1、老舍的小说创作PPT课件第第九九讲讲老老舍舍的的小小说说与与话话剧剧&猫城记（猫城记（1932）则是一部具）则是一部具有政治色彩的寓言式作品。出版后有政治色彩的寓言式作品。出版后受到严厉批评，作者自己也接受了受到严厉批评，作者自己也接受了大家的批评，承认了作品的失败，大家的批评，承认了作品的失败，表示要表示要“返归幽默返归幽默”，“求救于北求救于北平平”。&离婚（离婚（1933）是一篇世态讽）是一篇世态讽刺小说，是老舍回归幽默、重返京刺小说，是老舍回归幽默、重返京味小说的第一部作品，也是最能体味小说的第一部作品，也是最能体现老舍小说艺术个性的早期代表作。现老舍小说艺术个性的早期代表作。第第九九
2、讲讲老老舍舍的的小小说说与与话话剧剧&骆驼祥子（骆驼祥子（1936）是老舍这时期）是老舍这时期最有代表性的作品，也是现代长篇小说最有代表性的作品，也是现代长篇小说的一部杰作。的一部杰作。左：骆驼祥子剧照；右：骆驼祥子电影海报左：骆驼祥子剧照；右：骆驼祥子电影海报第第九九讲讲老老舍舍的的小小说说与与话话剧剧老舍格外重视为现代文明探索病源，习惯老舍格外重视为现代文明探索病源，习惯于用文化来分割不同阶层的人，但老舍走于用文化来分割不同阶层的人，但老舍走的是的是“俗文化俗文化”的路子，他作品的的路子，他作品的“北京北京味儿味儿”、幽默风，以及以北京话为基础的、幽默风，以及以北京话为基础的语言，使他远离
3、当时的语言，使他远离当时的“新文艺腔新文艺腔”，在，在现代作家中独具一格。现代作家中独具一格。&老舍与巴金一样，与当时的老舍与巴金一样，与当时的“三大三大流派流派”无关，完全是靠自己的文学成就无关，完全是靠自己的文学成就立足于文坛的。因此，老舍的小说虽然立足于文坛的。因此，老舍的小说虽然拥有大量的读者，但不同于当时通常采拥有大量的读者，但不同于当时通常采用的对现实社会进行阶级分析的方法，用的对现实社会进行阶级分析的方法，并没有得到应有的评价和地位。并没有得到应有的评价和地位。第第九九讲讲老老舍舍的的小小说说与与话话剧剧2苦心营造苦心营造“京味京味”风格风格&在创作上，老舍几乎是从一开在创作上，
4、老舍几乎是从一开始就一直耕耘着始就一直耕耘着“京味小说京味小说”这这一亩三分地，一生共创作了一千一亩三分地，一生共创作了一千多部（篇）作品，全景式地描写多部（篇）作品，全景式地描写了北京的市民生活和风俗，又被了北京的市民生活和风俗，又被看作是现代看作是现代“京味小说京味小说”的源头，的源头，成为了北京文化的一个象征。成为了北京文化的一个象征。第第九九讲讲老老舍舍的的小小说说与与话话剧剧&骆驼祥子以旧中国北平为背景，骆驼祥子以旧中国北平为背景，描写了人力车夫祥子由人堕落为描写了人力车夫祥子由人堕落为“兽兽”的悲惨遭遇，表达了作者对社会最底的悲惨遭遇，表达了作者对社会最底层的劳动者苦难命运的关怀和
5、同情，层的劳动者苦难命运的关怀和同情，歌颂了祥子勤劳、朴实、善良、向上歌颂了祥子勤劳、朴实、善良、向上的品质，深刻揭示了造成祥子悲剧命的品质，深刻揭示了造成祥子悲剧命运的原因。运的原因。骆驼祥子浓郁的北京地方色彩，骆驼祥子浓郁的北京地方色彩，从语言、环境到风俗人情，更显示了从语言、环境到风俗人情，更显示了作者日渐成熟而富有魅力的艺术风格。作者日渐成熟而富有魅力的艺术风格。第第九九讲讲老老舍舍的的小小说说与与话话剧剧&四世同堂的独特性在于四世同堂的独特性在于并没有将重点放在展示日本侵并没有将重点放在展示日本侵略者的具体罪行上，而是把重略者的具体罪行上，而是把重心放在挖掘沦陷区市民的心灵心放在挖掘
6、沦陷区市民的心灵上，一方面写他们性格中的保上，一方面写他们性格中的保守性，一方面又写出他们的觉守性，一方面又写出他们的觉醒与蜕变，在亡国的哀痛中看醒与蜕变，在亡国的哀痛中看到了中国的希望。到了中国的希望。第第九九讲讲老老舍舍的的小小说说与与话话剧剧抗战期间，老舍并不在北平，但凭着抗战期间，老舍并不在北平，但凭着他厚实的生活积累，擅长表现北平市他厚实的生活积累，擅长表现北平市民生活的艺术经验，完整地反映了抗民生活的艺术经验，完整地反映了抗战八年中北平市民的深重灾难，深刻战八年中北平市民的深重灾难，深刻地揭露了日本侵略者的本质和民族败地揭露了日本侵略者的本质和民族败类的无耻，在反映抗战的作品中独树
