1、议议 论论 文文 论论 据据 分分 析析 法法 正反对比法正反对比法 因果论证因果论证法法1、了解议论文对比、了解议论文对比因果论证法的因果论证法的效果作用效果作用。2、掌握、掌握对比论证对比论证和因果论证法和因果论证法。1、劝学、劝学2、师说、师说骐骥骐骥一跃，不能十步；一跃，不能十步；驽马驽马十驾，十驾，功在不舍功在不舍锲而舍之锲而舍之，朽木不折；，朽木不折；锲而不舍锲而不舍，金石可镂金石可镂（对比对比）爱其子，爱其子，择师而教之择师而教之；于其身也，；于其身也，则则耻师耻师焉，惑矣。焉，惑矣。巫医乐师百工之人，巫医乐师百工之人，不耻相师不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，士大夫之族，曰
2、师曰弟子云者，则则群聚而笑之群聚而笑之。宽容是一种涵养，一种美德，一个宽容是一种涵养，一种美德，一个宽容的人往往可以获得别人的尊重宽容的人往往可以获得别人的尊重和爱戴。和爱戴。（中心论点）（中心论点）北宋有位叫吕蒙正北宋有位叫吕蒙正的人，年轻时为相，第一次上朝就遭到文武百官的的人，年轻时为相，第一次上朝就遭到文武百官的嘲弄，大家认为他乳臭未干，不像是治国安邦的栋嘲弄，大家认为他乳臭未干，不像是治国安邦的栋梁之材。对如此非议，他的部下都愤愤不平。但出梁之材。对如此非议，他的部下都愤愤不平。但出乎意料的是，乎意料的是，吕蒙正本人却满不在乎，毫吕蒙正本人却满不在乎，毫不计较，最后终于以才学识见赢得了
3、大不计较，最后终于以才学识见赢得了大臣们的敬佩臣们的敬佩.从此，从此，“宰相肚里好撑船宰相肚里好撑船”便成了便成了后世称赞他以及其他贤良者气度的习用语。后世称赞他以及其他贤良者气度的习用语。相反，三国时期的相反，三国时期的周瑜周瑜，虽是一，虽是一位文武双全、多谋善断的重臣名将，位文武双全、多谋善断的重臣名将，但但心胸狭窄心胸狭窄。时至今日，只要一提。时至今日，只要一提起他，人们就会说：起他，人们就会说：“这位英雄是这位英雄是被诸葛亮气死的。被诸葛亮气死的。”话语之间，不话语之间，不无惋惜的味道。可见，这一弱点给无惋惜的味道。可见，这一弱点给他的英名带来多大的影响。他的英名带来多大的影响。（正反
4、正反对比突出论点对比突出论点）正视历史，赢得尊重正视历史，赢得尊重。二战中犯下滔天罪行的德二战中犯下滔天罪行的德国在战后用一切方法来弥补他们的罪过国在战后用一切方法来弥补他们的罪过修建集中营纪念馆，修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，更有德国总理在犹太人纪念碑前的全力处理战后的善后问题，更有德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！惊世一跪！然而同样在那幕惨剧中扮演了不光彩角色的日本，然而同样在那幕惨剧中扮演了不光彩角色的日本，战后的纪念却是如此这般：战后的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹右翼势力大肆鼓吹“中国威胁中国威胁论论”，妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史，妄图为二战罪行翻案；不顾
5、史实修订历史 教科书，文过教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社祭拜。饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社祭拜。而日本人这种一意孤行偏离而日本人这种一意孤行偏离理性的理性的“纪念纪念”却遭来各国人却遭来各国人民的一致谴责。有句话说得好：民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本跪着的德国人比站着的日本人更高大！人更高大！”可见，可见，正视历史，正视历史，赢得更多人的尊重赢得更多人的尊重议论文因果论证议论文因果论证因果法因果法通过对事理通过对事理原因或原因或结果的周密分析结果的周密分析，从而证明，从而证明论论点的正确性、合理性点的正确性、合理性的论证方的
