的人捐过血？（举生活中的小例子）爱他人多一点，为社会注入温情。点例排比：孔子提倡“仁者爱人”，有教无类；周恩来为人民鞠躬尽瘁；雷锋“爱别人胜过爱自己。他们的生命绽放异彩，照亮着他人的路。爱他人多一点，谱出生命最感人的赞歌。结尾：懂得爱别人，为他人着想是一种气质，一种智慧，我们“活在全人类这个概念中”。爱别人，便是爱自己，成为一个大写的人。训练题：话题训练题：话题“人与己人与己”中心论点：爱他人多一点中心论点：爱他人多一点3 3、法、法怎么样、怎么
29、办怎么样、怎么办，主要是回答方法和，主要是回答方法和途径方面的问题，可以简称为途径方面的问题，可以简称为“法法”。例例1 1：学会欣赏别人：学会欣赏别人：（1 1）学会欣赏别人，）学会欣赏别人，要求要求自己要胸怀坦自己要胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。（荡、虚怀若谷的作风。（对己对己）（2 2）学会欣赏别人，）学会欣赏别人，要要努力发掘别人身努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。（上的闪光点，学习借鉴。（对人对人）（3 3）学会欣赏别人，）学会欣赏别人，要要互帮互学，取长互帮互学，取长补短，共同提高。（补短，共同提高。（双方双方）例2：爱，用心来传递中心论点：爱，需要我们用心来传递分论点一：请露出笑容
30、，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志。分论点二：请道声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情。分论点三：请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。例例3 3：我是一株百合：中心：我是一株百合：中心：要开了要开了艳丽艳丽的花，证明自己。的花，证明自己。（1 1）用坚强努力用坚强努力，证明自己。，证明自己。（2 2）用朴实真诚，用朴实真诚，证明自己。证明自己。（3 3）用不懈追求正义的精神用不懈追求正义的精神，证明自己。，证明自己。(2)(2)战胜挫折，我们要有战胜挫折，我们要有坚韧不拔坚韧不拔的奋斗的奋斗精神精神。（勾践）。（勾践）训练题：战胜挫折训练题：战胜挫折(1)(1)战胜挫折，我们要有
31、战胜挫折，我们要有永不言弃永不言弃的顽强的顽强品格品格。（林肯）。（林肯）(3)(3)战胜挫折，我们要有战胜挫折，我们要有积极乐观积极乐观的人生态的人生态度度。（爱迪生）。（爱迪生）当姜子牙在钓鱼的时候，其实他也很郁闷当姜子牙在钓鱼的时候，其实他也很郁闷自己的怀才不遇，但是他明白耐心的等待是一自己的怀才不遇，但是他明白耐心的等待是一种生活，于是生活回报他了种生活，于是生活回报他了“愿者上钩愿者上钩”的文的文王知遇；王知遇；当越王勾践落魄到苟延残喘的时候，当越王勾践落魄到苟延残喘的时候，其实他也感慨过命运的不公平，但是他明白隐其实他也感慨过命运的不公平，但是他明白隐忍的坚持是一种生活，于是生活回
32、报他了忍的坚持是一种生活，于是生活回报他了“卧卧薪尝胆薪尝胆”的旧国复辟；的旧国复辟；当唐后主李煜做了亡国当唐后主李煜做了亡国之君的时候，其实他也纳闷着自己如此诗赋才之君的时候，其实他也纳闷着自己如此诗赋才情却无法治理一个国家，但是他明白写首词抒情却无法治理一个国家，但是他明白写首词抒发下情怀也是一种生活，于是生活回报他了发下情怀也是一种生活，于是生活回报他了“恰似一江春水向东流恰似一江春水向东流”的千古传唱。的千古传唱。略例排比略例排比用并列式分论点时应该注意：用并列式分论点时应该注意：一、一、分论点的设置分论点的设置一定要围绕中心论点一定要围绕中心论点展开，不要偏离论述的中心，不要偷换展开
33、，不要偏离论述的中心，不要偷换论点，转移论题。论点，转移论题。二、分论点的设置二、分论点的设置不能重复交叉不能重复交叉，不能不能出现逻辑上的混乱。出现逻辑上的混乱。三、分论点要三、分论点要力求句式相同，字数相等力求句式相同，字数相等。课堂训练课堂训练请以请以“独自面对独自面对”为题，为题，拟分论点拟分论点独自面对独自面对开头开头 ：载歌载舞，欢聚一堂的热闹固然美好。可是，面对困难，载歌载舞，欢聚一堂的热闹固然美好。可是，面对困难，独自思考的人生也必不可少。齐心协力，众志成城的合作固然独自思考的人生也必不可少。齐心协力，众志成城的合作固然重要，可是，独自面重要，可是，独自面 对，依靠自己的力量也