7、类的无耻，在反映抗战的作品中独树一帜。一帜。&老舍从老舍从60年代初开始创作带有自传性年代初开始创作带有自传性的小说正红旗下。作品虽然只完成的小说正红旗下。作品虽然只完成了前了前11章，但可以清楚地看出作家的艺章，但可以清楚地看出作家的艺术追求：以自传的形式表现社会风习与术追求：以自传的形式表现社会风习与历史变迁。历史变迁。第第九九讲讲老老舍舍的的小小说说与与话话剧剧二、老舍的话剧创作二、老舍的话剧创作1 1老舍创作的转变和发展老舍创作的转变和发展&黄苗子将他的黄苗子将他的一生划分为三个一生划分为三个时期：时期：“早年以早年以写小说擅名，中写小说擅名，中年除了小说，杂年除了小说，杂文以外，也写
8、剧文以外，也写剧本，晚年则以剧本，晚年则以剧本为多本为多”。第第九九讲讲老老舍舍的的小小说说与与话话剧剧&抗战开始后，老舍参加筹备抗战开始后，老舍参加筹备“中华中华全国文艺界抗敌协会全国文艺界抗敌协会”。被选为。被选为“文协文协”常务理事兼总务部主任，负责协会的日常务理事兼总务部主任，负责协会的日常工作。丰富多彩的生活经历，使老舍常工作。丰富多彩的生活经历，使老舍的创作也走向了多样化。的创作也走向了多样化。&这时期，除了四世同堂、我这这时期，除了四世同堂、我这一辈子等小说和长诗剑北篇以及一辈子等小说和长诗剑北篇以及京剧、曲艺等戏曲作品外，还创作了京剧、曲艺等戏曲作品外，还创作了残雾、面子问题、
9、国家至上残雾、面子问题、国家至上（与宋之的合作）等九部话剧。（与宋之的合作）等九部话剧。第第九九讲讲老老舍舍的的小小说说与与话话剧剧&自自50年代以来，老舍以歌颂为总主题，年代以来，老舍以歌颂为总主题，将主要精力投入话剧创作，将主要精力投入话剧创作，17年间共创年间共创作话剧作话剧14部，但艺术水平并不平衡。部，但艺术水平并不平衡。龙须沟虽然是老舍解放后的第二部龙须沟虽然是老舍解放后的第二部剧作，却是第一部产生较大影响的作品。剧作，却是第一部产生较大影响的作品。电影龙须沟剧照电影龙须沟剧照第第九九讲讲老老舍舍的的小小说说与与话话剧剧&茶馆是老舍戏剧的代表作，也茶馆是老舍戏剧的代表作，也是中国当
10、代话剧的巅峰之作，从它诞生是中国当代话剧的巅峰之作，从它诞生之日起，就成为北京人民艺术剧院的保之日起，就成为北京人民艺术剧院的保留剧目和中国当代话剧的代表。留剧目和中国当代话剧的代表。第第九九讲讲老老舍舍的的小小说说与与话话剧剧茶馆以反映社会历史的深广，戏茶馆以反映社会历史的深广，戏剧结构的独特，北京地方色彩的深厚，剧结构的独特，北京地方色彩的深厚，语言技巧的精妙而享誉于世。语言技巧的精妙而享誉于世。茶馆以三幕的构制表现了裕泰茶茶馆以三幕的构制表现了裕泰茶馆在三个时代的变化，并由此反映出馆在三个时代的变化，并由此反映出中国逐步沦为半封建半殖民地社会的中国逐步沦为半封建半殖民地社会的历史，展现出
11、北京半个多世纪的社会历史，展现出北京半个多世纪的社会面貌，颇具面貌，颇具“史诗史诗”的意味。的意味。第第九九讲讲老老舍舍的的小小说说与与话话剧剧2 2与赵树理殊途同归与赵树理殊途同归&老舍与赵树理是在老舍与赵树理是在40年代和年代和50年代都取得卓越成就的作家中最年代都取得卓越成就的作家中最有代表性的两位。如果说赵树理有代表性的两位。如果说赵树理是解放区的代表，那么老舍则是是解放区的代表，那么老舍则是国统区的代表；如果说赵树理是国统区的代表；如果说赵树理是农民文化的代表，那么老舍则是农民文化的代表，那么老舍则是市民文化的代表。市民文化的代表。第第九九讲讲老老舍舍的的小小说说与与话话剧剧&赵树理是作为解放区文艺的一面赵树理是作为解放区文艺的一面旗帜从黄土高坡走向新中国的，却旗帜从黄土高坡走向新中国的，却因为不适应新的时代而屡战屡败，因为不适应新的时代而屡战屡败，最后惨死于批斗的拳脚。最后惨死于批斗的拳脚。老舍为了表现新的社会、新的生活，老舍为了表现新的社会、新的生活，主动求变，左右逢源，在现实题材主动求变，左右逢源，在现实题材和历史题材的创作中取得了双丰收，和历史题材的创作中取得了双丰收，但仍然没有逃脱悲剧的命运。但仍然没有逃脱悲剧的命运。（完）（完）
