1、陈太丘与友期对比阅读陈太丘与友期对比阅读一、甲文陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。乙文诸葛恪字元逊，诸葛亮的兄瑾之长子也。恪父瑾面长似驴。翌日（第二天），孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰：诸葛子瑜。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰：“之驴。”举座欢笑。权乃以驴赐恪。译文：诸葛恪字元逊，诸葛亮的哥哥诸葛瑾的长子。诸葛恪的父亲诸葛瑾面孔狭
2、长像驴的面孔。一天，孙权召集大臣们，差人牵一头驴来，在驴的脸上挂一个长标签，写上：诸葛子瑜。诸葛恪跪下来说：“乞求给我一只笔增加两个字。”于是任凭给他笔。诸葛恪接下去写了：“的驴。”在场的人都笑了。于是孙权就把这头驴赐给了诸葛恪。1.解释下列加点词：期日中（约定）太丘舍去（舍弃）（离开）去后乃至（才）尊君在不（通“否”）使人牵一驴入（派，让）举座欢笑（全，整个）2.翻译下列句子：非人哉！与人期行，相委而去 不是人啊！与人相约一道出行，却扔下别人自己先走了。友人惭，下车引之，元方入门不顾 陈太丘的朋友感到很惭愧，就下车来拉元方的手（想要道歉），元方头也不回地进门去了。恪跪曰：“乞请笔益两字。”诸
3、葛恪跪下说：“请求您借笔让我加上两个字。”3.甲文中元方面对客骂父亲，乙文中诸葛恪面对孙权大帝的戏谑，各有怎样的表现？请你谈谈两者的不同之处。元方：聪明正直，直指客人“无礼”“无信”，捍卫父亲的尊严，可谓有理有据有节。诸葛恪：聪明机变，面对孙权君臣对父亲的戏谑和欠尊重，极有分寸地加上“之驴”俩字，可谓四两拨千斤，巧妙地化解了父亲的难堪，赢得了众人的尊重与称赞。一、(甲)陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答目:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期 行,相委而去。”元方日“君与家君待日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则
4、是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。(刘义庆世说新语?陈太丘与友期)(乙)魏文侯与虞人期猎。是日,饮酒乐,天雨。文侯将出,左右日:“今日饮酒乐,天又雨,公将焉之。,”文侯日:“吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉?”乃往,身自罢之。(司马光资治通鉴?魏文侯书)【注释】虞(y)人:侍卫。焉之:到哪里。魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，左右的侍臣说：“今天饮酒非常快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了打猎的时间，虽然现在很快乐,但是怎么能不去赴约呢！”于是文侯便前往。亲自停止了宴席。魏国从此变得强大。1.解释加点
5、词语解释(4分)()A 陈太丘与友期行 期 B 去后乃至 乃C 天又雨,公将焉之 雨 D是日,饮酒乐 是1.约定 才 下雨 这2.翻译下面句子。(4分)君与家君期日中。日中不至,则是无信。1)您和我父亲约定在中午。中午时您没来,就是不讲信用。(2分)虽乐,岂可不一会期哉(2)现在即使很快乐,怎么能不去见一面完成约定?(2)3.(甲)(乙)两文表现的共同主题是什么?读两文后你最大的感受是什么?(4分)3.(4分)为人一定要讲诚信。(2分)谈感受(2分。能围绕诚信谈感想并言之有理、语言通顺即可得满分,其余酌情给分。)二(甲)陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏
6、。客问元方:“尊君在不?”答目:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期 行,相委而去。”元方日“君与家君待日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。(刘义庆世说新语?陈太丘与友期)(乙)陈元方年十一时,候袁公。袁公问曰：贤家君在太丘，远近称之，贤家君在太丘，远近称之，何所履行何所履行?元方曰:“老父在太丘,强行绥之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬。”袁公曰:“孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。”注释:候,拜访,问候。履行,实践,做。绥,安,
7、安抚。孤,封建时代王侯对自己的谦称。师,学习。译文：陈元方十一岁时，去拜会袁绍。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”第一组1.解释下列词语过中不至 至 尊君在不?不孤往者尝为邺令 尝 孔子亦不师周公 亦1.到 同“否“疑问语气词 尝