6、论证方法。也称为因果分析。法。也称为因果分析。1、原因分析原因分析：为什么说为什么说毅力是成功的保证毅力是成功的保证呢？呢？因因为为做任何事情都不会一帆风顺，会遇做任何事情都不会一帆风顺，会遇到许多困难和挫折，它们都是我们前到许多困难和挫折，它们都是我们前进途中的绊脚石，我们只有发扬顽强进途中的绊脚石，我们只有发扬顽强拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果实。功的果实。因为有了毅力因为有了毅力，就有了与就有了与困难作斗争的勇气；有了毅力也就有困难作斗争的勇气；有了毅力也就有了恒心。狄更斯说得好：了恒心。狄更斯说得好：“顽强的毅顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰
7、力可以征服世界上任何一座高峰。”2、结果分析结果分析：有了坚韧不拔的毅力，有了坚韧不拔的毅力，付出了付出了艰苦的劳动，洒下了辛勤的汗水，艰苦的劳动，洒下了辛勤的汗水，总有一天我们会取得成功。总有一天我们会取得成功。俗语，俗语，种瓜得瓜，种豆得豆。有了春天的种瓜得瓜，种豆得豆。有了春天的耕耘，怎么会没有秋天的收获呢？耕耘，怎么会没有秋天的收获呢？材料作文开头分析材料作文开头分析猪八戒长得丑是众所周知的，可当它在镜子里看到自己的猪八戒长得丑是众所周知的，可当它在镜子里看到自己的“尊容尊容”时，却为何大发脾气呢？时，却为何大发脾气呢？因为它对自己缺乏一个清因为它对自己缺乏一个清醒的认识，他不仅不知道
8、自己丑，醒的认识，他不仅不知道自己丑，殊不知，镜殊不知，镜子虽砸了，猪八戒却并不因此而美起来，相反地，倒使自己失去子虽砸了，猪八戒却并不因此而美起来，相反地，倒使自己失去了了解自己容貌真相的凭据，也就失去了修整容貌，完善自己的了了解自己容貌真相的凭据，也就失去了修整容貌，完善自己的凭借，让其永远丑下去。由此可见，凭借，让其永远丑下去。由此可见，一个人清醒了解自一个人清醒了解自己的缺点和不足，不文过饰非，不矫饰造己的缺点和不足，不文过饰非，不矫饰造作，具有自知自明是多么重要。作，具有自知自明是多么重要。看了这则寓言，我们禁不住会捧腹看了这则寓言，我们禁不住会捧腹大笑，笑驴子的糊涂愚蠢，但大笑之大
9、笑，笑驴子的糊涂愚蠢，但大笑之余，不难发现，驴子之所以犯下如此余，不难发现，驴子之所以犯下如此大的错误，大的错误，是因为它没有看到是因为它没有看到“盐盐”和和“海绵海绵”的不同，不能根据客观实的不同，不能根据客观实际，因地制宜地进行分析研究，采取际，因地制宜地进行分析研究，采取恰当的策略。恰当的策略。这警示我们，不管做什这警示我们，不管做什么事，都要做到么事，都要做到“到什么山上唱什么到什么山上唱什么歌歌”，切莫象驴子一样，犯下教条主，切莫象驴子一样，犯下教条主义错误。义错误。驴子为什么会淹死在河中？究其驴子为什么会淹死在河中？究其根源是根源是它做事照搬老规矩，不能就事它做事照搬老规矩，不能就
10、事论事、灵活变通，论事、灵活变通，犯了经验主义错误，犯了经验主义错误，最终得到了现实的惩罚。所以我们最终得到了现实的惩罚。所以我们做做事一定要根据实际情况，灵活变通，事一定要根据实际情况，灵活变通，切莫死搬教条，墨守成规。切莫死搬教条，墨守成规。（一般原因就是中心论点一般原因就是中心论点）例证段因果分析法例证段因果分析法有时候磨难，恰恰能够历练人生，有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，曲，撼人心灵，那是因为他不屈服那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱命运的压
11、打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成史记，汗青溢光司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成史记，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为才突围成为“史圣史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承那是因为他
