1、鲁鲁 迅迅 鲁迅鲁迅 中国现代文学的奠中国现代文学的奠 基人基人 1918年开始以鲁迅年开始以鲁迅 为笔名发表作品为笔名发表作品， 发出了来自铁屋的发出了来自铁屋的 呐喊呐喊，开辟了我国开辟了我国 小说发展的新时代小说发展的新时代。 绍兴东昌坊口新台门周家。 1881年9月25日，鲁迅诞生在这里。 （1903年摄于日本东京）年摄于日本东京） 灵台无计逃神矢灵台无计逃神矢 风雨如磐黯故园风雨如磐黯故园 寄意寒星荃不察寄意寒星荃不察 我以我血荐轩辕我以我血荐轩辕 鲁迅诗稿鲁迅诗稿.自题小像自题小像 注：鲁迅注：鲁迅1902年年1月月 毕业于南京矿物铁路学毕业于南京矿物铁路学 堂，堂，4月赴日本留学
2、，入月赴日本留学，入 弘文学院。学时，鲁迅弘文学院。学时，鲁迅 毅然剪掉发辫，拍摄了毅然剪掉发辫，拍摄了 这张照片，并赠许寿裳。这张照片，并赠许寿裳。 辛亥革命后所摄1912年 海婴生一百日合影 海婴与鲁迅 一岁与五十岁 百草园 仙台医科专门学校及鲁迅的老师滕野严九郎仙台医科专门学校及鲁迅的老师滕野严九郎 1927年1月至9月底，鲁迅在广州期间，先住在中山大 学“钟楼”，后迁居白云路“白云楼”。 鲁迅的心路历程鲁迅的心路历程 绍兴绍兴 为父病为父病 看透世态看透世态 想投异路想投异路 四处忙四处忙 南京南京 求新知求新知 抉择学医抉择学医 报效祖国报效祖国 开眼界开眼界 仙台仙台 攻医学攻医学
3、 领悟要著领悟要著 弃医从文弃医从文 欲救民欲救民 东京东京 搞文艺搞文艺 悲哀寂寞悲哀寂寞 深刻反省深刻反省 唤民众唤民众 北京北京 抄古碑抄古碑 苦闷沉默苦闷沉默 思索追寻思索追寻 泻忧闷泻忧闷 北京北京 应索稿应索稿 看到希望看到希望 作文呐喊作文呐喊 挥战笔挥战笔 自嘲自嘲 运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。 鲁迅的思想鲁迅的思想 对国民的看法和对国民性的批判对
4、国民的看法和对国民性的批判 （1）基本观点基本观点 中国群众永远是戏剧的看客和示众的材中国群众永远是戏剧的看客和示众的材 料料。 （2）问题的形成及来源问题的形成及来源 鲁迅以自己的切身体验和严峻思考鲁迅以自己的切身体验和严峻思考，审审 视传统文化视传统文化，对国民性的批判是其对民对国民性的批判是其对民 族更新改造思考的切入点族更新改造思考的切入点。 （3）行动方式：文化批评行动方式：文化批评 通过各种途径，一针见血，不留情面。通过各种途径，一针见血，不留情面。 批判国民性试图达到对国民精神的改造，是鲁迅批判国民性试图达到对国民精神的改造，是鲁迅 创作中一以贯之的主题。创作中一以贯之的主题。
5、狂人日记狂人日记 一一、狂人日记狂人日记 中国新文学史上现中国新文学史上现 代白话短篇小说开代白话短篇小说开 山作山作 标志着五四新文学标志着五四新文学 创作的开端。创作的开端。 被选入被选入“世界百部世界百部 最伟大的小说最伟大的小说” 一种思想往往能改变整个世纪的一种思想往往能改变整个世纪的 面貌，而某些个别的人物往往能凭借面貌，而某些个别的人物往往能凭借 他们创造的成果，给他们那个时代打他们创造的成果，给他们那个时代打 下烙印，使后人永记不忘，继续发生下烙印，使后人永记不忘，继续发生 着有益的影响。着有益的影响。 歌德谈话录歌德谈话录 狂人日记狂人日记 一一、狂人日记狂人日记 中国新文学
