1、 阅读下面的文字，完成下面各题。阅读下面的文字，完成下面各题。泥泞泥泞迟子建迟子建 北方的初春是肮脏的，这肮脏当然缘自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。北方的初春是肮脏的，这肮脏当然缘自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中纤柔地飘落到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸行进在街头，看着
2、枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。然着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。然而春风来了。春风使积雪融化，它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴，仿佛一个即而春风来了。春风使积雪融化，它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴，仿佛一个即将撒手人寰的老妇人。雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来：它的美丽依将撒手人寰的老妇人。雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来：它的美丽依附于寒冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风附于寒冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美
3、；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它们时，它的丑陋才无奈地呈现。纯美之极的事物是没有的，丽日映照它们时，它的丑陋才无奈地呈现。纯美之极的事物是没有的，第六节对散文表现出来的价值判断和审美取向作出评价第六节对散文表现出来的价值判断和审美取向作出评价因而我还是热爱雪。爱它的美丽、单纯，也爱它的脆弱和被迫的消失。当然，更热因而我还是热爱雪。爱它的美丽、单纯，也爱它的脆弱和被迫的消失。当然，更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。小巷里泥水遍布；排水沟因为融雪后污爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。小巷里泥水遍布；排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量，哗哗地响；燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐
4、下筑巢；鸡、水的加入而增大流量，哗哗地响；燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢；鸡、鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印带回主人家的小院，使院子里印满无数爪形的泥鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印带回主人家的小院，使院子里印满无数爪形的泥印章，宛如月下松树庞大的投影；老人在走路时不小心失了手杖，那手杖被拾起时印章，宛如月下松树庞大的投影；老人在走路时不小心失了手杖，那手杖被拾起时就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了，他便失就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了，他便失神地望着那泥水呜呜地哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来神地望着那泥水呜呜地
5、哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来 这是我童年时常常经历的情景，它的背景是北方的一个小山村，时间当然是泥泞这是我童年时常常经历的情景，它的背景是北方的一个小山村，时间当然是泥泞不堪的早春时光了。不堪的早春时光了。我热爱这种浑然天成的泥泞。泥泞常常使我联想到俄罗斯这个伟大的民族，罗蒙我热爱这种浑然天成的泥泞。泥泞常常使我联想到俄罗斯这个伟大的民族，罗蒙诺索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、蒲宁、普希金就是踏着泥泞一诺索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、蒲宁、普希金就是踏着泥泞一步步朝我们走来的。俄罗斯的艺术洋溢着一股高贵、博大、阴郁、不屈不挠的精神步步朝我们走来的。俄罗
