1、第五单元 第十六课叔向贺贫叔向反而贺贫叔向反而贺贫？新课导入关于国语的作者是一个颇具争议的问题。自古至今学界多有争论，现在还没有形成定论。司马迁最早提到国语的作者是左丘明，其后班固、刘知几等都认为是左丘明所著，还把国语称为春秋外传。普遍看法是，国语是战国初期一些熟悉各国历史的人，根据当时周朝王室和各诸侯国的史料，经过整理加工汇编而成。走近作者国语，又名春秋外传或左氏外传。相传为春秋末鲁国左丘明所撰，但现代有的学者从内容判断，认为是战国时期的学者依据春秋时期各国史官记录的原始材料整理编辑而成的。国语是中国最早的一部国别体史书，凡二十一卷(篇)，分周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国记事。记事时间，
2、起自西周中期，下迄春秋战国之交，前后约五百年。国语是中国最早的一部国别体著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。国语按照一定顺序分国排列，在内容上偏重于记述历史人物的言论。这是国语体例上最大的特点。卿（）栾（）卻（）桓（）弑（）贿（）稽（）绛（）qnqnlunlunx x hunhunshshhu hu q q jinjin读准字音读准字音字词积累朗读课文，读准句子节奏1、吾有卿之名/而无其实2、昔/栾武子/无一卒之田3、若/不忧/德之不建，而/患货之不足，将吊不暇，何贺之有？学会朗读疏疏通文
3、义通文义叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？”叔向去见韩宣子，宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。宣子说：“我只有晋卿的虚名，却没有卿所应得的财富，没有什么可以和卿大夫们交往的，我因此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？整体感知宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。宣：宣扬，发扬。诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国。正：使-合乎正道。叔向回答说：“从前栾武子没有百顷田产，他的居室里没有(齐全的)祭器；对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器。可是他能够发扬美德，执行法制，美名传播于诸侯各国。诸侯亲近他，戎、狄归附他，这样他使晋国行事合
4、乎正道。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难。行刑不疚，以免于难。依法而行，没有弊病，因此避免了祸患。等传到桓子时，他骄慢放纵，奢侈无度，贪得无厌，忽略法制，任意行事，囤积财物，从而取利，应当遭到祸难。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难。而赖武之德，以没其身。但是依靠栾武子的德望，（因幸免于难）终其一生。传到怀子时，他不学习他父亲桓子的行为，学习他祖父栾武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国；恃：依仗。泰：过分。而离桓之罪，以亡于楚。可是因受到桓子的罪恶的连累而遭罪，终于逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财富抵得过半个晋国
5、，他家里的佣人抵得过三军的一半，他依仗自己的财产和势力，就在国内非常奢侈；不然，夫八郤，五大夫三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。其身尸于朝，其宗灭于绛。最后他的尸体摆在朝堂（示众），他的宗族在绛这个地方被灭掉了。如果不是这样的话，郤氏八个人，其中五个大夫，三个卿，他们的势力够大了，可是一旦被消灭，没有人同情他们，只是因为没有德行的缘故啊。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。现在你有栾武子的清贫，我认为你能够行他的道德了，所以表示祝贺。如果你不忧虑道德的不曾建树，却担心财富不足，要表示哀悼还来不及，哪里还会祝贺你呢？非起也敢
6、专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。”宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之。宣子于是下拜，并叩头说：我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。不仅我本人独自承受（你的教诲），自先祖桓叔以后的子孙，都会感激你的恩德。1.韩宣子为何忧贫？2.为什么叔向认为“宣子之贫可贺”.用第三段中最简练的语句回答。3.韩宣子接受叔向的观点了吗，从第四段中找出答案。再说说叔向的观点是什么？合作探究昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器。宫宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国，其身尸于朝，其宗灭于绛。家境行为结局4.你如何看待
7、栾武子祖孙三代的遭遇？贫而修德富而不修德贫而不修德富而修德对比从贫说起，强调修德的重要5.你如何看待叔向的观点？“富而有德,德富财茂”做一个有德而富,富而有德的人现在假设老师也遇到一个问题，你试着像叔向一样“贺 ”的形式帮我解决一下思想问题。（在第一个空中填你的名字，在第二个空中可填成功、挫折、进步、忙碌等等）例一：从前齐国有一个人，家里很贫穷。他整天想的就是如何发财。一天他径直走进一家商店，在大庭广众之下拿走一块金子，被人抓住，问他为何偷窃，他说：“我眼中只有金子”。例二：春秋时期，越国的谋士范蠡为越王勾践灭吴立下了汗马功劳。后移居山东定陶谋生。以经商获巨利成为当地首富。他周济穷困，做到了富
8、而有德，让人钦佩。6.你们认为这两个例子能否证明修德很重要。和课文的两个例子比起来哪个更好？7.贫穷本不是好事，叔向向韩宣子贺贫的意是什么，他是怎样用事例说明自己的观点的？叔向向韩宣子贺贫的意图是说明问题的关键不在于贫富，而在于有没有德行。人应该俭以养德，德以持身，不要片面地追求物质享受。叔向结合晋国的栾氏和郤氏两大家族的兴衰史，从正反两个方面用事例阐述了应该“忧德之不建”，而不应该“患货之不足”的观点，认为贪欲无尽、骄泰奢侈将导致大祸临头，而勤于修德、安于贫穷则可保身长久平安。本文记录了叔向和韩宣子之间的一段对话，说明了一个很深刻的道理：人应该俭以养德，德以持身，不要片面地追求物质享受。课堂小结叔向举了栾武子祖孙三代的荣辱和卻昭子“富半公室”“家半三军”“一朝而灭”的事例，来证明自己的观点，有很强的说服力。请你也用事实论据，举例说说这篇课文在现实生活的警示作用。慎权责己拓展延伸
