1、名丘，字仲尼名丘，字仲尼公元前公元前551前前479年年鲁国陬邑人（今山东曲阜）鲁国陬邑人（今山东曲阜）慷慨悲歌的人生历程慷慨悲歌的人生历程1.1.孔子生平介绍孔子生平介绍3岁丧父岁丧父家境贫寒家境贫寒15岁立志于学岁立志于学 17岁丧母岁丧母基层工作基层工作委吏委吏管理仓库管理仓库仓仓库保管员库保管员乘田乘田管理牛羊管理牛羊畜畜牧场场长牧场场长吹鼓手吹鼓手“吾少也贱，故多能鄙事吾少也贱，故多能鄙事”（思考：（思考：“卑卑”、“贱贱”对孔子思想的影响？）对孔子思想的影响？）孔子周游列国图孔子周游列国图探究问题探究问题:1.1.孔子为什么要周游列国孔子为什么要周游列国?2.2.孔子曾非常自信地孔
2、子曾非常自信地:“:“苟苟有用我者有用我者,期月而已可也期月而已可也,三三年有成年有成”.他周游列国是否他周游列国是否达到目的达到目的?3.3.你如何看待这个问题你如何看待这个问题?1515岁时，岁时，自学礼乐自学礼乐3030岁时，岁时，创办私学，收徒讲学创办私学，收徒讲学5555岁时，岁时，周游列国周游列国6060多岁多岁献身文教献身文教从教：继续教授弟子从教：继续教授弟子;从学：整理古代文献从学：整理古代文献.追求礼乐的一生追求礼乐的一生5151岁至岁至5454岁岁从政失败从政失败孔子孔子73岁卒，葬于鲁城北泗水之上。岁卒，葬于鲁城北泗水之上。69岁时，儿子孔鲤卒。岁时，儿子孔鲤卒。孔子是
3、这样概括自己一生的：孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而（耳）顺，六十而（耳）顺，七十而从心所欲不逾矩。七十而从心所欲不逾矩。”(“我十五岁立志学习，三十岁学成自立，但很多事情是到四十岁才明白，五十岁时，我知道万事都有天命，六十岁时，什么话都能够听进去，到了七十岁，就是随心所欲也不会超越法度和规矩了。”)论语论语为政为政 这段名言反映了孔子这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断志向专一，执著探索，不断完善自己的一生完善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的。对我们今天立志成才，实现
4、人生的自我价值有着深刻的启迪。自我价值有着深刻的启迪。这段材料反映了孔子的什么品质这段材料反映了孔子的什么品质?人生难免有些无可奈何的命定条件，但是只要人生难免有些无可奈何的命定条件，但是只要立定志向就可以从自我认识，走向自我成长的路途，立定志向就可以从自我认识，走向自我成长的路途，亦即随着岁月而登上人生的更高境界。亦即随着岁月而登上人生的更高境界。1.1.产生背景产生背景奴隶制社会向封建制社会转变，充满着新与旧的矛盾奴隶制社会向封建制社会转变，充满着新与旧的矛盾。（经济、政治、思想）（经济、政治、思想）违背周礼行为很多，人际关系紧张。违背周礼行为很多，人际关系紧张。3.3.内容：内容：礼、仁
5、、中庸礼、仁、中庸.目的：目的：通过恢复周礼，承担传承文化和通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关系的社会道义改善人际关系的社会道义克己复礼克己复礼对社会：对社会：“君君臣臣父父子子君君臣臣父父子子”的社会规范，的社会规范，对个人：对个人：“非礼勿视非礼勿视,非礼勿听非礼勿听,非礼勿言非礼勿言,非礼勿动非礼勿动”“礼礼”的思想的思想含义：含义：地位：地位：实践实践方法：方法：评价：评价：“周礼周礼”，指西周建立的以分封制和宗法制，指西周建立的以分封制和宗法制为核心的为核心的规范人与人之间的关系、立国立身的基础规范人与人之间的关系、立国立身的基础孔子思想的孔子思想的积极：积极：追求统一安定、和谐
6、有序的社会局面，使人们生活安定，追求统一安定、和谐有序的社会局面，使人们生活安定，有积极意义；有积极意义；消极：消极：孔子推崇、恢复周礼，孔子推崇、恢复周礼，实质是维护奴隶社会规范制度实质是维护奴隶社会规范制度。他他代表代表奴隶主贵族利益奴隶主贵族利益，违背历史潮流，体现了思想保守的方面。违背历史潮流，体现了思想保守的方面。礼起于何也？曰：人生而有欲，欲礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给
7、人之求。使欲必不穷于物，物必不屈给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。于欲。两者相持而长，是礼之所起也。荀子荀子礼论礼论子路曰：子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：子曰：“必也正名乎！必也正名乎！”子路曰：子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所错手足。故君子名