6、斯的艺术洋溢着一股高贵、博大、阴郁、不屈不挠的精神气息，不能不说与这种春日的泥泞有关。泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光气息，不能不说与这种春日的泥泞有关。泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气。一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会明和力量，给苦难者以和平和勇气。一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，懂使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义。当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。得祖国之于人的真正含义。当我们爱脚下的泥泞时
7、，说明我们已经拥抱了一种精神。如今在北方的城市所感受到的泥泞已经不像童年时那么深重了。但是在融雪的如今在北方的城市所感受到的泥泞已经不像童年时那么深重了。但是在融雪的时节，我走在农贸市场的土路上，仍然能遭遇那种久违的泥泞。泥泞中的废纸、草时节，我走在农贸市场的土路上，仍然能遭遇那种久违的泥泞。泥泞中的废纸、草屑、烂菜叶、鱼的内脏等等杂物若隐若现着，一股腐烂的气味扑入鼻息。这感觉当屑、烂菜叶、鱼的内脏等等杂物若隐若现着，一股腐烂的气味扑入鼻息。这感觉当然比不得在永远有绿地环绕的西子湖畔撑一把伞在烟雨然比不得在永远有绿地环绕的西子湖畔撑一把伞在烟雨濛濛濛濛中耽于幻想来得惬意中耽于幻想来得惬意，但它
8、仍然能使我陷入另一种怀想，想起木轮车沉重地辗过它时所溅起的泥珠，想起但它仍然能使我陷入另一种怀想，想起木轮车沉重地辗过它时所溅起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艰难的背影，想起我们曾有过的苦难和屈辱，我为双脚仍然北方的人民跋涉其中的艰难的背影，想起我们曾有过的苦难和屈辱，我为双脚仍然能触摸到它而感到欣慰。能触摸到它而感到欣慰。我们不会永远回头重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道我们不会永远回头重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上，但是，当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面对着无边的落路上，但是，当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面
9、对着无边的落叶茫然不知所措时，当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时，我们是否渴望叶茫然不知所措时，当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时，我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢？为此，我们真应该感谢雪，它诞生了寂静、单纯、一览无着在泥泞中跋涉一回呢？为此，我们真应该感谢雪，它诞生了寂静、单纯、一览无余的美，也诞生了肮脏、使人警醒给人力量的泥泞。因此它是举世无双的。余的美，也诞生了肮脏、使人警醒给人力量的泥泞。因此它是举世无双的。【试题【试题1】文章在开头花了不少笔墨描写雪，这样写有哪些作用？文章在开头花了不少笔墨描写雪，这样写有哪些作用？答：答：_ _ 答案答案突出了雪美丽与丑陋的两重性，从而
10、为下文写泥泞作铺垫突出了雪美丽与丑陋的两重性，从而为下文写泥泞作铺垫(从写热爱雪到热爱从写热爱雪到热爱 泥泞泥泞)。【试题【试题2】作者为什么说作者为什么说“我热爱这种浑然天成的泥泞我热爱这种浑然天成的泥泞”？请联系全文回答。？请联系全文回答。答：答：_ _ 答案答案因为泥泞带来了乡村质朴自然的生活气息；泥泞诞生了因为泥泞带来了乡村质朴自然的生活气息；泥泞诞生了“跋涉者跋涉者”；“泥泥 泞泞”使人自然回忆起民族艰辛的历史；使人自然回忆起民族艰辛的历史；“泥泞泥泞”使人自然想起土地的广博与祖国的使人自然想起土地的广博与祖国的 含义。含义。【试题【试题3】最后一段，作者既说最后一段，作者既说“我们