6、史上现中国新文学史上现 代白话短篇小说开代白话短篇小说开 山作山作 标志着五四新文学标志着五四新文学 创作的开端。创作的开端。 被选入被选入“世界百部世界百部 最伟大的小说最伟大的小说” 主人公是？ 狂人！ 文前的小序，对这篇小说有文前的小序，对这篇小说有 什么作用？什么作用？ 1 1、交代了作者与、交代了作者与“狂人狂人”的关系，介的关系，介 绍了绍了“狂人狂人”的病症以及的病症以及“狂人狂人”的日记，的日记， 说说 明了小说的形成及其篇名的由来明了小说的形成及其篇名的由来； 2 2、有了小序，小说、有了小序，小说开头就可开头就可直入正题直入正题， 并能使我们并能使我们对小说对小说语言语言“
7、错杂无伦次错杂无伦次”， 以及是日记体，却又以及是日记体，却又“不著月日不著月日”的的表现表现 方式感到真实自然，易于接受方式感到真实自然，易于接受。 3 3、交代写作目的交代写作目的。“供医家研究供医家研究”， 语带语带双关双关，从表面上看，是说把它写出来，从表面上看，是说把它写出来 好让医生研究治疗狂人之症，而好让医生研究治疗狂人之症，而实质是要实质是要 让有志之士研究我国封建家族制度和封建让有志之士研究我国封建家族制度和封建 礼教的弊病，探求改革社会，救治中华古礼教的弊病，探求改革社会，救治中华古 国，拯救苦难的中国人民的道路。国，拯救苦难的中国人民的道路。 小序对小说表现中心思想起了小
8、序对小说表现中心思想起了画龙画龙 点睛点睛的作用。的作用。 研究文本研究文本把握结构把握结构 则日记：则日记： （）狂人察觉到周围的人吃人）狂人察觉到周围的人吃人 （）狂人进而发现亲人吃人）狂人进而发现亲人吃人 （）狂人联想起妹子的被吃）狂人联想起妹子的被吃 掉，意识到掉，意识到“我未必无意之中不吃了我我未必无意之中不吃了我 妹子的几片肉妹子的几片肉” （）狂人将希望转向孩子，急迫痛）狂人将希望转向孩子，急迫痛 切的呐喊切的呐喊“救救孩子救救孩子” 社会社会 家庭家庭 自身自身 孩子孩子 研究文本研究文本把握文意把握文意 狼子村的大恶人的心肝被挖狼子村的大恶人的心肝被挖 出来用油煎炒了吃出来用
9、油煎炒了吃 李时珍李时珍本草纲目本草纲目中记载中记载 “人肉可以煎吃人肉可以煎吃” 易子而食易子而食 易牙蒸子献给齐桓公易牙蒸子献给齐桓公 徐锡林的心肝被炒吃徐锡林的心肝被炒吃 人肉人血治痨病人肉人血治痨病 指 向 中 国 几 千 年 的 历 史 指 向 中 国 几 千 年 的 历 史 当 时 社 会 上 的 吃 人 现 象 当 时 社 会 上 的 吃 人 现 象 重读课文，以小组讨论完成下列问题？重读课文，以小组讨论完成下列问题？ 1、如果如果你是医生，眼前这位病人有迫你是医生，眼前这位病人有迫 害症：请问病人的临床表现害症：请问病人的临床表现/症状有哪症状有哪 些？为什么会得此病些？为什么
10、会得此病?怎样开处方医治？怎样开处方医治？ 2、文中有哪些语句、文中有哪些语句不明白不明白？ 3、狂人是真狂还是、狂人是真狂还是假狂假狂？ 4、当今社会当中还有没有存在“吃人”、当今社会当中还有没有存在“吃人” 现象？现象？ 1、诊断结果、诊断结果 迫害狂迫害狂 周围的人 ：赵贵翁、七八个 人、最凶的一个、小孩子、 街上的女人、佃户、医生 亲人：大哥、母亲 2、具体的临床表现？、具体的临床表现？ 今晚没有月光； 黑漆漆的，不知是日是夜； 赵家的狗又叫起来了， 赵家的狗看了我两眼 3、症状小结：、症状小结： 疯言疯语，极度敏感，胡思乱想，常疯言疯语，极度敏感，胡思乱想，常 有错觉、幻想有错觉、幻
11、想：怀疑周围的人，不论怀疑周围的人，不论 认识与否、不论男女老幼，甚至骨肉认识与否、不论男女老幼，甚至骨肉 之亲的大哥都仇视他，想吃掉他，别之亲的大哥都仇视他，想吃掉他，别 人一个眼神、一句话、一个动作皆包人一个眼神、一句话、一个动作皆包 藏祸心。藏祸心。 4 4、病源病源 现实现实 生活生活 历史历史 记载记载 狼子村的大恶人的心肝被挖出来用油狼子村的大恶人的心肝被挖出来用油 煎炒了吃；街上的女人要咬孩子；人煎炒了吃；街上的女人要咬孩子；人 血馒头治痨病；徐锡林的心肝被炒吃。血馒头治痨病；徐锡林的心肝被炒吃。 易子而食；割股疗亲；易子而食；割股疗亲； 易牙蒸子。易牙蒸子。本草本草记载：人肉可