8、 曾经 亦 也2.用现代汉语翻译下列句子。(2分)待君久不至,已去。略弱者抚之以仁,对于贫弱的人,用仁义抚尉他们(用仁义安抚贫弱的人3.你认为元方所说的“周公不师孔子,孔子亦不师周公”的言外之意是什么?3.家君没有效法袁公,袁公也没有效法家君第二组1、用“/”给下面的句子划分节奏。（只画一处）陈 太 丘 与 友 期 行 1 陈 太 丘/与 友 期 行 2、指出乙文中陈元方第二次答语的巧妙之处。2 第二次的巧妙之处在于引用典故，既夸赞袁公，又表明父亲的功劳，两项不得罪，把自己从困境中走出。3、用现代汉语翻译乙段中划横线的句子。3你的父亲在太丘任职，远近的人都称赞他，他是怎么做到这点的？。4、通过
9、甲、乙两文，可以看出陈元方是一个怎样的孩子？4 识礼节，聪明，能言善辩。三、(甲)陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答目:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期 行,相委而去。”元方日“君与家君待日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。(刘义庆世说新语?陈太丘与友期)(乙)昔吴起出,遇故人而止之食。故人曰:“诺,期返而食。”起曰:“待公而食。”故人至暮不来,起不食待之。明日早,令人求故人。故人来,方与之食。起之不食以俟者,恐其自食其言也。其为信若此,宜其能服三军欤?欲服三军,非信
10、不可也!注释吴起战国时著名的军事家。俟等待。欤y句末语气词。译文：从前吴起外出，遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好，到时再回来吃饭。”吴起说：“（我在家）等待您一起吃饭。”老友到了夜晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）让人去找老友，老友来了，才同他一起吃饭。吴起不吃饭而等候老友的原因是：怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服,（作为将领）不守信用是不行的!1.解释下列句中加点的字词:(4分)陈太丘与友期行 期 相委而去 委故人来,方与之食 方 恐其自食其言也 恐1.约定 丢下,舍弃 才 害怕,担心(4分,各1分)2.根据语句意思,下
11、列句子朗读停顿正确的一项是:(2分)A.期日/中 B.对/子骂父C.下车/引之 D.故人至/暮不来2.C(2分)3.将下列句子翻译成现代汉语:(4分)过中不至,太丘舍去,去后乃至。昔吴起出,遇故人而止之食。3.正午已过(朋友)还没来,太丘不再等候,自己先走了,太丘走后那个朋友才来。有一回吴起出门,遇到老朋友便留老朋友吃饭。4.读了甲段和乙段之后,你一定对“守信”有了进一步的认识。请结合文段内容谈谈你对“守信”的看法。(4分)4.(4分)基本看法1分,结合文段适当展开2分,整体语言表达1分。例如:守信,是为人之道。守信之人,可使三军信服不守信之人,则连七岁小儿都瞧不起他（四）(甲)陈太丘与友期行
12、,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答目:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期 行,相委而去。”元方日“君与家君待日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。(刘义庆世说新语?陈太丘与友期)乙郭伋 始至行部,到西河美稷,有童儿数百,各骑竹马,道次迎拜。伋 问:“儿曹何自远来?”对曰:“闻使君到,喜,故来奉迎。”伋 辞谢之。及事讫,诸儿复送至郭外,问“使君何日当还”。伋 请别驾从事,计日告之。行部既还,先期一日,伋 为违信于诸儿,遂止于野亭,须期乃入。其为人若此。(选自后汉书?郭伋 传,略有改动)译
13、文：郭伋刚担任并州牧，首次出巡，到了西河美稷，有几百个小孩子，每人骑了一根竹竿做的“马”，在路旁迎着郭伋拜见他。郭伋问：“你们为什么从大老远来（见我）？”回答：“听说使君到来，（我们很）高兴，所以来出迎。”郭伋表示感谢。等到事情完毕后，各位孩子再次送（郭伋）到城外，问：“使君哪一天回来？”郭伋请部下官吏计算，把回来的日子告诉了他们。（郭伋）出巡已经回来了，比预定的日子早了一天，郭伋认为（这样做）会对孩子们失信，于是停留在郊野外的亭子里，等到了约定的日子才进入（城里）。郭伋的为人就是如此。【注释】郭伋(j)始至行部郭伋 刚担任并州牧,首次出巡。行部,出巡。西河美稷地名。别驾从事部下官吏。野亭郊野
14、外的亭子。1.下列加点词语的解释不正确的一项是()(2分)A.太丘舍去(舍弃、丢下)B.则是无信(不讲信用)C.及事讫(完毕)D.先期一日(约定的日期)1.A2.下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是()(2分)A.相委而去 杂然而前陈者 B.计日告之 传一乡秀才观之C.遂止于野亭 骈死于槽枥之间 D.其为人若此 安陵君其许寡人2.C3.用现代汉语翻译下面的句子。(2分)客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”3.那人便问元方:“你爸爸在吗?”(或:那客人便问元方:“你爸爸在家吗?”)元方答道:“等您好久都不来,他已经走了。”4.文段理解。(5分(1)甲、乙两文告诉了我们一