12、懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。是另一片蓝天。方法：直接陈述原因方法：直接陈述原因没有规矩没有规矩,不成方圆。不成方圆。古往今来，概古往今来，概莫能外。岳武穆统帅莫能外。岳武穆统帅“岳家军岳家军”，屡战金兵，频频告捷，那是因为屡战金兵，频频告捷，那是因为。他有他有严明的军纪，旅进旅退，赏严明的军纪，旅进旅退，赏罚分明，罚分明，于是
13、金人喟然而叹：于是金人喟然而叹：“撼撼山易，撼岳家军难。山易，撼岳家军难。”毛泽东同志率工农红军，以持久之战毛泽东同志率工农红军，以持久之战打退日本侵略者，那是因为。打退日本侵略者，那是因为。以往凡有所成就的人和集体，以往凡有所成就的人和集体，无不严无不严于律法，以成文的规定于律法，以成文的规定来约束。来约束。制定了制定了“三大纪律八项主义三大纪律八项主义”，严，严格执行，团结一切可以团结的力量，格执行，团结一切可以团结的力量，于是日伪不得不缴械投降。于是日伪不得不缴械投降。为什么为什么他们没有因他们没有因“埋没埋没”而而“窒息窒息”，并且能有建树？并且能有建树？因为因为他们不甘心忍受被他们不
14、甘心忍受被“埋没埋没”的命运；不管在怎样不利的的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因因此，他们在此，他们在“埋没埋没”的情况下，不是的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破冲破“埋没埋没”，脱颖而出。，脱颖而出。举例举例+分析分析+点题点题/升华主题升华主题纵比和横比纵比和横比将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反的将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反的或者有差异的事
15、物进行比较。通过这样的对比，对错或者有差异的事物进行比较。通过这样的对比，对错误的或者差的事物予以否定，对正确或者好的事物进误的或者差的事物予以否定，对正确或者好的事物进行肯定。这种对比叫做行肯定。这种对比叫做“横比横比”。将同一事物在不同的时间、地点的不同情况进行比较。将同一事物在不同的时间、地点的不同情况进行比较。这种对比叫做这种对比叫做“纵比纵比”。孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才
16、能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而齐王听说孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。以重任。齐军终于有了马陵道之胜。同是孙膑，为何落得两种境遇呢？同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。试
17、想孙膑在这么且缺乏识别千里马的伯乐眼光。试想孙膑在这么一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用能，一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发挥作用。孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。可见，好集体不会埋没人才。秦始皇之所以能秦始皇之所以能“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合合”，是因为他在父亲的刻意安排下，羁留异国，是因为他在父亲的刻意安排下，羁留异国，饱经磨难，终成雄才大略才实现的。世界著名文豪饱经磨难，终成雄
