1、断句（一）明名词、代词 文言文中，名词、代词常作主语和宾语，所以我们拿到一个文段后先找出其中的人名、地名、事名、物名、朝代名、国名、官职名、谥号等，找出其中的代词，如人称（自、吾、尔、汝、余、我、予、彼），谦称（寡人、臣、妾、朕、孤），敬称（君、公、卿、子、先生、足下），再考虑：什么人？办什么事？采用什么方式？取得什么结果？需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。如赤壁之战中“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。示例：管宁华歆共园中锄菜见地有片金宁挥锄与瓦石不异华捉而掷去之又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看宁
2、割席分坐曰子非吾友也。分析：上面语段中，人名“管宁”“华歆”反复出现，应视为断句的重要标志。再根据动词弄清人物之间的关系，知道发生了什么事。答案：管宁华歆共园中锄菜/见地有片金/宁挥锄与瓦石不异/华捉而掷去之/又尝同席读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看/宁割席分坐曰/子非吾友也。（世说新语德行）参考译文 管宁和华歆一起在园子里锄菜,掘出了一块金子,管宁如同看见瓦片石头一样(照常干活);华歆将金子拿到手里看了看,然后扔掉了。(管宁和华歆)曾经一起同席读书,有个官员从门口经过,仪仗喧哗。管宁听而不闻照样念书,华歆则放下书跑出去看热闹去了。(等华歆回来,)管宁已经将坐席割开,说:“你不是我的
3、朋友。”（二）找句式 文言文中涉及到很多文言句式，如判断句、被动句、省略句、倒装句（主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置）。还有一些固定句式如“者也”是典型的判断句式（有些省略“者”或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等）；“不亦乎”“孰与乎”“其乎”“安哉”“何为”等反问句式；“为所”“受于”“见于”等被动句式；还有“如何”“况乎”“何（以）为”等固定句式。这些都是我们断句时很好的“帮手”。如：以残年之力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山）如：而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。（廉颇蔺相如列传）在这个句子中以为连用，表判断不能断开，相当于现代汉语的认为、把当作
4、、凭借（依靠）作为等，整句话翻译为可是蔺相如仅仅只凭借一点说话的技巧作为功劳，职位却在我的上面。（三）明动词 古汉语和现代汉语一样，主谓结构居多，但主语常省略，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，整体把握句意，进而可以正确断句。示例：有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者虎自山上驰来妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自若 分析：找出其中的动词“置、浣、沉、避、戏”，就能判断妇人、虎、二小儿分别做了什么事。答案：有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者/虎自山上驰来/妇人仓皇沉水避之/二小儿戏沙上自若（苏轼书孟德传后）（四）据修辞 文言文中往往会用到排比、对偶、反复、顶真等修辞手法，句式整齐
5、，四六句多，又是文言文的一大特点。利用好这些特点对我们断句很有帮助。古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说是用了顶真手法，它们分属两句话，应当从中间断开。如“汝心之固固不可彻曾不若孀妻弱子虽我之死有子存焉子又生孙孙又生子子又有子子又有孙子子孙孙无穷匮也。”如“上食埃土下饮黄泉”，“奉之弥繁侵之愈急”，这两句用了对偶的修辞。如“故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂。”这一段句式整齐，四六句和对偶多。（五）看对话 文言文中，对话最易被发现，因为这里涉及到一些表示对话的标志性字词，如“曰、云、言”。但在这里
6、我们需注意两点：一是对话中又有对话的情况，二是文中省略说话人和“曰”字的。示例：湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之知不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣 分析：第一步划出人名，根据人物与动词关系确定主语，这一段中，有表对话的标志性词“曰”，就不难做出正确答案了。答案：湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之知不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣 示例：庞葱与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言市有虎王信
7、之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣 分析：这一段中，有表对话的标志性词“曰”，但中间有两句省略了说话人和“曰”，就要特别注意了。答案：庞葱与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣（战国策）（六）明虚词 古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。1、句首的发语词和谦敬副词,“其、盖、凡、诸、唯、盍、夫、则、夫、且夫、若夫、至若、”“窃、请、敬”等前面可断句。2、常用于句首的相对独立的叹词,如“嗟夫、嗟乎、呜呼”等
8、，前后都可断句；3、句末语气词,“者、也、矣、哉、耶、乎、焉、兮、耳、而已、耶、与(欤)、邪(耶)”等后面可断句；4、有些常用在句首的关联词,“苟、纵、是故、于是、向使、然而、无论、至若、是以、继而、纵使、然则”等前面大多可以断句；5、常在句首的时间词,“顷之、向之、未几、已而、既而、俄而”等一般前后都可断句。练习(颜)回年二十九发尽白蚤死孔子哭之恸曰自吾有回门人益亲鲁哀公问弟子孰为好学孔子对曰有颜回者好学不迁怒不贰过不幸短命死矣今也则亡。1【参考译文】颜回二十九岁,头发全白了,过早地死了。孔子哭得十分伤心,说:“自从我有了颜回,学生们(以颜回为榜样)更加亲近我。”鲁哀公问(孔子):“(您的)
9、学生中谁是最好学的?”孔子回答说:“有个叫颜回的最好学,(他)从不把脾气发到别人的身上,也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了,现在没有(像颜回那样好学的人)了。”【参考答案】(颜)回年二十九/发尽白/蚤死/孔子哭之恸/曰/自吾有回/门人益亲/鲁哀公问/弟子孰为好学/孔子对曰/有颜回者好学/不迁怒/不贰过/不幸短命死矣/今也则亡。(1)板桥少孤寒赖乳母费抚养得活值岁饥费晨负入市以一钱易饼置其手始治他事!3【参考译文】郑板桥县令,直率怪癖放纵,书法和绘画充满奇异气象,世人都用有才气的人的标准来看他。读他集子中的数篇家书,每句话都真挚恳切;他胸怀不平之气,活跃地呈现在纸上。这不是一般文人墨客能够相比
