1、弘扬传统孝道文化主题班会弘扬传统孝道文化主题班会百善百善孝孝为先为先说明老一代和子一代是融成一体的，这就是孝。说明老一代和子一代是融成一体的，这就是孝。“孝孝”字字首先,我们来看“孝”这个字这个字上面是这个字上面是“老老”字头字头 孝，这个字，是孝，这个字，是会意字，是古人智会意字，是古人智慧的结晶，慧的结晶，下面是子下面是子“孝孝”字字 我们再看，这个字就好象我们再看，这个字就好象一个儿子背着一个老子。一个儿子背着一个老子。所以上一代念念想着如何所以上一代念念想着如何栽培好下一代，才能对他的父栽培好下一代，才能对他的父母、他的祖先有所交代，甚至母、他的祖先有所交代，甚至于是对社会教出一个好孩
2、子，于是对社会教出一个好孩子，也是对社会有所交代。也是对社会有所交代。而孩子念念背着父母，也而孩子念念背着父母，也就是说念念把奉养父母的责任就是说念念把奉养父母的责任扛在肩上，时时想着父母，如扛在肩上，时时想着父母，如何让父母更快乐，生活更圆满。何让父母更快乐，生活更圆满。所以古人用字形就向我们所以古人用字形就向我们诠释了诠释了“孝孝”字的真谛。字的真谛。孝观念的形成与完善孝观念的形成与完善先秦时期先秦时期孝文化的发展孝文化的发展秦汉至明清时期秦汉至明清时期孝文化的发展孝文化的发展秦汉至明清时期秦汉至明清时期孝文化的发展孝文化的发展秦汉至明清时期秦汉至明清时期孝文化的发展孝文化的发展秦汉至明清
3、时期秦汉至明清时期孝文化的发展孝文化的发展秦汉至明清时期秦汉至明清时期中国二十四孝中国二十四孝虞舜孝感动天虞舜孝感动天远古帝王舜年轻时远古帝王舜年轻时,父亲、继母和异母父亲、继母和异母之弟多次想害死他之弟多次想害死他,但舜仍然对父母孝但舜仍然对父母孝敬，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天敬，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天,于是就有大象和小鸟帮他耕种于是就有大象和小鸟帮他耕种,后来帝后来帝尧还把帝位让给了他。尧还把帝位让给了他。汉文帝亲尝汤药汉文帝亲尝汤药 汉文帝身为一国之君汉文帝身为一国之君,对母亲非常孝顺。对母亲非常孝顺。一次母亲病重一次母亲病重,汉文帝日夜守护汉文帝日夜守护,天天天天为母亲煎药为母
4、亲煎药,每次煎好后每次煎好后,他都要先尝他都要先尝一尝一尝,觉得合适才端给母亲。觉得合适才端给母亲。中国二十四孝中国二十四孝曾参啮指痛心曾参啮指痛心仲由百里负米仲由百里负米春秋鲁国人仲由春秋鲁国人仲由(子路子路),年轻时家贫年轻时家贫,自己常吃野菜自己常吃野菜,却从百里之外负米回家却从百里之外负米回家侍奉双亲。后来他做了大官侍奉双亲。后来他做了大官,但是父母但是父母死了死了,他经常感叹他经常感叹:“:“现在我还想为父现在我还想为父母亲去负米，却再不能了。母亲去负米，却再不能了。”春秋鲁国人曾参少年时经常到山里去打春秋鲁国人曾参少年时经常到山里去打柴。一天家里忽然有客人造访柴。一天家里忽然有客人
