1、科学主义与反科学主义 科学的含义 科学主义概念的内涵以及演化反科学主义什么是科学 按照通常的理解，科学的定义有两种表达方式：其一为静态的；其二为动态的。静态的科学 对于前者，科学哲学家内格尔（Ernest Nagel,1901-1985）曾明确地指出：“科学无疑是组织化的知识体系，分门别类地划分和组织材料（如在生物学中，把生物分类为种）是一切科学的一项必不可少的任务。”3这个定义明显地反映出科学的静态特征，即科学是一种有条理的组织化的知识体系。从操作层面来看，把科学定义为：“对自然现象的观察、鉴别、描述、实验研究和理论说明（American Heritage Dictionary of the
2、 English Language）。”动态的科学 对于后者，学术界目前还没有一个得到比较公认的解释模式，但有一点是可以肯定的，那就是公认科学是发展的，因而科学的定义也是随着人们对客观世界认识的加深而逐渐改变的。科学的含义 综上我们可以冒险的说：科学它起源于人类的好奇，通过一系列行之有效的方法，达到对客观自然界的本质的探索，以求达到对自然界的规律性认识，而且随着社会的进步和人类认识的深入，科学日益体现为一种动态发展的有条理的知识体系。科学主义概念的内涵以及演化 真正现代意义上的科学主义概念出现在19世纪六七十年代。在近一个半世纪的演化中，科学主义概念的内涵发生了许多变化。我们把科学主义概念的发
3、展分为三个时期：即早期、成长期和成熟期，早期 19世纪中叶到20世纪初 在早期，科学主义概念形成的主要理论基础直接来自于法国哲学家孔德的实证主义哲学，以及19世纪末的马赫经验主义哲学，在这个过程中形成的科学主义是一种弱科学主义，它的主要理论诉求是推广实证精神，所以早期科学主义概念的内涵主要是指利用自然科学的方法，排除形而上学，进而达到人类发展的实证阶段。可以说这时对科学方法的推崇只是一种处于低级形态的模仿与借鉴，希望以此来达到实证科学的目的。坦率地讲，早期科学主义概念的内涵还不是很明确的，为此目的也并没有形成十分有效的手段。成长期 20世纪初至三、四十年代 其一，上个世纪之交，科学完成了意义重
4、大的科学革命，这种巨大的变化又一次为科学的迅速发展提供了广大的空间，尤其是以物理学革命为标志，它直接改变了人们的传统的认知模式；其二，新哲学即逻辑实证主义的发展与成熟，直接促成了科学主义概念内涵的丰富与成熟。在这个基础上我们可以给科学主义的概念的内涵做一个简单的界定，那就是只有用自然科学的方法才能保证我们获得真正的知识。这也就是我们通常理解的“科学方法万能”的真正含义所在。成熟期 20世纪四、五十年代 众所周知，在四、五十年代又发生了一次意义深远的产业革命，核能的利用，微电子技术的发展，使人们深切地感受到现代科技的巨大使用价值，因而借着科学的名义传播的思潮很容易获得全社会的广泛认同。在这个大的
5、时代背景下，科学主义的发展进入到了一种成熟时期。反科学主义 反科学主义的产生 现代科学技术以其突飞猛进的飞跃性发展,既改变了自身的存在状况,也改变了人类社会的发展面貌,从而成为社会进步和发展的主导性的革命力量。但是,现代科学技术在给人类带来高度的物质文明和精神文明的同时,也打开了装有灾难和祸患的“潘多拉魔盒”,科学技术的负面效应正在不断扩大化、普遍化和深远化。正是由于这个原因,人们开始对科学技术进行反思,以至在西方逐渐形成了反科学主义的逆流。产生的原因(一)科学知识的不普及以及宗教势力强大(二)对现代科学技术带来的负面影响估计不足(三)来自哲学内部对科学的攻击(四)人文主义者认为现代科学强调理
6、性、客观性、非人格化,使人生失去了魅力 科学知识的不普及以及宗教势力强大 宗教与科学并行是一个悖论。宗教对部分的有限的科学知识的承认可能会改善科学与宗教的对立关系,但根本的改变却是不切实际的。以美国为例,美国公众对科学知识现在是这样一个水平,“接受调查的一半成年人不知道地球绕太阳一周要花一年的时间”。不到 7%的美国成年人可以按照最一般的定义称作是有科学知识的,只有 13%的成年人有理解科学过程的最低水平,而且有 40%的人不同意“占星术终究不是科学”这种说法等等。对现代科学技术带来的负面影响估计不足 20 世纪成长起来的西方知识分子亲眼目睹了现代科技革命及其带来的翻天覆地的变化,他们的思想必