12、以记载：人肉可以 煎吃。煎吃。 “吃人”的内涵到底指什么？ （1 1）礼教吃人；）礼教吃人； （2 2）封建统治吃人，）封建统治吃人， （3 3）愚昧思想吃人；）愚昧思想吃人； 小栓、祥林嫂、孔乙己、小栓、祥林嫂、孔乙己、 夏瑜、阿夏瑜、阿Q “中国人尚是食人民族中国人尚是食人民族”； “所谓中国的文明者，其实不过是安排所谓中国的文明者，其实不过是安排 给阔人享用的人肉的筵宴。给阔人享用的人肉的筵宴。” “大小无数的人肉的筵宴，即从有文明大小无数的人肉的筵宴，即从有文明 以来一直排到现在。以来一直排到现在。” 鲁迅鲁迅 这是一种政治机器和愚民思想这是一种政治机器和愚民思想 对人的残害。荼毒生灵
13、最终的指向对人的残害。荼毒生灵最终的指向 不仅是统治者的残酷统治和它所赖不仅是统治者的残酷统治和它所赖 以存在的腐朽思想的专制，而且是以存在的腐朽思想的专制，而且是 生灵们在长期愚民思想中的沉睡，生灵们在长期愚民思想中的沉睡， 并由此形成了愚昧的积习。并由此形成了愚昧的积习。 他们不仅残害了那些饱受压迫、忍辱负他们不仅残害了那些饱受压迫、忍辱负 重的下层人民，而且杀害了那些优秀的觉重的下层人民，而且杀害了那些优秀的觉 悟者和启蒙者，象夏瑜等人（铁屋子中的悟者和启蒙者，象夏瑜等人（铁屋子中的 呐喊者）。这是一种对人性的泯灭和恶化，呐喊者）。这是一种对人性的泯灭和恶化， 是不尊重人，不理解人，是摧
14、残人性的表是不尊重人，不理解人，是摧残人性的表 现。是一种群体的“伤天害理”。从对吃现。是一种群体的“伤天害理”。从对吃 人者的归纳上看，吃人的人囊括了广大的人者的归纳上看，吃人的人囊括了广大的 人群，它不是一个，而是一类人，甚至是人群，它不是一个，而是一类人，甚至是 全体，是人类的共同的恶，这是整个社会全体，是人类的共同的恶，这是整个社会 的弊病，故拯救人必须从启蒙开始的弊病，故拯救人必须从启蒙开始 。 5、处方处方？ 打倒“仁义道德”， 打倒家族制度和吃人的礼教， 打倒以家族制度和封建礼教为 主体内涵的中国封建文化。 狂人的疾病的根源在于封建狂人的疾病的根源在于封建 礼教、封建家族制度和封
15、建礼教、封建家族制度和封建 道德、愚昧思想道德、愚昧思想 6、读了狂人日记，一位朝鲜作、读了狂人日记，一位朝鲜作 家说：家说：“最初我们不懂，读几最初我们不懂，读几 遍，议论几次后，激动地我们遍，议论几次后，激动地我们 几乎要发狂了。那时认识到，几乎要发狂了。那时认识到， 鲁迅先生不仅写了中国的狂人，鲁迅先生不仅写了中国的狂人， 也写了朝鲜的狂人。也写了朝鲜的狂人。” 对于狂人，你真的读懂 了吗？ 1 1）“凡事须得研究，才会明白凡事须得研究，才会明白” 2）“狮子似的凶心，兔子的怯狮子似的凶心，兔子的怯 弱，狐狸的狡猾弱，狐狸的狡猾”。 狂人对狂人对“吃人者吃人者”本质的清醒的本质的清醒的
16、认识认识。 怀疑传统、研究一切的启蒙者 3 3）狂人）狂人“踹踹”了古久先生的了古久先生的 陈年流水簿子。陈年流水簿子。 通过通过“古久古久”和和“陈年流水簿子陈年流水簿子” 的形象暗示意义，的形象暗示意义，将矛头直接指将矛头直接指 向了保守的传统文化。向了保守的传统文化。是对于是对于吃吃 人社会的人社会的“经典经典”“”“戒律戒律”的蔑的蔑 视和斗争。视和斗争。 4 4）将来是）将来是“容不得吃人的人容不得吃人的人” 是是狂人对未来社会的幻想和规划。狂人对未来社会的幻想和规划。 5）“我也未必没有吃过妹子的我也未必没有吃过妹子的 肉肉”。 这是对这是对自我反思，充满了自我自我反思，充满了自我