8、之必可言也，不中则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”论语论语子路子路。“仁仁”的思想的思想含义：含义：地位：地位：方法：方法：爱人（仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德）爱人（仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德）儒家思想的核心、是处理人际关系的最高准则儒家思想的核心、是处理人际关系的最高准则“忠恕忠恕”子贡问曰：子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？有一言可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！其恕乎！己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人。”“恕恕”“己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。”“忠忠”表
9、现：表现：u对于统治者对于统治者：以德和礼治理社会，反对苛政以德和礼治理社会，反对苛政u对于普通人：对于普通人：孝敬父母，尊敬兄长孝敬父母，尊敬兄长子曰：子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？孝悌也者，其为仁之本欤？”（反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并主张反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序。）定社会秩序。）意义意义(积极、消极积极、消极)有利于缓和阶级矛盾，有进步性；有利于缓和阶级矛盾，有进步性；仁爱有等级。仁爱有等级。提倡仁的目的是维护奴隶主贵族的统治于不坠。提倡仁的目的是维护奴隶主贵族的统治于不坠。“
10、为政以德为政以德”、“苛政猛于虎苛政猛于虎”思考：仁与礼的关系怎样思考：仁与礼的关系怎样?“互为表里互为表里”礼：等级规范；礼：等级规范；仁：人际关系仁：人际关系 “礼中有仁，仁中有礼礼中有仁，仁中有礼”，维护既贵贱分明又社会安定的统治秩序维护既贵贱分明又社会安定的统治秩序 有礼无仁有礼无仁 有仁无礼有仁无礼 矛盾激化矛盾激化 模糊上下尊卑模糊上下尊卑 中庸的中庸的含义含义：处理任何事情都不偏不倚，恰到：处理任何事情都不偏不倚，恰到好处，好处，“恰如其分恰如其分”。达到中庸的达到中庸的做法做法：“和而不和而不同同”（3）协调礼和仁的方法：中庸）协调礼和仁的方法：中庸1 1创办私学创办私学2 2
11、教育思想教育思想(1).(1).教育对象：教育对象：(2).(2).教育目的：教育目的：(3).(3).教学方法：教学方法：(4).(4).教学内容：教学内容：有教无类有教无类“成人成人”、成、成“君子君子”因材施教，注重言传身教因材施教，注重言传身教六经六经3 3教育成就教育成就孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。史记史记孔子世家孔子世家 在孔子以前，中国历史文化当在孔子以前，中国历史文化当已有已有2500年以上的积累，而孔子年以上的积累，而孔子集其大成。集其大成。钱穆钱穆弟子三千，贤者七十二弟子三千，贤者七十二对古代政
12、治：对古代政治：稳定社会，缓和矛盾，维护统一稳定社会，缓和矛盾，维护统一还渗透到社会秩序和个人行为规范中。还渗透到社会秩序和个人行为规范中。四、对后世的影响四、对后世的影响1 1、对中国、对中国（1 1）儒家思想）儒家思想奠定了奠定了中国封建社会传统政治的理中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。联系必修联系必修相关史实：孟子、荀子、汉武帝等相关史实：孟子、荀子、汉武帝等孔子虽非帝王，但孔子虽非帝王，但历代帝王皆以孔子历代帝王皆以孔子的思想治国，故敬的思想治国，故敬奉为先帝，特做帝奉为先帝，特做帝王像王像 山东曲阜祭孔仪式山东