5、造访,母亲不母亲不知如何接待知如何接待,就用牙咬自己的手指。曾就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼参忽然觉得心疼,明白是母亲在召唤明白是母亲在召唤,便赶快回家招待客人。便赶快回家招待客人。中国二十四孝中国二十四孝闵损芦衣顺母闵损芦衣顺母剡子剡子 鹿乳奉亲鹿乳奉亲鹿乳奉亲。周朝郯子的父母年老时想吃鹿乳奉亲。周朝郯子的父母年老时想吃鹿乳鹿乳,郯子就身披鹿皮郯子就身披鹿皮,想混到鹿群中想混到鹿群中去取得鹿乳。不料猎人把他当做了真鹿去取得鹿乳。不料猎人把他当做了真鹿,要用弓箭射杀他。他连忙解释，猎人才要用弓箭射杀他。他连忙解释，猎人才知是人，对他大加赞扬。知是人，对他大加赞扬。春秋鲁国的闵损常受继母虐
6、待。冬天春秋鲁国的闵损常受继母虐待。冬天继母的亲生子的棉衣里是棉花继母的亲生子的棉衣里是棉花,而他而他的棉衣里是芦花。后来父亲发觉后要的棉衣里是芦花。后来父亲发觉后要休掉妻子休掉妻子,闵损反而为继母求情，继闵损反而为继母求情，继母从此对他十分疼爱。母从此对他十分疼爱。中国二十四孝中国二十四孝老莱子戏彩娱亲老莱子戏彩娱亲蔡顺拾葚异器蔡顺拾葚异器春秋楚国的老莱子为了让父母开心春秋楚国的老莱子为了让父母开心,7070多岁时仍然穿着五色彩衣多岁时仍然穿着五色彩衣,拿着拨拿着拨浪鼓戏耍浪鼓戏耍,就像小孩一样。一次他跌就像小孩一样。一次他跌了一跤了一跤,怕父母伤心怕父母伤心,就躺在地上装就躺在地上装哭，逗
7、得父母发笑。哭，逗得父母发笑。汉代的蔡顺生活贫困汉代的蔡顺生活贫困,每日拾桑葚奉养每日拾桑葚奉养母亲。一天遇到军士问他为什么把红桑母亲。一天遇到军士问他为什么把红桑葚和黑桑葚分开装，他说黑桑葚让母亲葚和黑桑葚分开装，他说黑桑葚让母亲吃，而红桑葚自己吃。军士们就送给他吃，而红桑葚自己吃。军士们就送给他米和牛米和牛,让他孝敬母亲。让他孝敬母亲。中国二十四孝中国二十四孝丁兰刻木事亲丁兰刻木事亲江革行佣供母江革行佣供母东汉丁兰的父母逝世后东汉丁兰的父母逝世后,他用木头刻了双亲他用木头刻了双亲像像,每次吃饭都更先供养木像每次吃饭都更先供养木像,然后自己才然后自己才吃吃,仿佛父母在世一样。一次邻居用杖打坏
8、仿佛父母在世一样。一次邻居用杖打坏了木像了木像,丁兰大怒丁兰大怒,将他痛打一顿。后来官将他痛打一顿。后来官人来抓丁兰时人来抓丁兰时,木像竟潸然泪下。木像竟潸然泪下。东汉的江革背着母亲四处逃难东汉的江革背着母亲四处逃难,有时贼有时贼人要杀死他人要杀死他,江革以老母无人照顾哀求江革以老母无人照顾哀求,贼人遂不忍下手。后来他做雇工供养母贼人遂不忍下手。后来他做雇工供养母亲亲,而自己整日衣着破烂。皇帝听说后而自己整日衣着破烂。皇帝听说后,就任他为孝廉。就任他为孝廉。中国二十四孝中国二十四孝陆绩怀橘遗亲陆绩怀橘遗亲郭巨埋儿奉母郭巨埋儿奉母晋代郭巨家道中落但妻子生了一个男孩晋代郭巨家道中落但妻子生了一个男
9、孩,郭郭巨怕养孩子影响供养母亲巨怕养孩子影响供养母亲,准备将儿子埋掉。准备将儿子埋掉。挖坑时挖坑时,突然挖到一坛上天所赐的黄金突然挖到一坛上天所赐的黄金,于于是既可孝敬母亲，又可抚养儿子了。是既可孝敬母亲，又可抚养儿子了。三国时陆绩三国时陆绩6 6岁随父谒见袁术岁随父谒见袁术,袁术用橘袁术用橘子款待。陆绩悄悄在怀里藏了两个橘子子款待。陆绩悄悄在怀里藏了两个橘子,临走时掉了出来。袁术嘲笑他临走时掉了出来。袁术嘲笑他,陆绩则陆绩则说说:“:“这是要送给母亲的。这是要送给母亲的。袁术对此袁术对此十分赞赏。十分赞赏。中国二十四孝中国二十四孝姜诗涌泉跃鲤姜诗涌泉跃鲤王裒闻雷泣墓王裒闻雷泣墓东汉姜诗之妻每
