1、外国现代诗四首外国现代诗四首 普希金普希金 泰戈尔泰戈尔 希姆博尔斯卡希姆博尔斯卡 沃尔柯特沃尔柯特普希金普希金 本诗歌的教学重点难点本诗歌的教学重点难点1 1、结合时代背景，理解抒情主人公复杂、结合时代背景，理解抒情主人公复杂的心绪。的心绪。2 2、把握本诗的感情线索，理清结构层次。、把握本诗的感情线索，理清结构层次。品味形象生动的语言。品味形象生动的语言。3 3、正确理解大海的象征意义、揣摩诗的、正确理解大海的象征意义、揣摩诗的意境。意境。1作者简介：作者简介：普希金（普希金（1799?1837），），19世纪俄罗世纪俄罗斯的伟大诗人。在俄罗斯文学中，他是积斯的伟大诗人。在俄罗斯文学中，他
2、是积极浪漫主义的开创者，也是批判现实主义极浪漫主义的开创者，也是批判现实主义文学的奠基人。普希金坚定地站在十二月文学的奠基人。普希金坚定地站在十二月党人一边，反对专制农奴制度，热爱、追党人一边，反对专制农奴制度，热爱、追求自由，因此遭到沙皇政府的迫害。普希求自由，因此遭到沙皇政府的迫害。普希金写了不少形式多样、题材广泛的作品，金写了不少形式多样、题材广泛的作品，诗体小说诗体小说欧根欧根奥涅金奥涅金是他的代表作。是他的代表作。普希金对俄罗斯文学的发展有很大的影响，普希金对俄罗斯文学的发展有很大的影响，被高尔基誉为被高尔基誉为“俄国文学之始祖俄国文学之始祖”。致大海致大海写于写于1824年。年。1
3、820年，普希年，普希金因创作了大量的政治诗而引起沙皇的惊恐。金因创作了大量的政治诗而引起沙皇的惊恐。被沙皇政府放逐到南高加索，由于他热爱自被沙皇政府放逐到南高加索，由于他热爱自由，不愿阿谀逢迎敖德萨总督，于由，不愿阿谀逢迎敖德萨总督，于1824年又年又被革职遣送回乡（第二次流放）。临别前夕，被革职遣送回乡（第二次流放）。临别前夕，诗人登上高加索海边的岩石，面对波涛汹涌诗人登上高加索海边的岩石，面对波涛汹涌的大海，想起自己坎坷的经历，想起与大海的大海，想起自己坎坷的经历，想起与大海有关的英雄，不禁思绪起伏，写下了这首诗有关的英雄，不禁思绪起伏，写下了这首诗篇。篇。2背景介绍背景介绍 诗歌欣赏问
4、题一：诗人面对汹涌澎湃的问题一：诗人面对汹涌澎湃的大海，有哪些感受？把有关的大海，有哪些感受？把有关的诗句画出来。诗句画出来。1.对大海的热爱之情和因自身的不自由对大海的热爱之情和因自身的不自由而感到的悲伤痛苦（而感到的悲伤痛苦（1-7节）；节）；2.缅怀英雄拿破仑和伟大的诗人拜伦缅怀英雄拿破仑和伟大的诗人拜伦（8节节-13节）；节）；3.永久怀念大海（永久怀念大海（14节节-15节）。节）。研习课文研习课文 问题二：以上内容是通过什么线索把它问题二：以上内容是通过什么线索把它们贯穿起来的？们贯穿起来的？诗人以和大海的感情交流为线索来诗人以和大海的感情交流为线索来组织这些材料的。组织这些材料的
5、。问题一：诗人为什么如此热爱大海，问题一：诗人为什么如此热爱大海，大海有没有象征意义？大海有没有象征意义？明确：因为大海有广阔的胸怀，惊人的威力，明确：因为大海有广阔的胸怀，惊人的威力，壮丽的景色。如诗句壮丽的景色。如诗句“翻滚着蔚蓝色的波浪，翻滚着蔚蓝色的波浪，/和闪耀着娇美的容光。和闪耀着娇美的容光。”、“渔夫们的温顺渔夫们的温顺的风帆，的风帆，/靠了你的任性的保护靠了你的任性的保护”、“但当你但当你汹涌起来而无法控制时，汹涌起来而无法控制时，/大群的船只就会被大群的船只就会被覆亡。覆亡。”更为重要的是大海是自由精神的象更为重要的是大海是自由精神的象征。诗歌的第一句征。诗歌的第一句“再见吧