7、然要同过去的思想传统分道扬镳。过去的知识分子倾向于对科学技术的能力抱有浪漫主义的幻想,而对科学技术的负面影响天真地估计不足。如生态环境的破坏、能源危机、人口问题等等都是人类前所未有的。现在还有克隆技术、转基因技术以及纳米技术等等都对人类道德、伦理和安全都带来一系列的负面影响,使得人们对这些技术产生了疑虑。哲学内部对科学的攻击 在哲学界内部,对科学的攻击来自两个有影响的领域。第一,从库恩到费耶阿本德,许多科学家论证说,所谓科学方法是不存在的。科学知识与社会文化制度有关,范型的 变换是由于超理性的原因。早期人们的看法是错的,因为他们相信有一种检验科学论断的客观方法。这种批评显然言过其实了。科学的功
8、能与从中诞生的社会文化背景有关系,在科学中我们无法做出绝对的断言,然而确存在可信赖的、检验科学的标准,存在着一些关于客观性的准则,它们是超越了特定的社会文化背景的。第二,来自后现代主义的攻击。他们认为科学同神话和小说没有什么本质的区别,甚至有些激进的女性主义者和后现代主义者认为现代科学是男性中心主义或两方面中心主义的。甚至主张取消现代科学,代之以女性主义的或东方神秘主义的类科学、边缘科学。人文主义者的看法 科学技术不仅给人们带来了巨大的物质力量,更重要的是科学技术重塑了当代社会的关系与结构。一切宗教的、社会的、意识形态领域的文化形式都不得不转过头来惊讶地注视着科学技术这位迅速成长起来的巨人,开
9、始对科学和技术作人文主义的反思。从所谓人性对科技的质询和批判,转为对人性自身的反思和批判,人们开始意识到,科学和技术不是外在于人的成果,而是由活生生的人正在从事着的人类实践活动,把科技视为工具或视为奴役者都是对人类责任的放弃和逃避。现代西方的反科学主义思潮(一)生态主义对科学技术的批判(二)动物解放主义对科学技术的批判(三)人文主义对科学技术的批判(四)后现代主义对科学技术的批判 生态主义对科学技术的批判1962年美国海洋生物学家 R卡逊寂静的春天一书的出版为标志,人类将生态问题提上了议事日程。卡逊不仅威胁到了生产 DDT的化学公司的利益,也威胁到了人们习以为常的科学主义自然观。科学主义自然观
10、是建立在决定论、机械论、还原论的牛顿经典物理学模式之上的,它将自然看成一架遵从单一规律的运转精良的钟表,人可以洞悉其全部规律,也对它拥有无上的权力,可以无限地开发和索取。在这种伦理观下,科学技术的负面效应只是偶然的、可以避免的、可以克服的,而卡逊则直接指出了这种伦理观的荒谬及后果。这些思想对当代生态运动产生了深刻的影响,导致了生态运动中的反科学思潮,并将矛头直接指向了科学技术本身。在他们看来,科学技术固然带来了地球上表面的繁荣,却严重破坏了地球生态系统的稳定性和有序性,而后者对人类的生存发展更为根本;科学技术创造了现代物质文明,却又为毁灭文明提供了高效手段,增加了不安全感。动物解放主义对科学技
11、术的批判 动物解放主义被认为是比动物福利运动更加激进的,动物福利运动认同动物实验的必要性,但强调应该把实验规模压缩到最小限度,而且实验过程中动物所承受的痛苦必须降到最低。而动物解放主义者强调动物和人类具有相同的权利。在他们看来,动物实验在道德上就是错误的,并且实验本身也是非常残酷的。对科学家及其支持者而言,动物实验是获得知识的重要途径,并且会在未来给人类带来福音,对动物解放主义者来说,动物实验是一种暴行,与残害人类同罪,人们宁可不要科学也要保护和解放动物。人文主义对科学技术的批判 人文主义者认为,科学的高度发展造成了社会结构与文化意识的割裂,造成了社会结构不适合人的心理结构发展的问题;科学的发
12、展忽视了人的需要、人的存在、人的价值、科学充当了社会、经济及政治权利对个人或群体心理进行控制和操纵的工具,从而导致个人或群体心理功能紊乱,导致各种人格分裂等。后现代主义对科学技术的批判 后现代主义对科学技术的批判主要来自海德格尔一脉,特别是法国的后现代主义者们,如德里达、福科、拉康和利奥塔。德里达认为,当你说什么是什么,必然会忽略某些有价值的东西。拉康试图建立心理的结构,并想用“符号”“能指”来解释它。他将心理学和语义学联系在一起,并且认为“自我”埋藏于语流当中。海德格尔抱怨说科学和技术是非人化的,认为技术在现代社会中居于统治地位。法兰克福学派马尔库塞指斥现代社会中批量制造出没有精神向度的“单向度的人”。福科指出,科学常常被权力结构、官僚体系和国家所支配。对科学的政治上的和经济上的运用,掏空了它自诩的中立性。总之,后现代主义者们争辩说,科学只是诸多神话体系或叙述方式的一种。他们坚持认为,通过解构科学语言,人们发现不存在真正的客观性标准。结束语这里，我们以法国人类学家列维.斯特劳斯的一篇文章的名字作为结束。“科学，是永远没有完成的事业！”