17、 忏悔忏悔的精神。的精神。 6 6）“救救孩子救救孩子” 把孩子从吃人的封建传统中解 救出来。为民族的前途忧心如为民族的前途忧心如 焚而又怀着热烈希望。焚而又怀着热烈希望。 课内活动课内活动 以小组为单位合作完成下列以小组为单位合作完成下列 任务：任务： 一、找出文章不明白的语句一、找出文章不明白的语句 共同商量解决，实在不能共同商量解决，实在不能 解决者请派小组代表提出。解决者请派小组代表提出。 二、狂人形象探讨：你觉得二、狂人形象探讨：你觉得 文中的狂人到底是一个怎文中的狂人到底是一个怎 样的人？他是真狂还是假样的人？他是真狂还是假 狂？有人说狂人是一个战狂？有人说狂人是一个战 士，你认同
18、吗士，你认同吗? ?（每组派代（每组派代 表来说）表来说） 狂人是真狂还是假狂？狂人是真狂还是假狂？ 鲁迅曾在鲁迅曾在我怎么做起小说来我怎么做起小说来一文中说过：当时一文中说过：当时 “大约所仰仗的全是先前看过的百来篇外国作品和一点“大约所仰仗的全是先前看过的百来篇外国作品和一点 医学知识”。从作品中狂人的言行来看，他的确是一个医学知识”。从作品中狂人的言行来看，他的确是一个 “迫害狂”患者，具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思“迫害狂”患者，具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思 维不健全等特征，属于精神病学的“迫害妄想型”精神维不健全等特征，属于精神病学的“迫害妄想型”精神 病患者。如作品所写：“早
19、上小心出门，赵贵翁的眼色病患者。如作品所写：“早上小心出门，赵贵翁的眼色 便怪：似乎怕我。还有七八个人，交头接耳的议论我，便怪：似乎怕我。还有七八个人，交头接耳的议论我， 又怕我看见，一路上的人都是如此。”像这样的以为人又怕我看见，一路上的人都是如此。”像这样的以为人 人都要害他、要吃他的心理，在作品中处处可见。如果人都要害他、要吃他的心理，在作品中处处可见。如果 只看到这一方面，那就很容易认为狂人是真狂了。其实只看到这一方面，那就很容易认为狂人是真狂了。其实 狂人的评议和心理有许多错乱和偏执的地方，却又表现狂人的评议和心理有许多错乱和偏执的地方，却又表现 出清醒的认识、深刻的思想和发言人的洞
20、察力。在这方出清醒的认识、深刻的思想和发言人的洞察力。在这方 面，最为突出的就是前面提到的他从写满“仁义道德”面，最为突出的就是前面提到的他从写满“仁义道德” 几字的历史字缝里所发现的吃人的本质。这段话揭开了几字的历史字缝里所发现的吃人的本质。这段话揭开了 几千年中国封建礼教的面纱，揭露了封建礼教在精神上几千年中国封建礼教的面纱，揭露了封建礼教在精神上 对人民的残害对人民的残害,揭示了封建制奴役压迫人民的罪恶。几千揭示了封建制奴役压迫人民的罪恶。几千 年来，敢于站出来说出这个本质的人难道不就是被世人年来，敢于站出来说出这个本质的人难道不就是被世人 看作是“狂人”的人吗？看作是“狂人”的人吗？