11、也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的 道路上道路上”，又提出，又提出“我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢”，你是如何理解的？，你是如何理解的？答：答：_ _ 答案答案因为泥泞是浑然天成的，无法人为制造；而且泥泞象征着苦难与屈辱，没因为泥泞是浑然天成的，无法人为制造；而且泥泞象征着苦难与屈辱，没 必要在未来的路上人为地设置逆境和挫折；但是泥泞可以使人警醒，给人力量，必要在未来的路上人为地设置逆境和挫折；但是泥泞可以使人警醒，给人力量，可以促使人们重温历史，所以当我们在顺境中茫然和麻木时，我们会渴望在可以促使人们重温历史，所
12、以当我们在顺境中茫然和麻木时，我们会渴望在“泥泥 泞泞”中再跋涉一回。中再跋涉一回。此考点要求对作品所表现出的真与假、美与丑、善与恶的内涵作出评价。此考点要求对作品所表现出的真与假、美与丑、善与恶的内涵作出评价。“价值价值判断判断”是指作品本身反映出来的作者对人生价值、时代精神、人文情怀、道德情是指作品本身反映出来的作者对人生价值、时代精神、人文情怀、道德情操等方面的评价；操等方面的评价；“审美取向审美取向”是指作品中表现出来的人类对真、善、美的追求，是指作品中表现出来的人类对真、善、美的追求，对假、恶、丑的摒弃，对正义光明的歌颂，对黑暗邪恶的鞭挞，对弱小者的悲悯，对假、恶、丑的摒弃，对正义光
13、明的歌颂，对黑暗邪恶的鞭挞，对弱小者的悲悯，对恃强凌弱者的憎恶等。对恃强凌弱者的憎恶等。鉴赏作品的价值判断和审美取向，其实就是对作品所体现出的价值观和审美情趣鉴赏作品的价值判断和审美取向，其实就是对作品所体现出的价值观和审美情趣进行解读的过程，对作品中所体现的不同风格流派的文化，不同时代的精神，不进行解读的过程，对作品中所体现的不同风格流派的文化，不同时代的精神，不同的民族心理做出恰当评价。本考点是文学作品鉴赏评价活动的高层次要求。多同的民族心理做出恰当评价。本考点是文学作品鉴赏评价活动的高层次要求。多以主观题形式出现，带有探究意味，难度较大。以主观题形式出现，带有探究意味，难度较大。(200
14、9山东山东)阅读下面的文字，完成下面各题。阅读下面的文字，完成下面各题。记住回家的路记住回家的路周国平周国平 每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里热闹的街每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闯荡，去住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闯荡，去建功立业，去探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记
15、了回家的路。这个家，建功立业，去探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。就是你的自我，你自己的心灵世界。生活在今日的世界，心灵的宁静颇不易得。这个世界既充满着机会，也充满着压生活在今日的世界，心灵的宁静颇不易得。这个世界既充满着机会，也充满着压力。机会诱惑着人去尝试，压力逼迫着人去奋斗，都使人静不下心来。我不主张年轻力。机会诱惑着人去尝试，压力逼迫着人去奋斗，都使人静不下心来。我不主张年轻人拒绝任何机会，逃避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界。年轻的心灵不该静如人拒绝任何机会，逃避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界。年轻的心灵不该静如止水，
16、波澜不起。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是止水，波澜不起。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。所须防止的只是：把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上人生必要的经历。所须防止的只是：把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的但事实上却不尽然。有一些人
17、，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活。对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起。一外部世界里，未尝有真正的内心生活。对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起。一个人唯有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵宁静的需要。所个人唯有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵宁静的需要。所以，具有过内心生活的禀赋，或者养成这样的习惯，这是最重要的。有此禀赋或习以，具有过内心生活的禀赋，或者养成这样的习惯，这是最重要的。有此禀赋或习惯的人都知道，其实内心生活与外部生活并非互相排斥，同一个人完全可能在两方惯的人都知道，其实内心生活与外部生活并非互相排斥，