6、，自由奔放的大再见吧，自由奔放的大海海”即揭示了这种象征意义。即揭示了这种象征意义。具体研习具体研习问题二：作者对大海的礼赞反问题二：作者对大海的礼赞反映了什么？映了什么？明确：反映了诗人对自由的热爱与追明确：反映了诗人对自由的热爱与追求。求。问题三：诗人面对大海为什么又感到问题三：诗人面对大海为什么又感到悲伤痛苦？悲伤痛苦？明确：大海的自由奔放，勾起了诗人失明确：大海的自由奔放，勾起了诗人失去自由的去自由的“苦恼心伤苦恼心伤”。如诗句：。如诗句：“还因为还因为那个隐秘的愿望而苦恼心伤！那个隐秘的愿望而苦恼心伤！”、这里、这里“隐隐秘的愿望秘的愿望”即第即第6节诗人所写的节诗人所写的“我曾想永
7、我曾想永远地离开远地离开但是我却未能如愿以偿！但是我却未能如愿以偿！”诗诗人为未能逃脱监禁而悲伤痛苦。人为未能逃脱监禁而悲伤痛苦。问题四：诗人由大海而想起与大海有关问题四：诗人由大海而想起与大海有关的英雄拿破仑和伟大诗人拜伦，这反映的英雄拿破仑和伟大诗人拜伦，这反映了诗人什么样的思想感情？了诗人什么样的思想感情？明确：诗人极力赞颂英雄明确：诗人极力赞颂英雄拿破仑拿破仑和伟大和伟大诗人诗人拜伦拜伦，一方面表明诗人对自由精神的不一方面表明诗人对自由精神的不懈追求懈追求，如诗句：，如诗句：“正像你一样，他威严、正像你一样，他威严、深远而阴沉，深远而阴沉，/他像你一样，什么都不能使他他像你一样，什么都
8、不能使他屈服投降。屈服投降。”另一方面也反映了诗人对二人另一方面也反映了诗人对二人结局增添了前程渺茫，壮志难酬的悲哀，结局增添了前程渺茫，壮志难酬的悲哀，如如诗句诗句“世界空虚了世界空虚了大海洋呀，大海洋呀，/你现在要你现在要把我带到什么地方？把我带到什么地方？”欣赏品味一：好像是朋友的忧郁的怨诉，欣赏品味一：好像是朋友的忧郁的怨诉，/好像是他在临别时的呼唤，好像是他在临别时的呼唤，/我最后一次在我最后一次在倾听倾听/你悲哀的喧响，你召唤的喧响。你悲哀的喧响，你召唤的喧响。欣赏品味欣赏品味 大海这一意象已渗透了诗人强烈的主观情大海这一意象已渗透了诗人强烈的主观情感。因为诗人将要被再次流放到另一
9、个地方，感。因为诗人将要被再次流放到另一个地方，因而大海也仿佛在为诗人发出因而大海也仿佛在为诗人发出“忧郁的怨诉忧郁的怨诉”，而大海又是自由精神的象征，在这临别时，她而大海又是自由精神的象征，在这临别时，她又向诗人发出了又向诗人发出了“召唤的喧响召唤的喧响”，这正是自由，这正是自由精神的召唤。因而诗人在第精神的召唤。因而诗人在第3节中不禁直抒胸节中不禁直抒胸臆：臆：“你是我心灵的愿望之所在呀！你是我心灵的愿望之所在呀！”充分表充分表现了诗人对自由的向往与矢志追求。现了诗人对自由的向往与矢志追求。欣赏品味二：我曾想永远地离开欣赏品味二：我曾想永远地离开/你这寂你这寂寞和静止不动的海岸，寞和静止不