10、日取婆婆爱喝的长江水东汉姜诗之妻每日取婆婆爱喝的长江水,还常还常做婆婆爱吃的鱼。一次她回来晚了做婆婆爱吃的鱼。一次她回来晚了,姜诗怀姜诗怀疑她不孝顺而将她逐出家门。后误会澄清疑她不孝顺而将她逐出家门。后误会澄清,姜诗将妻子请了回来姜诗将妻子请了回来,此时院中突然冒出了此时院中突然冒出了与长江水味道一样的泉水与长江水味道一样的泉水,以后每天还跳出以后每天还跳出两条鲤鱼。两条鲤鱼。战国时魏国王哀的母亲生前惧怕雷声战国时魏国王哀的母亲生前惧怕雷声,他常他常在打雷时陪伴母亲。母亲去世后王哀特意在打雷时陪伴母亲。母亲去世后王哀特意把她安葬在幽静的山林中把她安葬在幽静的山林中,打雷时还跑到打雷时还跑到坟前
11、跪拜坟前跪拜,低声说道低声说道:“:“母亲请不要怕母亲请不要怕,儿儿来陪您了。来陪您了。中国二十四孝中国二十四孝崔山南曾祖母长孙夫人崔山南曾祖母长孙夫人 乳姑不怠乳姑不怠王祥卧冰求鲤王祥卧冰求鲤 卧冰求鲤。晋朝王祥的继母对他很坏，卧冰求鲤。晋朝王祥的继母对他很坏，但是继母病时想吃鲤鱼但是继母病时想吃鲤鱼,又恰逢冬天，又恰逢冬天，他就脱掉衣服卧在冰上，这时冰忽然他就脱掉衣服卧在冰上，这时冰忽然融化，跃出了两条鲤鱼。融化，跃出了两条鲤鱼。唐代崔山南的曾祖母年高无齿，他祖母就唐代崔山南的曾祖母年高无齿，他祖母就每天用自己的乳汁喂养婆婆。这样过了好每天用自己的乳汁喂养婆婆。这样过了好几年，曾祖母的身体
12、非常健康。后来崔山几年，曾祖母的身体非常健康。后来崔山南对祖母也非常孝顺。南对祖母也非常孝顺。中国二十四孝中国二十四孝吴猛恣蚊饱血吴猛恣蚊饱血杨香扼虎救父杨香扼虎救父晋朝的杨香晋朝的杨香1414岁那年随父亲下地干活岁那年随父亲下地干活,突然来了一只老虎突然来了一只老虎,父亲被虎拽走。杨父亲被虎拽走。杨香手无寸铁，但一心想着救父香手无寸铁，但一心想着救父,就冲上就冲上去和老虎厮打，死抓住丁老虎的脖子。去和老虎厮打，死抓住丁老虎的脖子。老虎受了惊吓逃跑，父子俩逃过一劫。老虎受了惊吓逃跑，父子俩逃过一劫。晋朝时，吴猛家贫，买不起蚊帐。夏日蚊晋朝时，吴猛家贫，买不起蚊帐。夏日蚊叮虫咬，父亲不能安睡，于
13、是夜里吴猛就叮虫咬，父亲不能安睡，于是夜里吴猛就赤身坐在父亲床前，虽然蚊子将他咬得全赤身坐在父亲床前，虽然蚊子将他咬得全身是包也不驱赶，生怕蚊子去咬父亲。身是包也不驱赶，生怕蚊子去咬父亲。中国二十四孝中国二十四孝朱寿昌朱寿昌 弃官寻母弃官寻母庚黔娄庚黔娄 尝粪忧心尝粪忧心 南齐黔娄任县令时忽然心惊流汗，怕南齐黔娄任县令时忽然心惊流汗，怕家中有事，就急忙赶回去看，原来他家中有事，就急忙赶回去看，原来他父亲病了。医生说尝病人的粪便即可父亲病了。医生说尝病人的粪便即可知是吉是凶，甜则凶，苦则吉。黔娄知是吉是凶，甜则凶，苦则吉。黔娄就尝了父亲的粪便，发现是甜的，十就尝了父亲的粪便，发现是甜的，十分担忧