18、同一个人完全可能在两方面都十分丰富。区别在于，注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财面都十分丰富。区别在于，注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整个儿是散的。外面富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整个儿是散的。外面的世界布满了纵横交错的路，每一条都通往不同的地点。那只知死死盯着外部生活的世界布满了纵横交错的路，每一条都通往不同的地点。那只知死死盯着外部生活的人，一心一意走在其中的一条上，其余的路对于他等于不存在。只有不忘外部生的人，一心一意走在其中的一条上，其余的路对于他等于不存在。只有不忘外部生活
19、且更关注内心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同时始终是走在他自己的活且更关注内心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同时始终是走在他自己的路上。一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都路上。一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能寻找到回家的路。换一个比方，我们不妨说，一个有着坚实的自我的人便仿佛有能寻找到回家的路。换一个比方，我们不妨说，一个有着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友，他无论走到哪里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的了一个精神的密友，他无论走到哪里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的一切遭遇，倾听他的一切心语
20、。一切遭遇，倾听他的一切心语。如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡一番，有了相当的人生阅历，如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。世界无限广阔，诱惑永无止那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找
21、到最适合自己的领域。一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自下自己的锚，找到最适合自己的领域。一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的有意义的事，并且一心把它做得尽善尽美，己的天性，找到了自己真正喜欢做的有意义的事，并且一心把它做得尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外他在这个世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会以足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。我们当然没有理界的压力，而且会以足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。我们当然没有理由怀疑，这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。由
22、怀疑，这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。(有删改有删改)【试题】【试题】文章最后一段说：文章最后一段说：“你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人 生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自 己的领域。己的领域。”请结合全文，谈谈这句话对你的启发。请结合全文，谈谈这句话对你的启发。答：答：_ _ 解析解析本题考查的是对文中特定句子的理解能力，需结合作者及文章观点和自己本题考查的是对文中特定句子的理解能力，需结合作者及文章观点和自己 的理