10、的。郑板桥年少孤苦贫寒,靠乳母费氏抚养得以活下来。遇到饥荒年,费氏清晨背着他到市场上去,先用一钱买了一只饼放在他的手上,才开始做其他的事。郑板桥做了官后,写了一首诗说:“享有千万钟的食禄,不如一只饼在手。一生中辜负的恩德,哪里只乳母一人。”(这样的诗句)使人不能忍心读下去。【参考答案】(1)板桥少孤寒/赖乳母费抚养得活/值岁饥/费晨负入市/以一钱易饼置其手/始治他事!婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。【参考译文】孩子是不能和他开玩笑的。孩子没有知识,等着向父母学习,听从父母的教诲。现在你欺骗他,这是教孩子骗人啊。母亲欺骗儿子,儿子就
11、不相信他的母亲,这不是教育孩子的方法啊。【参考答案】婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。停顿一、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、“然”、“则”“然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、何尝、其等。关联词：且、虽、因、“惟”、“故”等。诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。二、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如：故/天将大任于/是人也。可/以一战。中/间力拉崩倒之声。例中的“于是”，“于”是介词，“给”的
12、意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。例中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。例中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。三、根据语言顺序来停顿，即按照“主语谓语宾语”、“状语谓语”、“动词补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。如：如：先帝先帝/不以不以/臣卑鄙。臣卑鄙。“臣卑鄙臣卑鄙”是主谓短是主谓短语作宾语，不能读成语作宾语，不能读成“先帝不以臣卑鄙先帝不以臣卑鄙”。永之人永之人/争争/奔走焉。奔走焉。“争争”是是“奔走奔走”的状语，的状语，应该分开
13、读。应该分开读。佳木佳木/秀而繁阴。秀而繁阴。问问/今是何世今是何世 刻刻/唐贤今唐贤今人诗赋于其上人诗赋于其上 例中例中“佳木佳木”是动作的发出者，陈述的对是动作的发出者，陈述的对象，象，它与后面谓语部分之间应作停顿。例中它与后面谓语部分之间应作停顿。例中的动词的动词“问问”、“刻刻”与其支配的对象之间也要与其支配的对象之间也要作停顿。作停顿。四、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如：其一/犬坐/于前 山行/六七里 例中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修
14、饰词“坐”，译为“像狗一样”；例中的“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“在山上走”，它们都应连读。五、“而”字后应该停顿。但“而”字在句中 若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）而动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词而动词”，那么尔表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连读。“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容
15、词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。例如：敏而好学，不耻下问。永州之野产异蛇，黑质而白章。表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例：择其善者而从之，其不善者而改之。余闻而愈悲。六、停顿应体现句子结构的原貌。如：望晚/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即接近黄昏之时，原句是主谓结构，如读成“望/晚日/照城郭”，就读出了另一种理解。）瞻余马首/可也。如果读成“瞻余马首可也”，那么就歪解了原意。因为原句是主谓结构，在“可”后停顿，就改变了原意。“问今是何世”，原句是动宾结构，宾语是一个主谓短语，如读成“问今是何世”，读成了主谓句，就读破了
16、。“两三点雨山前”，若读成“两三点雨山前”就读破了，原句是倒装句。七、节奏停顿要体现出省略成分。如:一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略，不能读成“一鼓作气，再而衰，三而竭”。八、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。如：作亭者谁，卢陵欧阳修也。卢陵是地名，后面应该停顿。九、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如：余闻之也/久矣。师道之不传也久矣。“也”不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之也久”，“师道之不传也久矣”。十、利用对文意的理解来确定停顿。在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地
17、理解了文意，才能准确地停顿。如：医之好治不病/以为功 居庙堂之高/则忧其民 例意思是“医生喜欢医治没有病的人，把这作为功劳”，这样，读时就可以分别 把“医之好治不病”和“以为功”读在一起，即“医之好治不病/以为功”。例的意思是“处在朝庭的高位上，就为它的人民担忧”这样，句中的停顿就是“居庙堂之高/则忧其民”。十一、诗句节拍间要停顿。古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。如：几处/早莺/争/暖树 天门/中断/楚江/开 也可以按意义单位停顿，如上面的两句可读为“几处早莺/争暖树”、“天门中断/楚江 开”。文言文的朗读停顿，涉及到文字、词义、语法及古代文化等多方面的知识。只要我们掌握一些古诗文的朗读停顿知识，并诵读一定量的文言文，就能培养提高自己的语感，熟练地处理文言文的朗读停顿。停顿常用的六种情况：停顿常用的六种情况：1、主谓之间要停顿。2、谓宾之间要停顿。3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。4、“古二今一”之间要停顿。5、关联词后面要停顿。6、总领性词语后面要停顿。