14、。过了几天，父亲果然去世了。分担忧。过了几天，父亲果然去世了。宋代的朱寿昌自幼母子分离，他当官宋代的朱寿昌自幼母子分离，他当官后知道了母亲的下落、就弃官不做，后知道了母亲的下落、就弃官不做，去寻找母亲，后来终于母子团圆。去寻找母亲，后来终于母子团圆。中国二十四孝中国二十四孝黄庭坚涤亲溺器黄庭坚涤亲溺器董永卖身葬父董永卖身葬父汉朝董永家贫汉朝董永家贫,父亲去世后只好问地主借钱父亲去世后只好问地主借钱办丧事。后来他准备卖身去地主家干苦力，办丧事。后来他准备卖身去地主家干苦力，半路上遇到一位美女，于是董永就将她带到半路上遇到一位美女，于是董永就将她带到地主家帮忙。该女子勤劳能干，一个月就织地主家帮忙
15、。该女子勤劳能干，一个月就织了了300300尺布尺布,还清丁债务还清丁债务.原来她是天上的七原来她是天上的七仙女被董永感动仙女被董永感动,特地下凡来帮助他的。特地下凡来帮助他的。宋朝黄庭坚对母亲非常孝顺，每天都为母宋朝黄庭坚对母亲非常孝顺，每天都为母亲洗涤溺器，他身为高官，仆人很多，但亲洗涤溺器，他身为高官，仆人很多，但他从不让他人代劳，而是坚持亲力而为。他从不让他人代劳，而是坚持亲力而为。中国二十四孝中国二十四孝孟宗孟宗 哭竹生笋哭竹生笋黄香黄香 扇枕温衾扇枕温衾东汉黄香东汉黄香9 9 岁丧母岁丧母,对父亲特别孝对父亲特别孝顺。夏天就为父亲扇凉枕席顺。夏天就为父亲扇凉枕席,冬天则冬天则为父亲
16、暖热被褥为父亲暖热被褥,得到世人的好评。得到世人的好评。三国时盂宗的母亲得了重病三国时盂宗的母亲得了重病,想吃竹想吃竹笋煮羹。可是当时正是严冬笋煮羹。可是当时正是严冬,大雪纷大雪纷飞飞,孟宗十分着急孟宗十分着急,就跑到竹林里痛就跑到竹林里痛哭。过了一会哭。过了一会,他发现四周冰雪融化他发现四周冰雪融化,草木变青草木变青,竟然长出了许多竹笋竟然长出了许多竹笋,原原来是他的孝心感动了上苍。来是他的孝心感动了上苍。“二十四孝二十四孝”中有帝王、有官吏、有平民、有学者、有隐中有帝王、有官吏、有平民、有学者、有隐士士大概是各个阶层、各个界别都有自己的楷模。总的宣大概是各个阶层、各个界别都有自己的楷模。总
17、的宣扬是，只要苦行孝道，就会感天地，应鬼神，有好报。扬是，只要苦行孝道，就会感天地，应鬼神，有好报。但是糟粕也是严重的。但是糟粕也是严重的。“二十四孝二十四孝”是汉民族家庭美德是汉民族家庭美德与传统文化罪恶糟粕极具争议和威力的混合物。封建孝道在与传统文化罪恶糟粕极具争议和威力的混合物。封建孝道在中国根深蒂固，具有严重的社会危害性，自古以来严重威胁中国根深蒂固，具有严重的社会危害性，自古以来严重威胁着中国人特别是弱势儿童的生存权、生命健康权、人格尊严着中国人特别是弱势儿童的生存权、生命健康权、人格尊严权、人身自由权、获得救助权、表达权、参与权、发展权、权、人身自由权、获得救助权、表达权、参与权、
18、发展权、婚姻自由权、不作伪证权婚姻自由权、不作伪证权以至年长公民的社会保障权益，以至年长公民的社会保障权益，妨害社会进步。如妨害社会进步。如“埋儿奉母埋儿奉母”的故事，晋代郭巨为了节省的故事，晋代郭巨为了节省粮食供奉母亲，就连刚生下的儿子都要活埋，令人不寒而栗。粮食供奉母亲，就连刚生下的儿子都要活埋，令人不寒而栗。“孝孝”是中华民族的传统道德。在封建社会，一方面，是中华民族的传统道德。在封建社会，一方面，“孝孝”是封建统治阶级统治人民、维系政权的一个工具，一切听命于是封建统治阶级统治人民、维系政权的一个工具，一切听命于“一家之长一家之长”的观念，使人往往屈从于独断的权威或传统的家的观念，使人往