23、解回答。注意的理解回答。注意“但但”的转折，前后是两层意思。的转折，前后是两层意思。答案答案世界无限广阔，诱惑永无止境。面对现实提供的一切可能性，我们不应闭世界无限广阔，诱惑永无止境。面对现实提供的一切可能性，我们不应闭 塞与拒绝，要保持开放的心态，出去闯荡一番。与此同时，我们更应该保持清塞与拒绝，要保持开放的心态，出去闯荡一番。与此同时，我们更应该保持清 醒，坚守自我，早些找到真正属于自己的位置。醒，坚守自我，早些找到真正属于自己的位置。一、利用文章的结构读懂文章，把握全文，明确文章主旨和作者的写作意图。一、利用文章的结构读懂文章，把握全文，明确文章主旨和作者的写作意图。有些文章的结构是极富
24、有层次感的，它体现着作者的写作思路，是读者深入理有些文章的结构是极富有层次感的，它体现着作者的写作思路，是读者深入理 解文章中心的突破点。只要读者能简单勾勒出文章的大体结构图，分析文章段解文章中心的突破点。只要读者能简单勾勒出文章的大体结构图，分析文章段 落层次之间的关系，从而取得对作品的全面认识和深刻理解。这是阅读理解题落层次之间的关系，从而取得对作品的全面认识和深刻理解。这是阅读理解题 的第一步，也是评价作品最关键的一步。的第一步，也是评价作品最关键的一步。散文的文章结构一般有两种类型：结构完整清晰型、段落大意概括型。结构散文的文章结构一般有两种类型：结构完整清晰型、段落大意概括型。结构
25、完整清晰型。这种类型的文章往往作者思路清晰，结构整体对称，列出结构图完整清晰型。这种类型的文章往往作者思路清晰，结构整体对称，列出结构图 解，文章主旨一目了然。段落大意概括型。这种类型的文章没有明显的思解，文章主旨一目了然。段落大意概括型。这种类型的文章没有明显的思 路，往往是作者意到笔随，很难列出完整的结构示意图，但是，只要把每段的路，往往是作者意到笔随，很难列出完整的结构示意图，但是，只要把每段的 段落大意概括出来，然后整体概括，文章的主旨也是显而易见的。如记住回段落大意概括出来，然后整体概括，文章的主旨也是显而易见的。如记住回 家的路家的路(山东山东09年高考阅读题年高考阅读题)这个家，
26、就是你的自我，你自己的心灵世界。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。年轻人既要闯荡世界，又要寻求心灵的宁静。一个人有了自己的心灵世年轻人既要闯荡世界，又要寻求心灵的宁静。一个人有了自己的心灵世 界，他才能有了精神的坐标。一个人既要保持着开放的心态，也要有自己的界，他才能有了精神的坐标。一个人既要保持着开放的心态，也要有自己的 心灵世界。本文主旨：一个人既要以开放的心态去开拓闯荡世界，去建功立心灵世界。本文主旨：一个人既要以开放的心态去开拓闯荡世界，去建功立 业，同时又要固守自己的心灵世界，坚守自我。告诫当今青年人在众多的诱惑业，同时又要固守自己的心灵世界，坚守自我。告诫当今青年人在众多的诱
27、惑 和压力面前不要迷失自我。和压力面前不要迷失自我。二、从小处入手，抓重点语句，筛选关键信息。二、从小处入手，抓重点语句，筛选关键信息。现代文命题的方式是小中见大，即选取文中一个很小的切入口，或一句话、一个现代文命题的方式是小中见大，即选取文中一个很小的切入口，或一句话、一个 动作来考查你的评价能力。因此，我们解题的时候就要相应的抓住一个场景，一动作来考查你的评价能力。因此，我们解题的时候就要相应的抓住一个场景，一 个细节，一句道白，利用关键性的语言揭示文章的思想内涵或作者的观点，并对个细节，一句道白，利用关键性的语言揭示文章的思想内涵或作者的观点，并对 文章的内容进行评价。如文章的内容进行评
28、价。如2008年山东高考阅读题歌德之勺年山东高考阅读题歌德之勺恩格斯这样恩格斯这样 说：说：“在他心中经常进行着天才诗人和法兰克市议员的谨慎的儿子、可敬的魏玛在他心中经常进行着天才诗人和法兰克市议员的谨慎的儿子、可敬的魏玛 的枢密顾问之间的斗争；前者厌恶周围环境的鄙俗气，而后者却不得不对这种鄙的枢密顾问之间的斗争；前者厌恶周围环境的鄙俗气，而后者却不得不对这种鄙 俗气妥协，迁就。因此，歌德有时非常伟大，有时极为渺小；有时是叛逆的、爱俗气妥协，迁就。因此，歌德有时非常伟大，有时极为渺小；有时是叛逆的、爱 嘲笑的、鄙视世界的天才，有时则是谨小慎微、事事知足、胸襟狭隘的庸嘲笑的、鄙视世界的天才，有时
29、则是谨小慎微、事事知足、胸襟狭隘的庸 人。人。”试题：文章倒数第二段引用了恩格斯的一段话。这段话表达了恩格斯试题：文章倒数第二段引用了恩格斯的一段话。这段话表达了恩格斯 怎样的观点？解题技巧：本文采用了以小见大的手法，用一把炊勺去歌颂歌德伟怎样的观点？解题技巧：本文采用了以小见大的手法，用一把炊勺去歌颂歌德伟 大的思想，文章切入点非常小，文章中类似重复的两句话大的思想，文章切入点非常小，文章中类似重复的两句话“人的一生无非是人的一生无非是取取 一勺饮一勺饮，而对于像歌德这样的天才，其勺必大，而对于像歌德这样的天才，其勺必大”“”“是的，他像所有人一样，只是的，他像所有人一样，只 是一个过客，只