18、才大略才实现的。世界著名文豪小仲马，之所以能写出震动世界的名作小仲马，之所以能写出震动世界的名作茶花女，茶花女，是因为他从父亲大仲马的身上继承的不是万贯家财，是因为他从父亲大仲马的身上继承的不是万贯家财，而是敏锐的观察力和细致入微的描写人物的能力才而是敏锐的观察力和细致入微的描写人物的能力才获得成功的。事实告诉我们：获得成功的。事实告诉我们：以本事处世，则事业以本事处世，则事业可成，功名可就可成，功名可就。相反，身继巨富，而无本领者，则只能是事业无相反，身继巨富，而无本领者，则只能是事业无成，乃至国破家亡。秦二世胡亥继承了秦始皇留下成，乃至国破家亡。秦二世胡亥继承了秦始皇留下的的“践华为城，因
19、河为池，金城万里践华为城，因河为池，金城万里”的万世之业，的万世之业，可谓遗产之巨了，然而仅仅三年，便落得个可谓遗产之巨了，然而仅仅三年，便落得个“身死身死人手而七庙隳人手而七庙隳”的为天下人耻笑的下场。究其原因的为天下人耻笑的下场。究其原因就是胡亥自己没有经天纬地的治世之才。历史上的就是胡亥自己没有经天纬地的治世之才。历史上的后主刘禅及李煜不都是鲜明的例子吗？后主刘禅及李煜不都是鲜明的例子吗？对比论证，你学会了吗？对比论证，你学会了吗？请大家试着请大家试着运用对比论证的运用对比论证的方法方法，为下面的作文片段升格。，为下面的作文片段升格。撑起道德的天空撑起道德的天空 对于对于一个国家一个国家
20、，更需要撑起这片道德的天空。，更需要撑起这片道德的天空。中原三国鼎立，孙权有谋，曹操有才，中原三国鼎立，孙权有谋，曹操有才，刘备刘备有德有德。然而在青史竹帛中，最为人称道，流芳。然而在青史竹帛中，最为人称道，流芳百世的还是刘备的百世的还是刘备的“德德”。因为厚德因为厚德，五虎大，五虎大将甘于以死献命，蜀国百姓也甘于与之出生入将甘于以死献命，蜀国百姓也甘于与之出生入死。死。写作提示：写作提示：1 1、准确理解上段文字。、准确理解上段文字。2 2、补写中体现对比论证的原则。、补写中体现对比论证的原则。师生合作师生合作 然而，我只叹，在今天然而，我只叹，在今天的天空下，道德却出现了滑坡。的天空下，道
21、德却出现了滑坡。从汶川地震的从汶川地震的“范范跑跑跑跑”事件到近期的事件到近期的“三鹿毒奶粉三鹿毒奶粉”事件，让原本事件，让原本光滑美丽的道德外衣已布满疤痕。光滑美丽的道德外衣已布满疤痕。正因为鄙德正因为鄙德，让，让他们失去了良知，重现国民劣根。同在蓝天下，为他们失去了良知，重现国民劣根。同在蓝天下，为什么会有这么大的区别？什么会有这么大的区别？看来我们确实要撑起道德看来我们确实要撑起道德这片蓝天。这片蓝天。撑起道德的天空撑起道德的天空 对于对于一个国家一个国家，更需要撑起这片道德的天空。，更需要撑起这片道德的天空。中原三国鼎立，孙权有谋，曹操有才，中原三国鼎立，孙权有谋，曹操有才，刘备有德刘
22、备有德。然而在青史竹帛中，最为人称道，流芳百世的还是刘然而在青史竹帛中，最为人称道，流芳百世的还是刘备的备的“德德”。因为厚德因为厚德，五虎大将甘于以死献命，蜀，五虎大将甘于以死献命，蜀国百姓也甘于与之出生入死。国百姓也甘于与之出生入死。1.请用正反对比的方法，为下面的文段添加论证文请用正反对比的方法，为下面的文段添加论证文字，使观点得到论据的支撑。字，使观点得到论据的支撑。观点：勤能补拙观点：勤能补拙 就拿我国明代的张溥来说，他小时候很就拿我国明代的张溥来说，他小时候很“笨笨”，别人读一会儿就能背下来的东西，他往往要读别人读一会儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。但是，他并没有灰
23、心，每几十遍才能背下来。但是，他并没有灰心，每拿到一篇文章，先认真抄一遍，校正好，再大拿到一篇文章，先认真抄一遍，校正好，再大声朗读一遍，然后烧掉，接着再抄。这样，一声朗读一遍，然后烧掉，接着再抄。这样，一篇文章往往要抄六七遍。后来，他逐渐变得文篇文章往往要抄六七遍。后来，他逐渐变得文思敏捷，出口成章。思敏捷，出口成章。26岁写下了名扬天下的岁写下了名扬天下的五人墓碑记。五人墓碑记。相反，仲永相反，仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。凭岁就能赋诗，可谓天赋出众。凭着聪明，他父亲带他四处作诗炫耀。仲永再也着聪明，他父亲带他四处作诗炫耀。仲永再也不思进取，长大以后，他变得庸庸碌碌，不思进取，长大以后，