19、往屈从于独断的权威或传统的家庭礼教。另一方面，庭礼教。另一方面，“孝孝”又包含尊老、敬老、养老，以及亲又包含尊老、敬老、养老，以及亲人、爱人、爱国等思想，是中华民族家庭和睦、邻里相亲、社人、爱人、爱国等思想，是中华民族家庭和睦、邻里相亲、社会稳定的重要因素。会稳定的重要因素。所以，对待包括所以，对待包括“孝孝”在内的中华传统文化，我们应该批判在内的中华传统文化，我们应该批判继承，古为今用。继承，古为今用。名人孝心故事陈毅孝敬母亲陈毅孝敬母亲 19621962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。陈毅的母亲
20、瘫痪在床，大小便不能自理。陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚陈毅的母亲瘫痪在床，大小便不能自理。陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到床下。床下。陈毅见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，陈毅见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。过了一会儿，他对母亲说：关切地问这问那。过了一会儿，他对母亲说：“娘，我进来娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了的时候，你们把什么东西藏到床底下了?”?”母亲看瞒不过去，母亲看瞒不过去，只好说出实情。陈毅听
21、了，忙说：只好说出实情。陈毅听了，忙说：“娘，您久病卧床，我不能娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。着呢。”母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗。陈毅急忙挡住并动情地说：洗。陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上洗过多少次尿裤，今天我就是洗上1010条尿裤，也报答不了您的条尿裤，也报答不了您的养育之恩养育之恩!”!”说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干说完，陈毅把尿裤
22、和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。净净，母亲欣慰地笑了。国学大师黄侃的孝顺故事国学大师黄侃的孝顺故事 国学大师黄侃，虽放浪形骸，却奉母至孝。国学大师黄侃，虽放浪形骸，却奉母至孝。黄侃自幼丧父，由生母和慈母将他抚养长大。黄侃自幼丧父，由生母和慈母将他抚养长大。19081908年，生母周年，生母周氏病重，黄侃回到家照顾了六个月，母亲就去世了。黄侃大恸，吐氏病重，黄侃回到家照顾了六个月，母亲就去世了。黄侃大恸，吐血不止。当时，清政府严捕革命党人，黄侃被迫逃亡日本，但思母血不止。当时，清政府严捕革命党人，黄侃被迫逃亡日本，但思母不已，便请好友苏曼殊画了一幅梦谒母坟图，这幅画成为他的不已，