34、不容忽视。对，依靠自己的力量也不容忽视。分论点一：独自面对，分论点一：独自面对，是是一种一种直面困难直面困难的姿态的姿态分论点二：独自面对，分论点二：独自面对，是是一种一种思考人生思考人生的姿态的姿态分论点三：独自面对，分论点三：独自面对，是是一种一种步入成熟步入成熟的姿态的姿态 。（李时珍独。（李时珍独自面对撰写自面对撰写本草纲目本草纲目的困难；简的困难；简 古多尔独自面对大猩猩的深古多尔独自面对大猩猩的深入了解；圣女贞德独自面对残暴英军的烈火焚烧；）入了解；圣女贞德独自面对残暴英军的烈火焚烧；）。（孔子独自。（孔子独自面对黄河的感慨；梭罗独自面对瓦尔登湖思考人生；陈子昂面对黄河的感慨；梭罗
35、独自面对瓦尔登湖思考人生；陈子昂“前前不见古人不见古人”的感慨；杜甫独自面对泰山，的感慨；杜甫独自面对泰山，“会当凌绝顶会当凌绝顶”的思的思考。）考。）。（中国独自。（中国独自面对社会主义道路的逐步成熟；鳄鱼妈妈让宝宝独自面对世界，面对社会主义道路的逐步成熟；鳄鱼妈妈让宝宝独自面对世界，自力更生；自力更生；“超女、快男超女、快男”独自面对，一步步走到最后。）独自面对，一步步走到最后。）结尾：独自面对生活中的细雨，独自面对生活中的冷雨敲窗，结尾：独自面对生活中的细雨，独自面对生活中的冷雨敲窗，独自面对生活中的点滴天明独自面对生活中的点滴天明，让我们的生命学会一种独自面，让我们的生命学会一种独自面
36、对的姿态吧，那么，勇敢、睿智、成熟将会成为你的本钱。对的姿态吧，那么，勇敢、睿智、成熟将会成为你的本钱。独自面对独自面对开头：阿桑用她寂寞的语调哼着：开头：阿桑用她寂寞的语调哼着：“狂欢，是一群人的孤单。狂欢，是一群人的孤单。”我静静地品味着这首歌，让我在人群之外，感受那独自面对一我静静地品味着这首歌，让我在人群之外，感受那独自面对一切带来的愉悦。切带来的愉悦。1 1、独自面对困境，、独自面对困境，让自己走向成熟让自己走向成熟。（苏轼多次被贬后变得。（苏轼多次被贬后变得豁达；曾宝仪脱离父亲光环在台湾发展，成为有名主持人。）豁达；曾宝仪脱离父亲光环在台湾发展，成为有名主持人。）2 2、独自面对被
37、挑战的真理，、独自面对被挑战的真理，让自己趋于不凡让自己趋于不凡。（鲁迅、布鲁。（鲁迅、布鲁诺）诺）3 3、独自面对岁月的荒芜，、独自面对岁月的荒芜，让自己走向深邃。让自己走向深邃。（三毛：（三毛：“我们我们空空地来，空空地去，尘世间所拥有的一切都不过转眼成空。空空地来，空空地去，尘世间所拥有的一切都不过转眼成空。”村上春树：村上春树：“没有人会喜欢孤独，只是不愿意失望。没有人会喜欢孤独，只是不愿意失望。”）结尾：独自面对是一种勇敢，一份坚持，愿你走出人群，成就结尾：独自面对是一种勇敢，一份坚持，愿你走出人群，成就自我。自我。独自面对独自面对 开头：人生就像脚下的路，即使路途遥远，即使沿途险阻
38、重重，开头：人生就像脚下的路，即使路途遥远，即使沿途险阻重重，即使前方有未知的黑暗即使前方有未知的黑暗,我也要一个人走。因为我知道，只有独我也要一个人走。因为我知道，只有独自走过人生独自面对过人生中的一切自走过人生独自面对过人生中的一切,我才能体会到人生的意我才能体会到人生的意义。义。1 1、用思索用思索独自面对孤独，在孤独中独自面对孤独，在孤独中看透世间的兴衰看透世间的兴衰。（。（点例点例排比：陈子昂在幽州台上独自流下眼泪，唐风宋雨夹着国破家排比：陈子昂在幽州台上独自流下眼泪，唐风宋雨夹着国破家亡的怅恨吹到他的心里；司马迁在狱中独自洒下屈辱的泪水，亡的怅恨吹到他的心里；司马迁在狱中独自洒下屈
39、辱的泪水，世间兴衰的历史熔铸在他的史卷里；犹太女艺术家弗利德在集世间兴衰的历史熔铸在他的史卷里；犹太女艺术家弗利德在集中营独自淌下伤心的泪水，对信仰的忠诚，对生命的热爱，融中营独自淌下伤心的泪水，对信仰的忠诚，对生命的热爱，融汇在她的作品中。）汇在她的作品中。）2 2、用坚强用坚强独自面对伤痛，在伤痛中独自面对伤痛，在伤痛中找到失去的信心。找到失去的信心。（想象想象复活：李清照痛失挚爱，她于梧桐树下，疏雨声里，铜镜轩窗复活：李清照痛失挚爱，她于梧桐树下，疏雨声里，铜镜轩窗前独自承受伤痛，最终走出悲痛，找回坚强。于是有了千古流前独自承受伤痛，最终走出悲痛，找回坚强。于是有了千古流传的佳句，有了珍贵无比的传的佳句，有了珍贵无比的金石录金石录。）。）结尾：人生有孤独，有伤痛，有生结尾：人生有孤独，有伤痛，有生也有死，这一切，我都愿意独自面也有死，这一切，我都愿意独自面对。只有这样，我才能拥有一个自对。只有这样，我才能拥有一个自己书写的、有了生命厚度的人生。己书写的、有了生命厚度的人生。3 3、独自面对生死，在生死中、独自面对生死，在生死中领悟生命领悟生命的意义。的意义。（彩线串珠）（彩线串珠）