10、动的海岸，/怀着狂欢之情祝怀着狂欢之情祝贺你，贺你，/并任我的诗歌顺着你的波涛奔向并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，远方，/但是我却未能如愿以偿！但是我却未能如愿以偿！这里这里“寂寞和静止不动的海岸寂寞和静止不动的海岸”是指诗人将要离开是指诗人将要离开的流放地南高加索。的流放地南高加索。“我曾想永远地离开我曾想永远地离开”是指诗人想是指诗人想秘密逃到海外，去寻求那自由的生活。进而诗人想象离秘密逃到海外，去寻求那自由的生活。进而诗人想象离开囚禁之地时的开囚禁之地时的“狂欢之情狂欢之情”，并用，并用“任我的诗歌顺着任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方你的波涛奔向远方”这一形象的诗句暗指自己在所向往这一形
11、象的诗句暗指自己在所向往的地方可以自由地创作，再也不必担心遭到监禁，但是的地方可以自由地创作，再也不必担心遭到监禁，但是诗人的美好愿望却未能诗人的美好愿望却未能“如愿以偿如愿以偿”，因而诗人在诗中，因而诗人在诗中反复强调自己的反复强调自己的“苦恼心伤苦恼心伤”！欣赏品味三：为自由之神所悲泣着的歌者消欣赏品味三：为自由之神所悲泣着的歌者消失了，失了，/他把自己的桂冠留在世上。他把自己的桂冠留在世上。/阴恶的天阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧：气喧腾起来吧，激荡起来吧：/哦，大海呀，哦，大海呀，是他曾经将你歌唱。是他曾经将你歌唱。这里的这里的“歌者歌者”指拜伦。拜伦不仅是一位指拜伦。拜伦不仅是一位
12、伟大的诗人，同时也是一位为自由而战的革命伟大的诗人，同时也是一位为自由而战的革命者，因而诗人对他十分崇敬，认为他虽已离开者，因而诗人对他十分崇敬，认为他虽已离开人世，但他的人世，但他的“桂冠桂冠”即诗人的作品与精神却即诗人的作品与精神却永远留在人们的心中。诗人充满激情地呼告大永远留在人们的心中。诗人充满激情地呼告大海海“喧腾起来吧，激荡起来吧喧腾起来吧，激荡起来吧”，为伟大的诗，为伟大的诗人而歌唱！诗人在这里缅怀拜伦，赞美拜伦，人而歌唱！诗人在这里缅怀拜伦，赞美拜伦，正是赞美为自由而献身的崇高精神。正是赞美为自由而献身的崇高精神。诗人从拿破仑与拜伦两位革命者身上得到了诗人从拿破仑与拜伦两位革命
13、者身上得到了精神力量，在最后告别大海时，他已消除了原先精神力量，在最后告别大海时，他已消除了原先的的“茫然茫然”和和“苦恼心伤苦恼心伤”，这时，这时“我整个心灵我整个心灵充满了你充满了你”，这里的，这里的“你你”就是争取自由的崇高就是争取自由的崇高理想，并把这种理想即峭岩，海湾，闪光，阴影，理想，并把这种理想即峭岩，海湾，闪光，阴影，波浪，带到波浪，带到“荒漠之乡荒漠之乡”即第二次流放的地方。即第二次流放的地方。诗人的心灵由诗人的心灵由“大海大海”而得到彻底的净化，诗人而得到彻底的净化，诗人感情也由此得到了新的升华。感情也由此得到了新的升华。欣赏品味四：我整个心灵充满了你，欣赏品味四：我整个心
14、灵充满了你，/我要把我要把你的峭岩，你的海湾，你的峭岩，你的海湾，/你的闪光，你的阴影，你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，还有絮语的波浪，/带进森林，带到那静寂的带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。荒漠之乡。大海的诗歌的象征意义大海的诗歌的象征意义课堂小结课堂小结 欣赏诗歌，首先必须把握诗歌的意象。意欣赏诗歌，首先必须把握诗歌的意象。意象是溶注了诗人思想情感的物象，它往往象是溶注了诗人思想情感的物象，它往往又具有某种象征意义，本诗中的又具有某种象征意义，本诗中的“大海大海”既是自由精神的象征，也是诗人借景抒情既是自由精神的象征，也是诗人借景抒情的对象，因而的对象，因而“大海大海”浸透了诗人的主观