30、是是一个过客，只是取一勺饮取一勺饮。然而他的。然而他的”勺子勺子“真的比一般人大上十倍二十真的比一般人大上十倍二十 倍倍”。联系文章第三段。联系文章第三段“我们试图通过逝去的诗人遗留在器物的神秘，去接通那我们试图通过逝去的诗人遗留在器物的神秘，去接通那 颗伟大的灵魂颗伟大的灵魂”这个句子，文章的表情达意自然顺畅了。这一问需要到文段中把这个句子，文章的表情达意自然顺畅了。这一问需要到文段中把 握作品所表现出来的内涵。这段话中有几组对立词语，如握作品所表现出来的内涵。这段话中有几组对立词语，如“非常伟大非常伟大”“”“极为渺极为渺 小小”；“叛逆的、爱嘲笑的、鄙视世界的天才叛逆的、爱嘲笑的、鄙视世
31、界的天才”，“谨小慎微、事事知足、胸襟谨小慎微、事事知足、胸襟 狭隘的庸人狭隘的庸人”等，由此可以看出歌德人格上的双重性。等，由此可以看出歌德人格上的双重性。三、一个结合，两个原则。三、一个结合，两个原则。即尊重原文与自我发挥相结合，一分为二和知人论世两个原则。分即尊重原文与自我发挥相结合，一分为二和知人论世两个原则。分 析和评价都必须紧密结合文学作品实际，避免离开作品去进行漫无析和评价都必须紧密结合文学作品实际，避免离开作品去进行漫无 边际的分析。分析和评价要以正确的思想为理论基础，以辩证法为边际的分析。分析和评价要以正确的思想为理论基础，以辩证法为 基本的分析法，并结合文学作品创作特有的艺
32、术规律，对作品进行基本的分析法，并结合文学作品创作特有的艺术规律，对作品进行 分析和评价，而不应依据个人的好恶去随意评说。分析和评价，而不应依据个人的好恶去随意评说。阅读下面的文字，完成下面各题。阅读下面的文字，完成下面各题。灯火灯火萧萧萧萧 乌黑油污的煤油灯，一经火柴点燃，便有了亮晃晃的乌黑油污的煤油灯，一经火柴点燃，便有了亮晃晃的“生命生命”。“生命生命”的意义就是它会让你想起与它共处的那段时光。生命的最简单意义可的意义就是它会让你想起与它共处的那段时光。生命的最简单意义可以是一个字：以是一个字：“动动”！那昏黄的煤油灯的火舌，就是那样闪动着，那样引逗着你的！那昏黄的煤油灯的火舌，就是那样
33、闪动着，那样引逗着你的眼，那样闪着古老的昏黄。眼，那样闪着古老的昏黄。在朝兴村，这样的煤油灯不知与我们共处了多少年，小的时候们我们叫它在朝兴村，这样的煤油灯不知与我们共处了多少年，小的时候们我们叫它“番番仔油灯仔油灯”。番仔油和番仔火。番仔油和番仔火(火柴火柴)一样，都是由洋人传来的。番仔油的味道呛鼻难一样，都是由洋人传来的。番仔油的味道呛鼻难闻，打来的油通常都放在墙角不显眼的地方，煤油灯缺油的时候才提出来添加，小闻，打来的油通常都放在墙角不显眼的地方，煤油灯缺油的时候才提出来添加，小心翼翼的，一方面怕弄脏了衣物、桌子，一方面怕易燃的煤油引来祝融肆虐，回禄心翼翼的，一方面怕弄脏了衣物、桌子，一
34、方面怕易燃的煤油引来祝融肆虐，回禄嚣张。嚣张。家用的煤油灯主体是大约十公分高的玻璃瓶，外围有铝片为套，瓶口是一个铅皮家用的煤油灯主体是大约十公分高的玻璃瓶，外围有铝片为套，瓶口是一个铅皮的盖子，中间钻一个小洞，棉纱捻成的灯芯就插在这个洞里，灯芯可以一直伸向瓶底，的盖子，中间钻一个小洞，棉纱捻成的灯芯就插在这个洞里，灯芯可以一直伸向瓶底，将煤油汲吸上来，油润的灯芯，火柴一点就燃着了，昏黄摇曳的光芒，就这样温暖着将煤油汲吸上来，油润的灯芯，火柴一点就燃着了，昏黄摇曳的光芒，就这样温暖着我们的童年。我们的童年。深夜的时候，面对这样一盏摇曳的灯火，仿佛可以跟古人促膝而谈，读一点诗词，深夜的时候，面对这
35、样一盏摇曳的灯火，仿佛可以跟古人促膝而谈，读一点诗词，雅兴随之而起，如果能翻阅几则雅兴随之而起，如果能翻阅几则“聊斋聊斋”，或许更增加一些古奥之趣，可惜，当时年，或许更增加一些古奥之趣，可惜，当时年纪小，只认识李白的铁杵、王冕的荷花！纪小，只认识李白的铁杵、王冕的荷花！最温暖的当然不是这摇曳昏黄的灯光，而是灯光下两个相对的人影，一老一少，最温暖的当然不是这摇曳昏黄的灯光，而是灯光下两个相对的人影，一老一少，祖孙两人从祖孙两人从“人初静人初静”，守到夜更深，守着永夜，守着灯火，守着长长的一段祖孙相，守到夜更深，守着永夜，守着灯火，守着长长的一段祖孙相牵系的深情记忆，那是祖母无怨的爱，无尽的心，所
36、有的怀念都从这样温馨的画面进牵系的深情记忆，那是祖母无怨的爱，无尽的心，所有的怀念都从这样温馨的画面进入、泛起入、泛起 当灯芯烧黑了，我们用个小竹片剔亮它，挑灯夜战原来就是这样的啊！那情景仿当灯芯烧黑了，我们用个小竹片剔亮它，挑灯夜战原来就是这样的啊！那情景仿佛剪烛西窗一般，灯芯越烧越长，就要用小剪刀剪除碳化的那小小一截，光，就更亮佛剪烛西窗一般，灯芯越烧越长，就要用小剪刀剪除碳化的那小小一截，光，就更亮了！了！煤油灯的火焰很容易将墙壁、屋梁熏黑，因此悬挂的地方一直是固定一处，不煤油灯的火焰很容易将墙壁、屋梁熏黑，因此悬挂的地方一直是固定一处，不随便改换，以免房子到处留下乌黑的油烟。随便改换，