15、个同样的道理:_。但从选材角度看,甲文选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子,乙文选取的是_的正面例子;从表达方式看,甲文侧重_,乙文侧重叙述。(3分)(2)从甲、乙两文的故事中,你还得到了哪些新的启示?(就一个或两个故事来谈均可,至少两条)(2分)4.(1)做人要讲信用(答出“讲信用”之意即可)郭伋守信(或:郭伋不违信于儿童)描写(或:对话描写;语言描写)(2)答案示例:要有礼貌;要勇于改正错误;要容许别人改正错误;成人要为儿童作出好的表率;对儿童也要说话算数;做人要言行一致。五(甲)陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答目:“
16、待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期 行,相委而去。”元方日“君与家君待日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。(刘义庆世说新语?陈太丘与友期)乙田子为相，三年归休，得金百镒奉其母。母曰：“子安得此金?”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。诗曰：“宜尔子孙承承兮。”言贤母使子贤也。【注释】镒：二十两。馆：这里指家。诗：这里指诗经。译文：田子当宰相
17、，三年后退休回家，将他在任得到的两千两黄金献给他的母亲。母亲问他说：“您是怎么得到这些黄金的？”他回答说：“这是我当官所得的报酬。”母亲说：“当宰相三年就不吃饭么？你像这个样子做官，不是我所期望的。孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到诚实。不应当得到的东西，不要拿进家门。当国家的大臣不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你把这东西拿走。”田子惭愧地走出家门，到朝廷那里退还黄金，并且请求自己进监狱。君王认为他母亲很贤慧，赞赏她的大义，就免了田子的罪，再次任命他当宰相，还把黄金赏给了他的母亲。诗经说：“好好教育你的子孙谨慎小心啊。”说的是贤惠的母亲使子孙贤德。1.解释下列加点的词语。（4分）陈太丘与友期行 期行
18、：田子为相，三年归休 归休：1.答案：相约同行。期，约定。退休回家。评分：共4分，答对一个词语得2分。2.翻译下列句子。（4分）友人惭，下车引之，元方入门不顾。宜尔子孙承承兮 2.答案：友人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。好好教育你的子孙，谨慎小心啊。评分：共4分。每个小题2分，意思对即可。3.甲乙两文在为人处世方面各说明了什么道理？文中的“友人”和“田子”在性格方面有什么共同之处？（4分）？3.答案：甲文：做人要讲诚信；乙文：为官不贪，忠于国家才能尽孝。虚心接受批评，知错就改。评分：共4分。每问2分，意思对即可。七、【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不
19、至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。【乙】宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而偷听。炊忘著箄，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏?”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱偷听，炊忘著箄，饭今成糜。”太丘曰：“尔颇有所识不?”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺，言无遗失。太丘曰：“如此但糜自可，何必饭也!”注释诣：拜见。论议：这里指谈论玄理。进火：烧火。箅(b)：蒸饭的
20、器具，使米不至于落入水中。著箅，放竹箅。馏：蒸饭。糜：粥。识：所收获的知识。志：记得。更相易夺：互相改正错误。译文：有位客人到太丘长陈寔家过夜，陈寔就叫儿子元方和季方做饭待客，客人和陈寔在一起清谈，元方兄弟两人在烧火，结果一同放下手头的事，都去偷听。做饭时忘了放上箅子，要蒸的饭都落到了锅里。陈寔问他们：“饭为什么不蒸呢？”元方和季方直挺挺地跪着说：“大人和客人清谈，我们两人就一起去偷听，蒸饭时忘了放上箅子，现在饭煮成了粥。”陈寔问：“你们可记住一点内容了吗？”兄弟两人回答说：“似乎还能记住那些话。”于是兄弟俩一起说，互相穿插补正，一句话也没有漏掉。陈太丘说：“既然这样，只吃粥也行，何必一定要吃