21、作品开头，有这样一段话：“我不见他，已是作品开头，有这样一段话：“我不见他，已是 三十多年；今天见了，精神分外爽快，才知道以前三十多年；今天见了，精神分外爽快，才知道以前 的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。”作者的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。”作者 按照一个迫害狂患者的思维特征来写人物的语言，按照一个迫害狂患者的思维特征来写人物的语言， 其逻辑虽然常常很不清晰，但是，其含义却是相当其逻辑虽然常常很不清晰，但是，其含义却是相当 丰富而且深刻的。丰富而且深刻的。 所以，作品中的狂人，实际上是一个所以，作品中的狂人，实际上是一个 敢于向传统世俗社会挑战的清醒和反封敢于向传统世俗社会挑战的
22、清醒和反封 建的民主主义者的象征形象。建的民主主义者的象征形象。 采用采用现实主义与象征主义结合现实主义与象征主义结合的创作方的创作方 法法，为中国小说打开了一个陌生的审美为中国小说打开了一个陌生的审美 视界视界。 因此，从现实主义的角度看， 作品描写的是一个迫害狂患者。 从象征主义的角度看，作品描 写的是一个清醒的反封建战士。 当今社拓展延伸： 会有没有狂人，当 今社会的狂人是怎 样的？ 经典素材积累、经典评论欣赏 韩寒“狂语”韩寒“狂语” “陈凯歌老师最近又惹不少麻烦。听说陈凯歌老师最近又惹不少麻烦。听说 国外拍国外拍珍珠港珍珠港的时候，先要派潜水员的时候，先要派潜水员 下水驱赶水底下的鱼
23、龟，然后再开始爆炸。下水驱赶水底下的鱼龟，然后再开始爆炸。 这要是陈导，肯定直接炸。炸完一次，剧这要是陈导，肯定直接炸。炸完一次，剧 组的晚饭也都有了，还全是海鲜。”组的晚饭也都有了，还全是海鲜。” “现在的女孩子聪明，追求某个人时都现在的女孩子聪明，追求某个人时都 用亲情做掩护，左一个哥哥，右一个哥哥，用亲情做掩护，左一个哥哥，右一个哥哥， 如此一来，嵌在友情和爱情之间，进退自如此一来，嵌在友情和爱情之间，进退自 如。”如。” 郝劲松：法律在我手中像把斧头郝劲松：法律在我手中像把斧头 两年内两年内8次将铁道部等多家“大单位”推上被次将铁道部等多家“大单位”推上被 告席告席 有人说他“小题大做
24、”有人说他“小题大做”,有人说他“以卵击石”。有人说他“以卵击石”。 以原告身份连打以原告身份连打8场官司的郝劲松场官司的郝劲松,状告对象要么是状告对象要么是 “垄断企业”“垄断企业”,要么是“权威部门”。要么是“权威部门”。“这次如这次如 果败诉了怎么办果败诉了怎么办,会不会让你对所做的事情感到犹会不会让你对所做的事情感到犹 豫豫?”记者问。记者问。 郝劲松不假思索地回答郝劲松不假思索地回答:“不会不会!怕打输官司而不怕打输官司而不 去努力去努力,这个观点本身就是错误的。因为每个人都可这个观点本身就是错误的。因为每个人都可 能遭遇败诉能遭遇败诉,要乐观地看待判决结果。胜诉了要乐观地看待判决结
25、果。胜诉了,可以可以 提升人们对法律的信心提升人们对法律的信心;败诉了败诉了,也可以更加深入地也可以更加深入地 理解一些问题。”理解一些问题。” “路见不平“路见不平,法庭上见”！法庭上见”！ 李敖：五百年来第一人李敖：五百年来第一人 他自称：阅人无数、斗人无数、告人无数他自称：阅人无数、斗人无数、告人无数,“光凭好文光凭好文 章章,就足以使我不朽”就足以使我不朽” 2006年年10月月24日，日，71岁的台湾作家李敖，为了表示岁的台湾作家李敖，为了表示 对台湾当局“军购案”的质疑，用“个人防身”的行为，对台湾当局“军购案”的质疑，用“个人防身”的行为， 来阻挡当日会议进行。他先是大骂国民党主