15、浸透了诗人的主观情感。把握了此点便等于掌握了解读诗歌情感。把握了此点便等于掌握了解读诗歌的钥匙，另外要欣赏品味诗歌深刻的内涵的钥匙，另外要欣赏品味诗歌深刻的内涵和佳妙之处，还必须通过反复的诵读，只和佳妙之处，还必须通过反复的诵读，只有这样涵泳咀嚼才能探微览胜，深入佳有这样涵泳咀嚼才能探微览胜，深入佳境。境。拿破仑：法兰西第一帝国皇帝，杰出的政治家、军事家。青年拿破仑：法兰西第一帝国皇帝，杰出的政治家、军事家。青年时代，拿破仑信奉卢梭的社会契约和人民主权思想。大革命爆发后，时代，拿破仑信奉卢梭的社会契约和人民主权思想。大革命爆发后，拿破仑于拿破仑于1792年来到巴黎，曾一度接近雅各宾派，年来到巴
16、黎，曾一度接近雅各宾派，1793年在攻克土年在攻克土伦的战役中战功卓著，被授予准将军衔。伦的战役中战功卓著，被授予准将军衔。1795年年10月月5日临危受命，日临危受命，迅速果断地平定了王党分子的叛乱，授少将军衔，担任巴黎卫戌司迅速果断地平定了王党分子的叛乱，授少将军衔，担任巴黎卫戌司令。次年，被督政府任命为意大利军团总司令。令。次年，被督政府任命为意大利军团总司令。1799年年11月月9日发日发动政变，推翻督政府统治，就任第一执政。随着政治的稳定，经济动政变，推翻督政府统治，就任第一执政。随着政治的稳定，经济的发展和军事上的胜利，拿破仑个人统治地位日益巩固，同时也日的发展和军事上的胜利，拿破
17、仑个人统治地位日益巩固，同时也日益背离大革命的自由民主和平等的原则。益背离大革命的自由民主和平等的原则。1804年放弃共和制度，建年放弃共和制度，建立法兰西帝国，自任皇帝，恢复等级制度和贵族称号，实行分封制。立法兰西帝国，自任皇帝，恢复等级制度和贵族称号，实行分封制。拿破仑执政期间对外战争频繁，多次打败数量上占优势的欧洲各国拿破仑执政期间对外战争频繁，多次打败数量上占优势的欧洲各国联军。联军。1814年初反法同盟军队攻入法国境内，年初反法同盟军队攻入法国境内，4月，拿破仑退位，月，拿破仑退位，被流放到被流放到厄尔巴岛厄尔巴岛。1815年年3月从厄尔巴岛逃出，在法国人民和军月从厄尔巴岛逃出，在法
18、国人民和军队的拥戴下重返巴黎。驱逐了复辟的波旁王朝，队的拥戴下重返巴黎。驱逐了复辟的波旁王朝，6月，在滑铁卢被月，在滑铁卢被第七次反法同盟打败，再次被迫退位，流放到第七次反法同盟打败，再次被迫退位，流放到圣赫勒拿圣赫勒拿岛，后卒于岛，后卒于该岛。该岛。乔治乔治戈登戈登拜伦（拜伦（1788824）是英国）是英国19世纪初期伟大的浪漫主世纪初期伟大的浪漫主义诗人。义诗人。1788年年1月月22日出生在一个古老没落的贵族家庭，日出生在一个古老没落的贵族家庭，1805年年入剑桥大学学习。入剑桥大学学习。1809年大学毕业后，拜伦在贵族院获取了世袭议年大学毕业后，拜伦在贵族院获取了世袭议员的席位，但却受