13、曲阜祭孔仪式 1.1.对中国：对中国：（1 1）政治：）政治：（2 2）教育：）教育：孔子孔子奠定了奠定了中国古代的教育传统。中国古代的教育传统。改变了以往贵族垄断文化的局面，为教育的推改变了以往贵族垄断文化的局面，为教育的推广创造了条件。广创造了条件。使中国文化连续发展。使中国文化连续发展。2.2.对亚洲：对亚洲：汉朝以后，儒家典籍传入越南、朝鲜、日本等国，这些国家分别建立孔庙或文宣王庙，实行以儒学为主的开科取士。儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分.明清以后,孔子学说被传到西方,论语被译成拉丁文、英文等,欧洲一些思想家从儒学中受到儒家启发、借鉴和鼓舞。3.3.对欧洲：对欧洲：“人类要
14、在人类要在2121世纪生存下去，必须回到世纪生存下去，必须回到25002500年前，从孔子那里寻找智慧。年前，从孔子那里寻找智慧。”瑞典物理学家、诺贝尔奖获得者阿尔文博士瑞典物理学家、诺贝尔奖获得者阿尔文博士 对当今世界对当今世界全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌 孔子孔子理想追求理想追求开创儒开创儒家思想家思想原因原因春秋时期，礼乐被破坏春秋时期，礼乐被破坏 内容内容 礼礼 仁仁 中庸中庸 影响影响奠定奠定，成为，成为，产生，产生 教育教育成就成就 开创私学开创私学 教学思想（有教无类、因材施教、培养教学思想（有教无类、因材施教、培养“君子君子”）后世影
15、响（略）后世影响（略）礼与仁的关系礼与仁的关系礼礼仁仁中庸中庸传承礼乐文化（政治、思想、教育文化）传承礼乐文化（政治、思想、教育文化）大思想家大思想家：提出：提出“仁仁”、“礼礼”、“中庸中庸”“”“有教无有教无类类”“”“因材施教因材施教”重要思想重要思想大教育家大教育家：开创私人办学先河，提出有教无类思想和：开创私人办学先河，提出有教无类思想和一系列教育理念一系列教育理念儒家学派创始人儒家学派创始人：儒家学说成为几千年中国传统社会：儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想，影响深远的主流思想，影响深远晚年晚年整理文化典籍整理文化典籍：六经六经儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分儒家思
16、想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发孔子及其说学在孔子及其说学在历史上的地位历史上的地位如何？如何？思考讨论之一：思考讨论之一：追寻身边的孔子追寻身边的孔子 孔子离我们而去二千多年了，但他的思想已化作涓孔子离我们而去二千多年了，但他的思想已化作涓涓细流，流淌在我们民族文化的血脉中，活在我们现涓细流，流淌在我们民族文化的血脉中，活在我们现代人的生活之中。我们口头上的许多人生格言，一般代人的生活之中。我们口头上的许多人生格言，一般人并不追究它的来源，但你若有兴趣去追寻，就会发人并不追究它的来源，但你若有兴趣去追寻，就会发现，它原来出自
17、孔子之口！请试着现，它原来出自孔子之口！请试着收集收集时下与时下与孔子有孔子有关的人生格言关的人生格言。学习态度：学习态度：学习方法：学习方法：个人修养：个人修养：学而时习之，不亦悦乎学而时习之，不亦悦乎知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知,是知也是知也温故而知新温故而知新 学而不思则罔学而不思则罔思而不学则殆思而不学则殆 三人行，必有我师三人行，必有我师人不知而不愠人不知而不愠 吾日三省吾身吾日三省吾身 见贤思齐焉见贤思齐焉 见不贤而内自省也见不贤而内自省也思考讨论之二：思考讨论之二：1988年年1月，全球诺贝尔奖学金获得者在法国月，全球诺贝尔奖学金获得者在法国巴黎举行会议后发表宣言
18、，其中说道：巴黎举行会议后发表宣言，其中说道：“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸收孔子的智慧！回头二千五百年，去吸收孔子的智慧！”请谈谈你的感想或者认识。请谈谈你的感想或者认识。“中庸之为德也，其至矣来！民鲜久矣。中庸之为德也，其至矣来！民鲜久矣。”论语雍也论语雍也中庸作为一种道德，该最高的吧！人们缺乏这种中庸作为一种道德，该最高的吧！人们缺乏这种道德已经很久了。道德已经很久了。孔子的思想孔子的思想孔子的思想孔子的思想一个企业家必须做到一手拿一个企业家必须做到一手拿论语论语，一手，一手拿算盘。自己的工作就是要通过拿算盘。自己的工作就是
19、要通过论语论语来提高来提高商人的道德，使商人明晓商人的道德，使商人明晓“取之有道取之有道”的道理；的道理；同时又要让其他人知道同时又要让其他人知道“求利求利”其实并不违背其实并不违背“至圣先师至圣先师”的古训，尽可以放手追求的古训，尽可以放手追求“阳光下阳光下的利益的利益”，而不必以为与道德有亏。，而不必以为与道德有亏。日本近代日本近代“实业之父实业之父”涩泽荣一涩泽荣一 材料一材料一 启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子思想时叹言道：启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子思想时叹言道：“欧欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的