21、饭呢！”9、解释下列几个加点的字词。(4分)(1)陈太丘与友期行()(2)太丘舍去()(3)俱委而偷听()(4)言无遗失()9、约定 离开 偷偷地 遗漏、忘记的地方10、上面两段文言文中都有一个通假字，请找一个，并指出所通的字。(1分)10甲文中的“尊君在不”和乙文中的“尔颇有所识不”句中的“不”都是通假字，通“否”。11、用现代汉语翻译画横线句子的意思。(4分)(1)日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。(2)太丘曰：“如此但糜自可，何必饭也!”11、太丘说：即然这样，只吃稀粥也就行了，何必一定要吃饭呢?”12、甲乙两文都以小孩子为主人公，甲文侧重表现;乙文则侧重于表现(4分)12、元方善
22、于维护父亲尊严的应对思辩之才 元方和兄弟季方两人善于抓住机会学习的刻苦好学精神13.结合选文，简单分析元方从小就如此聪明善辩的原因。(2分)13、一是父亲陈太丘的言传身教，二是元方自己聪明好学。八、【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答日：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。(陈太丘与友期行)【乙】王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。
23、已而复如初。母日：“儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狰恶可怖；冕小儿，恬若不见。【注释】已：止，罢。已而：过后。曷：何，怎么，为什么。依：投靠。恬：安然。译文：王冕是诸暨县的人。七八岁时，父亲叫他到田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。晚上回家，他把放牧的牛都忘记了，一个人牵了牛来责备牛踩了庄稼。父亲大怒，打了王冕一顿。过后，王冕仍是这样。王冕的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，为何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就悄悄地走出去，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长
24、明灯的亮光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色坦然，好像没有看见似的。12.解释下列语句中加点词的意思(2分)(1)相委而去（）(2)辄默记（）12.委：舍弃。辄：就，便。13.下列各组句中加点的词的意义、用法不相同的一项是（）（2分）A太丘舍去 B元方入门不顾 C未若柳絮因风起 D下车引之冕因去 窃入学舍 冕因去 父怒挞之13.C14.请用现代汉语翻译下列句子(2分）友人惭，下车引之，元方入门不顾。14.朋友感到惭愧，下车拉他，元方连头也不回地走进了自家的大门。15.【甲】文主要表现元方 的特点。【乙】文主要表现王冕 的品质。15.【
25、甲】明白事理、聪明机智、能言善辩【乙】勤奋好学16.两篇文章同是刻画儿童形象的，但写法却不尽相同，你更喜欢哪一篇，为什么?16.言之成理即可。九、（甲）陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。（乙）溥（张溥，明朝文学家）幼嗜学，所读书必手钞（通“抄”），钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲（jn，皮肤因寒冷或干燥而
26、破裂），日沃（浇）汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。译文：张溥从小就热爱学习，凡是读过的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍之后就把它烧掉，又重新抄写，像这样反复六七次才停止。有人问他：“你为什么像这样勤劳刻苦呢？”他回答说：“不过用这种方法勉强背诵罢了。”他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里浸泡数次。后来他把他的书房名为“七录”。11.下列加点词解释不正确的一项是（）（2分）A.陈太丘与友期行（约定）幼嗜学（喜欢，爱好）B.门外戏（玩耍，嬉戏）即焚之（烧）C.相委而去（舍弃，丢下）右手握管处（笔杆）D.元方入门，不顾（回头看）后名读书之斋曰：“七录”（名称）11.D12.下列加点字意思相同的一项是（）（2分）A 待君久不至，已去 死而后已 B下车引之 人皆贺之C日中不至，则是无信 与朋友交而不信 D如是者六七始已 对子骂父则是无礼12.B 13.翻译下列句子。（2分）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。译：_13.你中午不到，就是不守信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。14.读完（乙）文后，你有什么启发？（1分）答：_14.勤奋出成果，天才出自勤奋。(注重学习方法等方面答题，言之成理即可)