24、他变得庸庸碌碌，泯泯然众人矣然众人矣!1不难看出，张溥虽然很不难看出，张溥虽然很“笨笨”，但他肯勤学苦练，但他肯勤学苦练，正是勤学苦练才使他的文思变得逐渐敏捷起来，正是勤学苦练才使他的文思变得逐渐敏捷起来，26岁岁就写下了名扬天下的五人墓碑记；而仲永虽然天就写下了名扬天下的五人墓碑记；而仲永虽然天赋出众，但他后来不思进取，不能做到勤学苦练，因赋出众，但他后来不思进取，不能做到勤学苦练，因此，长大以后他变得庸庸碌碌，此，长大以后他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣泯然众人矣”!由此由此可见，尽管先天智力因素的差异不可否认，但后天的可见，尽管先天智力因素的差异不可否认，但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足
25、。勤奋则能弥补先天智力上的不足。请用正反对比的方法，为下面的文段添加论证文请用正反对比的方法，为下面的文段添加论证文字，使观点得到论据的支撑。字，使观点得到论据的支撑。观点：凡事在观点：凡事在“为为”彭端淑在为学中讲了这样一个故事：四川边远地彭端淑在为学中讲了这样一个故事：四川边远地区有贫富悬殊的两个和尚，都想到南海朝圣，富和尚区有贫富悬殊的两个和尚，都想到南海朝圣，富和尚几年间一直打算雇船顺江而下直到南海，而最终没有几年间一直打算雇船顺江而下直到南海，而最终没有去成；穷和尚却凭着一只盛水的瓶和一只讨饭的钵，去成；穷和尚却凭着一只盛水的瓶和一只讨饭的钵，步行到达了南海，并且胜利返回。步行到达了
26、南海，并且胜利返回。2富和尚未到达南海，而穷和尚却最终到达了，这是富和尚未到达南海，而穷和尚却最终到达了，这是为什么为什么?根本原因就是穷和尚不达目的不罢休，朝着自根本原因就是穷和尚不达目的不罢休，朝着自己的目标脚踏实地地去做，一步一个脚印地奔向了目己的目标脚踏实地地去做，一步一个脚印地奔向了目标。而富和尚只有美好的愿望，却不能付之于实际行标。而富和尚只有美好的愿望，却不能付之于实际行动，所以，他最终没有去成南海。看来动，所以，他最终没有去成南海。看来“为为”与与“不不为为”大相径庭，因此，凡事在于大相径庭，因此，凡事在于“为为”。3.请用正反对比的方法，为下面的文段添加论证文字，请用正反对比
27、的方法，为下面的文段添加论证文字，使观点得到论据的支撑。使观点得到论据的支撑。观点：生于忧患，死于安乐观点：生于忧患，死于安乐 两粒种子躺在泥土里，春天到了，一粒种子破土而出。两粒种子躺在泥土里，春天到了，一粒种子破土而出。而另一粒种子说到：而另一粒种子说到：“我没那么勇敢。我若向下扎根，我没那么勇敢。我若向下扎根，也许会碰到岩石；我若向上长，也许会伤到我的茎。也许会碰到岩石；我若向上长，也许会伤到我的茎。”于是它甘心呆在泥土里。几天后，它被一只母鸡吃掉于是它甘心呆在泥土里。几天后，它被一只母鸡吃掉了。了。3生长在同一片土地上，一颗种子敢于面对生长在同一片土地上，一颗种子敢于面对挑战与困境，破
28、土而出，为自己开创了一个美挑战与困境，破土而出，为自己开创了一个美好的未来。而另一颗种子，却害怕挫折与磨难，好的未来。而另一颗种子，却害怕挫折与磨难，甘心呆在自已的甘心呆在自已的“安乐窝安乐窝”里，结果埋葬了自里，结果埋葬了自己。从辨证唯物主义的观点出发，可以看出，己。从辨证唯物主义的观点出发，可以看出，困难与挑战虽往往给人以挫折，却也可以催人困难与挑战虽往往给人以挫折，却也可以催人奋进，给人以力量；而安逸与保守虽可以暂时奋进，给人以力量；而安逸与保守虽可以暂时保身，但最终却使人堕落而遭淘汰。有一句话保身，但最终却使人堕落而遭淘汰。有一句话说得好：苦，可以折磨人，也可以锻炼人；蜜，说得好：苦，可以折磨人，也可以锻炼人；蜜，可以养人，也可以害人。可见：人生于可以养人，也可以害人。可见：人生于 忧患，忧患，死于安乐也。死于安乐也。方法指导方法指导 方法指导方法指导