23、便请好友苏曼殊画了一幅梦谒母坟图，这幅画成为他的随身宝物，一刻不离。随身宝物，一刻不离。对慈母田氏，黄侃也是非常孝顺。他在京鄂间对慈母田氏，黄侃也是非常孝顺。他在京鄂间千里来来去去，都是侍母而行，每次奉母出行，千里来来去去，都是侍母而行，每次奉母出行，必随身携带一口棺材。这口棺材是其父黄云鹤留必随身携带一口棺材。这口棺材是其父黄云鹤留给慈母的，本为黄父当年准备自用的，但因棺材给慈母的，本为黄父当年准备自用的，但因棺材太小，就留给了慈母。慈母去世后，黄侃悲痛欲绝，太小，就留给了慈母。慈母去世后，黄侃悲痛欲绝，按照古礼服丧。以后，每逢生母、慈母生日、忌日，按照古礼服丧。以后，每逢生母、慈母生日、忌
24、日，黄侃必率全家设供祭祀，伤恸不已。黄侃必率全家设供祭祀，伤恸不已。现代孝的内涵：报答父母的养育之恩；报答父母的养育之恩；赡养给父母以精神慰藉；给父母以精神慰藉；敬亲给父母以善意规劝；给父母以善意规劝；谏诤不仅仅限于亲子关系，还包括家庭亲属不仅仅限于亲子关系，还包括家庭亲属之间，家庭与家庭之间都要和睦，人们之间，家庭与家庭之间都要和睦，人们不仅要孝敬自己的父母，而且要用同样不仅要孝敬自己的父母，而且要用同样的感情去敬爱别人的父母。的感情去敬爱别人的父母。兼爱新二十四孝新二十四孝1.1.最好的孝就是做最好的自己，别让父母担心。最好的孝就是做最好的自己，别让父母担心。只有让父母放心，才是最大的孝顺
25、。一个人行为端正，只有让父母放心，才是最大的孝顺。一个人行为端正，品德好，不走任何歪门邪道，能够让爸爸妈妈完全放心，品德好，不走任何歪门邪道，能够让爸爸妈妈完全放心，这就是孝。这就是孝。2 2.孝顺就是用孝顺就是用100100分的虔诚敬爱父母。分的虔诚敬爱父母。对父母，应该是虔诚的敬爱，而不仅仅是让父母吃饱穿对父母，应该是虔诚的敬爱，而不仅仅是让父母吃饱穿暖，物质层面的奉养很重要，但是抚慰父母寂寞的灵魂暖，物质层面的奉养很重要，但是抚慰父母寂寞的灵魂更重要。更重要。3 3.给父母一个微笑。给父母一个微笑。孝的真正表现是发自内心的对于父母的敬爱，心理情感孝的真正表现是发自内心的对于父母的敬爱，心
26、理情感的表现则是外在的表情容颜，内外一致才是真正的孝心。的表现则是外在的表情容颜，内外一致才是真正的孝心。作为学生作为学生,我们该如何尽孝道？我们该如何尽孝道？4.4.帮助父母分担力所能及的家务帮助父母分担力所能及的家务,父母身体不适父母身体不适时要尽心尽力照顾。时要尽心尽力照顾。父母下班后父母下班后,可以递一杯热水，削一个苹果。可以递一杯热水，削一个苹果。5.5.父母生日时，送个小礼物或送句生日祝福。要父母生日时，送个小礼物或送句生日祝福。要让父母知道，你的心中他们永属第一！让父母知道，你的心中他们永属第一！6.6.有空的时候多陪陪父母有空的时候多陪陪父母,一起聊天、散步等一起聊天、散步等.