37、以免房子到处留下乌黑的油烟。那样的煤油灯，我们家好像只有三盏，人在客厅的时候，灯随我们在客厅，夜那样的煤油灯，我们家好像只有三盏，人在客厅的时候，灯随我们在客厅，夜读如果是在祖母的房间，灯就随着我们过去。有时，书读到一半，要到客厅拿东西，读如果是在祖母的房间，灯就随着我们过去。有时，书读到一半，要到客厅拿东西，那得提着灯过去，脚步不能太急，免得走路的风息将灯吹熄。不知你是否记得我们那得提着灯过去，脚步不能太急，免得走路的风息将灯吹熄。不知你是否记得我们家是土家是土埆埆厝厝？风随时可以从破落的竹篾片之间随意进出，风大的时候，我们就得一？风随时可以从破落的竹篾片之间随意进出，风大的时候，我们就得一
38、手举灯，一手遮风护火，步步为营，仿佛临深履薄的人，战战兢兢。手举灯，一手遮风护火，步步为营，仿佛临深履薄的人，战战兢兢。那情景仿佛护着累世的家产。那情景仿佛护着累世的家产。在那样的灯火下，一切都荡漾着温馨。在那样的灯火下，一切都荡漾着温馨。虽然，煤油灯有效的亮度不过是一两尺而已，那样的光晕却是不灭的永恒之火，虽然，煤油灯有效的亮度不过是一两尺而已，那样的光晕却是不灭的永恒之火，一直亮在童年的心中。一直亮在童年的心中。多少风与云吹送过去了，我们长大了，家里安装电灯了，刚开始，我们只要五烛多少风与云吹送过去了，我们长大了，家里安装电灯了，刚开始，我们只要五烛光的灯泡，五烛光的亮度刚好模拟煤油灯的古
39、意，却免除了油烟的熏染、风动的闪光的灯泡，五烛光的亮度刚好模拟煤油灯的古意，却免除了油烟的熏染、风动的闪烁，那样笃定而拘谨的五烛光灯泡，是我们使用烁，那样笃定而拘谨的五烛光灯泡，是我们使用“电火电火”的第一步。的第一步。此后，四十烛光、六十烛光的灯泡陪伴着我们的成长，日光灯一到，黄光从此此后，四十烛光、六十烛光的灯泡陪伴着我们的成长，日光灯一到，黄光从此成为白光，那又更向前跨过了一步，这时，伴读的祖母早已回到天上去了，惨白的成为白光，那又更向前跨过了一步，这时，伴读的祖母早已回到天上去了，惨白的日光灯下总觉得缺少了昔日那份盈满的温馨，总觉得身边嘘寒问暖的声音就这样沉日光灯下总觉得缺少了昔日那份
40、盈满的温馨，总觉得身边嘘寒问暖的声音就这样沉寂了下去，我怅怅然在良好的灯光下写作。寂了下去，我怅怅然在良好的灯光下写作。继之而来的美术灯、霓虹灯，将我们的家、我们的城装扮得更美，耀眼、闪烁继之而来的美术灯、霓虹灯，将我们的家、我们的城装扮得更美，耀眼、闪烁的灯，增添了一些妖媚，每个家、每个众人进出的地方，都安装了无数的、千奇百的灯，增添了一些妖媚，每个家、每个众人进出的地方，都安装了无数的、千奇百怪的灯，入夜以后的都市和乡村，比白天更多了一些新奇和眩惑。怪的灯，入夜以后的都市和乡村，比白天更多了一些新奇和眩惑。有一次，我从华冈上望向台北，万家灯火里哪一盏是为我而开的？有一次，我从华冈上望向台北
41、，万家灯火里哪一盏是为我而开的？喃喃自语的喃喃自语的我在无边的夜里迷失在灯与灯之间。我在无边的夜里迷失在灯与灯之间。四十年了，从摇曳昏黄的煤油灯下，我们来到一个全新的世界，坐在讲求爱眼四十年了，从摇曳昏黄的煤油灯下，我们来到一个全新的世界，坐在讲求爱眼照明的桌前，如果祖母还在，那会是什么样的一种情境？我常有一个奇怪的想法，照明的桌前，如果祖母还在，那会是什么样的一种情境？我常有一个奇怪的想法，在一个万灯闪亮的夜晚，陪祖母静静欣赏着一些光影缤纷！在一个万灯闪亮的夜晚，陪祖母静静欣赏着一些光影缤纷！我说不出喜欢煤油灯的理由，但我知道灯火在我心中的意义。我说不出喜欢煤油灯的理由，但我知道灯火在我心中
42、的意义。(有删节有删节)【试题】【试题】解释下列两句话在文中的含意。解释下列两句话在文中的含意。(1)那情景仿佛护着累世的家产。那情景仿佛护着累世的家产。答：答：_ (2)喃喃自语的我在无边的夜里迷失在灯与灯之间。喃喃自语的我在无边的夜里迷失在灯与灯之间。答：答：_ 解析解析解答此类题目要注意两点：一要注意着重理解句子中的关键词语；二要注解答此类题目要注意两点：一要注意着重理解句子中的关键词语；二要注 意联系上下文，结合文章主旨作答。第意联系上下文，结合文章主旨作答。第(1)句，关键词语是句，关键词语是“那情景那情景”“”“护护 着着”“”“累世的家产累世的家产”，“那情景那情景”指的是风大的
43、时候举灯走路，而指的是风大的时候举灯走路，而“家产家产”体现灯体现灯 火的重要性，火的重要性，“累世累世”说明其宝贵，说明其宝贵，“护着护着”表示重视。第表示重视。第(2)句，关键词语是句，关键词语是 “迷失迷失”，“迷失迷失”是说找不到路，结合文章内容和主旨可以得出答案。是说找不到路，结合文章内容和主旨可以得出答案。答案答案(1)即使是普通的煤油灯，在贫困的年代里也是很宝贵的；即使是普通的煤油灯，在贫困的年代里也是很宝贵的；灯下的温馨灯下的温馨 和苦读，是更值得珍惜的人生的宝贵财富。和苦读，是更值得珍惜的人生的宝贵财富。(2)曾经拥有的灯下的温馨已经逝去，曾经拥有的灯下的温馨已经逝去，“我我”有一种不知身在何处的怅惘；社有一种不知身在何处的怅惘；社会会 进步的同时，也不可避免地失去了一些美好的东西。进步的同时，也不可避免地失去了一些美好的东西。