26、席马英九内定来阻挡当日会议进行。他先是大骂国民党主席马英九内定 要让“军购案”过关，之后拿出个人防身电击棒、防狼喷要让“军购案”过关，之后拿出个人防身电击棒、防狼喷 雾罐，戴上防毒面罩，表示不畏后果要求会议中止。李敖雾罐，戴上防毒面罩，表示不畏后果要求会议中止。李敖 几次喷射催泪瓦斯，呛得朝野立委眼泪直流，会议被迫中几次喷射催泪瓦斯，呛得朝野立委眼泪直流，会议被迫中 断。断。 这就是特立独行的李敖。对于他，人们评价很多。这就是特立独行的李敖。对于他，人们评价很多。爱爱 他的人，说他是古往今来一大“斗士”，敢于仗义执言，他的人，说他是古往今来一大“斗士”，敢于仗义执言， 为自己的理想不怕得罪权贵
27、为自己的理想不怕得罪权贵;骂他的人，说他只是一个“文骂他的人，说他只是一个“文 痞”，更多的时候只是卖弄空虚，哗众取宠。不过有一点痞”，更多的时候只是卖弄空虚，哗众取宠。不过有一点 却是一致的，那就是在记者采访中，无人对“李敖是个大却是一致的，那就是在记者采访中，无人对“李敖是个大 狂人”提出异议。狂人”提出异议。 台湾著名散文家林清玄，曾在一篇文章中描述李敖入台湾著名散文家林清玄，曾在一篇文章中描述李敖入 狱前的一些细节狱前的一些细节:“他仍然维持了自己的风骨，不要朋友去他仍然维持了自己的风骨，不要朋友去 送他，孤单而又强悍地走进监牢里去送他，孤单而又强悍地走进监牢里去?李敖去坐牢的时候李敖
28、去坐牢的时候 还是笑着去的，丝毫不露出一点伤心的样子。”还是笑着去的，丝毫不露出一点伤心的样子。” 任志强：只给富人盖房任志强：只给富人盖房 任志强狂语：中国就应该分穷人区、富 人区！我没有责任替穷人盖房子 2006年2月，在上海举办的一个房地产论坛上，任 志强说:现在出现穷人区和富人区很正常。 此言一出，任志强立马被推到了社会舆论的对立面。先 是媒体的口诛笔伐，后是网友的跟帖声讨，尤其是潘石 屹对他的抨击，更是把这场大讨论推向了高潮。任志强 依然理直气壮:没有巨大的利润支持，无法建设品牌， 因此房地产品牌就应该具有暴利。我没有责任替穷 人盖房子，房地产开发商只替富人建房。我是一个 商人，我不
29、应该考虑穷人;如果考虑穷人，我作为一个企 业的管理者就是错误的。投资者是让我拿这个钱去赚钱， 而不是去救济穷人。 狂人：奇特而复杂的艺术形象狂人：奇特而复杂的艺术形象 一个真实的患迫害狂症的精神病人， 而他的疯言疯语中又寓含了深刻的真 理 狂人的见解越是卓越超群，在旁人 眼中便越显得狂乱 陌生的视角陌生的视角 正常人狂人 狂人日记：小说形式的狂人日记：小说形式的 创新创新 陌生的视角陌生的视角 正常人狂人 由“狂人”这一陌生视角，具体描写“狂人”的 种种病状，疯言疯语、偏执、妄想等，突显出常人世 界吃人而不自知的不可理喻。 “陌生化陌生化” 有意使日常熟悉的东西呈现陌生的面孔，摆脱惯 性，唤起
30、对世界的新感觉 由则不标年月的日记构成，打 破以情节为主、注重故事完整性、全知视角侧以情节为主、注重故事完整性、全知视角侧 重叙述外在事件的传统小说结构方式重叙述外在事件的传统小说结构方式，而以 第一人称主人公自述的方式，按狂人的 心理意识活动组织小说，着重表现“狂 人”的内心状态 日记体小说 以情节为主、注重故事完整性、全知视角侧 重叙述外在事件的传统小说结构方式 狂人日记：小说形式的狂人日记：小说形式的 创新创新 语言方面：小序是标准的文言文，日语言方面：小序是标准的文言文，日 记是标准的白话文，且白话同样凝练记是标准的白话文，且白话同样凝练 老辣，成功的完成了现代小说从文言老辣，成功的完成了现代小说从文言 向白话的过渡向白话的过渡 内容方面：文言小序中内容方面：文言小序中 狂人狂人“已早已早 愈，赴某地候补愈，赴某地候补”，狂人成为常人，狂人成为常人， 失去了反抗性，加入了吃人的行列失去了反抗性，加入了吃人的行列 文言小序白话日记 两个视点，两重叙述 狂人日记：小说形式的狂人日记：小说形式的 创新创新
