1、 我们的祖国在漫长的岁月里，孕育 了长青的山川，长碧的江水，也培 育出千千万万的中国人。 作为一 个中国人，可堪自豪的事实在是太 多了。让我们倍感自豪和骄傲的是 我们的传统美德和民族精神。众所 周知，文化是民族的生命，而礼仪 则是一切文明民族的主要标志之一 ，是民族文化的重要窗口。 作为有着五千年悠久文明的中华民族，曾经 是衣冠上国、礼仪之邦。其礼仪文化灿烂夺 目，别具一格。中国古代非常重视婚姻关系 ，周易说：有天地然后才会有万物，有 万物然后才有男女，有男女然后才有夫妇， 有了夫妇才有父子，有了父子才有君臣，有 了君臣才有上下。也就是说，所有的人伦关 系，都是要从男女夫妇这一对关系开始的。
2、所以，古人认为，婚姻是“人伦之基”，是 伦理关系的基础，是万物之始，是理之根本 。 婚礼在五礼之中属嘉礼，是继冠 / 筓礼之后的 人生第二个里程碑。婚礼一如黄昏时满天的晚 霞，宁静深远。先秦时期的婚礼不大肆举乐， 不过分庆贺，很简朴干净，重的是夫妇之义与 结发之恩。新郎新娘都穿着端庄的玄纁色礼服 。天地相合，夫妻结发。从此后生死相依，从 此后家族延续 由于社会的进步和巨大变化，要完全回归 到先秦的婚礼是不可能的。但是，适当吸取古 代婚礼中的合理内核，建立富有民族特色的婚 礼，则是很有必要的，也完全可以做到。 一、汉服介绍 二、古礼介绍 汉服不是指汉朝的服装,而是指汉民族的民族服 装,从轩辕黄帝
3、垂衣裳以治天下至今,汉服已有 4700年历史,因为历史的原因明末清初消亡,汉族 是最大的民族却没有了自己的民族服装,我们遗忘 了它,如今我们要找回属于自己民族的传统服装,希 望每个汉族同胞在人生重要的日子里都能穿上自 己本民族的服装. 汉服包括衣服、冠帽、发式、 面饰、鞋履、配饰等共同组合 的整体衣冠系统，反应了汉族 的文化体现，是礼制的一部分 ，汉文明的核心是礼仪文化， 而礼仪文化植根于服制，正如 孔子所著易系辞传曰：“黄 帝、尧、舜垂衣裳而天下治”。 汉服的基本特征是交领、右衽 、系带、宽袖，又以盘领、圆 领等为其有益补充，一般不用 扣子（至明代才开始于少数款 式的服装上使用金属扣）。 一
4、、沃盥礼 一、沃盥礼 是指一对新人在入席前净手洁面，象征整 个仪式的纯洁庄重。至沃盥位分别行沃盥 礼，华夏民族注重清洁，同牢前要先沃盥 ，净手洁面，也是使整个礼仪纯净的必要 。 二、同牢礼 二、同牢礼 洗完手后，新人对席而坐。对席 的位置是男西女东，意指阴阳交 会。这时候，两人要开始喝同一 种酒，吃同一种肉，取名“同牢 礼”。 三、合卺礼 三、合卺礼 卺是指葫芦。在现代婚礼上，大家熟 知“喝交杯酒”。古代的婚礼也有， 这个仪式就叫“合卺礼”。“合卺” ，是指夫妇交杯同饮，但只是互相交 换了杯子，而不是像现在的绕过脖子 互喝。而夫妻共饮合卺酒，象征着夫 妻同甘共苦的意义。 四、行解缨结发礼 四、
5、结发礼 新人行解缨结发礼，新郎新娘相互剪 下一缕头发，新娘用红线将头发扎在 一起，表示永结同心。 五、执手礼 五、执手礼 新娘出示双手，手心向下。新郎手心 向上，双手接住握住新娘的手。司仪 送祝福语：“贺尔婚姻，已得天作， 已得地合。祖先已知，父母顺意，青 朋共鉴。尔其珍之惜之，终生共此美 情。康哉！福哉！” 死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。 六、三拜之礼 六、三拜之礼 一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜 李商隐：（812-858），字义山，号玉溪生，又号樊南生 ，怀州河内人。他是晚唐著名诗人之一，与杜牧齐名， 世称小李杜。其诗多忧心国运、亦多抒写怀才不遇，感 伤之作。他善用比兴，色彩瑰丽，精于用典，形成了缜 密婉丽、旨趣深微的艺术风格。 无题二首（其一） 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 时光静好，与君语；细水流年， 与君同；繁华落尽，与君老。