20、精神的与物质的世界。现了一个新的精神的与物质的世界。”材料二材料二 19811981年，法国前总统密特朗参观曲阜孔庙，在大成年，法国前总统密特朗参观曲阜孔庙，在大成殿门前龙拄下席地而坐，似有所思。著名诗人公刘为照片命名殿门前龙拄下席地而坐，似有所思。著名诗人公刘为照片命名倾听三千年的回声倾听三千年的回声，后改名为，后改名为倾听龙的心声倾听龙的心声。材料三材料三 19881988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会发表宣年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会发表宣言称：言称：“如果人类要在如果人类要在2121世纪生存下去，必须回顾世纪生存下去，必须回顾25402540年，去吸年，去吸取孔子的智慧。取孔
21、子的智慧。”请回答：请回答：（1 1）在你看来，伏尔泰为什么会对孔子的学说如此感叹，）在你看来，伏尔泰为什么会对孔子的学说如此感叹，并称之为并称之为“新的精神新的精神”世界？世界？（2 2）从材料二中公刘先生为密特朗照片的命名，谈谈你对）从材料二中公刘先生为密特朗照片的命名，谈谈你对其用意的理解和感悟。其用意的理解和感悟。（3 3）全世界的科学巨匠为什么会发出）全世界的科学巨匠为什么会发出“如果人类要在如果人类要在2121世世纪生存下去，必须回顾纪生存下去，必须回顾25402540年，去吸取孔子的智慧年，去吸取孔子的智慧”呼吁？呼吁？（1）孔子主张）孔子主张“仁者爱人仁者爱人”，提倡，提倡“为
22、政以德为政以德”，对于伏尔泰等启蒙思想家的政治理论具有一定的启示对于伏尔泰等启蒙思想家的政治理论具有一定的启示意义，更与他所鼓吹的开明专制思想有很大的一致性。意义，更与他所鼓吹的开明专制思想有很大的一致性。（2）从儒家思想是中国传统文化的核心；儒家学说）从儒家思想是中国传统文化的核心；儒家学说博大精深，包罗万象；通过了解孔子，进而让世界了博大精深，包罗万象；通过了解孔子，进而让世界了解中国，弘扬中华文化；孔子学说不仅在中国影响深解中国，弘扬中华文化；孔子学说不仅在中国影响深渊，而且泽被周边，远播世界；传达中国人民爱好和渊，而且泽被周边，远播世界；传达中国人民爱好和平、友好合作、平等交往的愿望等
23、角度，加以诠释或平、友好合作、平等交往的愿望等角度，加以诠释或联想。联想。（3）联系孔子所倡导）联系孔子所倡导“仁仁”的观念、的观念、“忠恕忠恕”之道、之道、重德教化等人文关怀思想；结合在文明发展过程中所重德教化等人文关怀思想；结合在文明发展过程中所出现的问题与弊端，如技术进步与战争灾难、经济发出现的问题与弊端，如技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧等问题，说明人类文明和科学的发展需展与道德沦丧等问题，说明人类文明和科学的发展需要人文精神和人文关怀，需要道德约束和教育等。要人文精神和人文关怀，需要道德约束和教育等。题一题一：(2019(2019年上海高考年上海高考)2019)2019年年4
24、4月月,美国副总统切尼在复旦大学发表美国副总统切尼在复旦大学发表演讲演讲,校方赠送切尼一件礼物。校方赠送切尼一件礼物。事后事后,几位学生议论为什么送几位学生议论为什么送这件礼物。这件礼物。甲说：甲说：“估计是宣传中国古代优秀估计是宣传中国古代优秀的教育思想。的教育思想。”乙说：乙说：“可能是弘扬中华文化，让世界可能是弘扬中华文化，让世界了解中国。了解中国。”丙说：丙说：“也许是让外国人知道中国人权思想比西方也许是让外国人知道中国人权思想比西方早两千多年。早两千多年。”问题：请概要写出你对甲、乙、丙三种说法的理解。问题：请概要写出你对甲、乙、丙三种说法的理解。典例典例诠诠解解甲：侧重孔子是中国古代教育家或孔子的有甲：侧重孔子是中国古代教育家或孔子的有些教育思想至今仍有现实意义。些教育思想至今仍有现实意义。乙：突出孔子是儒家的创始人，儒家文化曾乙：突出孔子是儒家的创始人，儒家文化曾是中国主流文化。是中国主流文化。丙：说法有一定道理，孔子主张丙：说法有一定道理，孔子主张“仁仁”，孟，孟子提出过子提出过“民本民本”，但与西方启蒙思想家提，但与西方启蒙思想家提出的出的“人权人权”观念有本质区别。观念有本质区别。
