1、小母鸡种稻子小母鸡种稻子 有一天，小母鸡找到一些稻谷。她问小鸭：有一天，小母鸡找到一些稻谷。她问小鸭：“你愿意和我一起种稻子吗？你愿意和我一起种稻子吗？”小鸭说：小鸭说：“种种稻子太辛苦，我怕弯腰！稻子太辛苦，我怕弯腰！”小母鸡只好自己种小母鸡只好自己种稻子。稻子。禾苗长高了，小母鸡问小猫：禾苗长高了，小母鸡问小猫：“你愿意和你愿意和我一起锄草吗？我一起锄草吗？”小猫说：小猫说：“锄草太辛苦，我锄草太辛苦，我怕手起泡！怕手起泡！”小母鸡只好自己锄草。小母鸡只好自己锄草。稻子熟了，小母鸡问小猪：稻子熟了，小母鸡问小猪：“你愿意你愿意和我一起收稻子吗？和我一起收稻子吗？”小猪说：小猪说：“收稻子收
2、稻子太辛苦，我怕弄得满身土！太辛苦，我怕弄得满身土！”小母鸡只好小母鸡只好自己收稻子。自己收稻子。小母鸡把稻子打成米，做了又香又甜小母鸡把稻子打成米，做了又香又甜的白米饭。送给小鸭，小鸭低下了头。送的白米饭。送给小鸭，小鸭低下了头。送给小猫，小猫羞红了脸。送给小猪，小猪给小猫，小猫羞红了脸。送给小猪，小猪说：说：“明年我们要跟你一起种稻子！明年我们要跟你一起种稻子！”母母 种种 她她 愿愿 意意和和 怕怕 自自 己己 猫猫猪猪 米米 饭饭 送送 明明学习生字学习生字你你愿意愿意和我一起种稻子吗？和我一起种稻子吗？你你愿意愿意和我一起锄草吗？和我一起锄草吗？你你愿意愿意和我一起收稻子吗？和我一起
3、收稻子吗？种稻子种稻子太太辛苦，我辛苦，我怕怕弯腰！弯腰！锄草锄草太太辛苦，我辛苦，我怕怕手起泡手起泡！收稻子收稻子太太辛苦，我辛苦，我怕怕弄得满身土！弄得满身土！种稻子种稻子太太辛苦，我辛苦，我怕怕弯腰！弯腰！锄锄 草草太太辛苦，我辛苦，我怕怕手起泡手起泡！收稻子收稻子太太辛苦，我辛苦，我怕怕弄得满身土！弄得满身土！母母她她种种和和意意怕怕猪猪猫猫饭饭自自米米愿愿己己明明送送和和 种种 她她 明明怕怕 自自 己己 米米小母鸡在想什么？小母鸡在想什么？小母鸡会对同学小母鸡会对同学们说什么？们说什么？小母鸡对三只小小母鸡对三只小动物说了什么？动物说了什么？种种锄锄收收米饭米饭低下头低下头羞红脸羞
4、红脸一起种一起种歌曲歌曲劳动最光荣劳动最光荣你在家里做什么？你在家里做什么？认真做值日认真做值日自觉承担家务劳自觉承担家务劳动动 1口语交际能力不仅显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的自信、智慧和风度。2尽管美、印、巴三者关系何其暧昧，但是美国和印度走向军事合作的态度相当明朗。3乔冠华是个从不设防的人，他能够在国际舞台上叱咤风云，却无法应对政治生活中的阴谋和陷阱，最后付出的宝贵的生命为代价。4国庆假日是人们休闲的大好机会，那段时间里，我市解放路上到处都是游玩购物的人，直到深夜，大街上还是不绝如缕，热闹极了5高中语文学习一定要多读多思多积累，只有打好基础，才能实现自己高远的目标；如果毫无知识
5、储备，在激烈的竞争中，只能是铩羽而归6我们学生都应该懂得：发展自己的智力，必须与培养自己的非智力因素结合起来，因为二者是休戚相关，紧密相连的7 7从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从“七门三堰七门三堰”对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。8 8本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以
6、作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，9.9.语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。10.10.“静静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的老
7、子和庄子所启示的“虚静观复法虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法虚静观复法”在中国的茶道中演化为在中国的茶道中演化为“茶须静品茶须静品”的理论和实践的理论和实践11.11.“怡怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；12.中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。