19、到歧视。于是拜伦带着一种愤懑的心情离开了祖员的席位，但却受到歧视。于是拜伦带着一种愤懑的心情离开了祖国，先后游历了葡萄牙、西班牙、马尔他等地。当时这些国家的民国，先后游历了葡萄牙、西班牙、马尔他等地。当时这些国家的民族解放运动正在发展，这大大开拓了诗人的社会政治视野，孕育了族解放运动正在发展，这大大开拓了诗人的社会政治视野，孕育了后来的后来的东方叙事诗东方叙事诗。1811年拜伦回到英国。这时英国中部北部年拜伦回到英国。这时英国中部北部爆发了路德派领导的纺织工人暴动，并遭到了残酷的镇压。拜伦怀爆发了路德派领导的纺织工人暴动，并遭到了残酷的镇压。拜伦怀着对工人群众的深切同情，为被迫害的工人辩护，严
20、厉斥责政府的着对工人群众的深切同情，为被迫害的工人辩护，严厉斥责政府的暴行。并发表讽刺诗暴行。并发表讽刺诗制压破坏机器法案制订者颂制压破坏机器法案制订者颂真实地反真实地反映英国资产阶级与无产阶级的矛盾，是英国文学史上第一篇反映资映英国资产阶级与无产阶级的矛盾，是英国文学史上第一篇反映资本主义剥削方式惨无人道的杰作。本主义剥削方式惨无人道的杰作。1816年拜伦离开英国，先后到瑞年拜伦离开英国，先后到瑞士、意大利，并参加意大利有名的烧炭党的秘密组织，投身到火热士、意大利，并参加意大利有名的烧炭党的秘密组织，投身到火热的斗争中去，这一时期创作著名的长篇叙事诗的斗争中去，这一时期创作著名的长篇叙事诗唐
21、璜唐璜。1823年意年意大利烧炭党运动遭到了失败，拜伦离开意大利前往希腊去参加希腊大利烧炭党运动遭到了失败，拜伦离开意大利前往希腊去参加希腊人民的民族解放斗争，人民的民族解放斗争，1824年年4月月9日诗人在暴风雨中骑马外出巡视，日诗人在暴风雨中骑马外出巡视，感受风寒，感受风寒，4月月19日不幸与世长辞。日不幸与世长辞。普希金致恰阿达耶夫致恰阿达耶夫 爱情、希望和默默的荣誉爱情、希望和默默的荣誉哄骗给我们的喜悦短暂，哄骗给我们的喜悦短暂，少年时代的戏耍已经消失，少年时代的戏耍已经消失，如同晨雾，如同梦幻；如同晨雾，如同梦幻；可是一种愿望还在胸中激荡，可是一种愿望还在胸中激荡，我们的心焦灼不安，
22、我们的心焦灼不安，我们经受着宿命势力的重压，我们经受着宿命势力的重压，时刻听候着祖国的召唤。时刻听候着祖国的召唤。我们忍受着期待的煎熬，我们忍受着期待的煎熬，切盼那神圣的自由时刻来到切盼那神圣的自由时刻来到 正像风华正茂的恋人正像风华正茂的恋人 等待忠实的幽会时分。等待忠实的幽会时分。趁胸中燃烧着自由之火，趁胸中燃烧着自由之火，趁心灵向往着荣誉之歌，趁心灵向往着荣誉之歌，我的朋友，让我们用满腔我的朋友，让我们用满腔 壮丽的激情报效祖国！壮丽的激情报效祖国！同志啊，请相信：同志啊，请相信：空中会升起空中会升起 一颗迷人的幸福之星，一颗迷人的幸福之星，俄罗斯会从睡梦中惊醒，俄罗斯会从睡梦中惊醒，将
23、在专制制度的废墟上将在专制制度的废墟上 铭刻下我们的姓名！铭刻下我们的姓名！让爱融在诗里让爱融在诗里 -泰戈尔和他的诗泰戈尔和他的诗作者简介作者简介:泰戈尔泰戈尔（18611941）印印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家，生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术修养家庭，修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，年赴英国留学，学习学习文学文学和和音乐音乐，1880年回国专门从事文学活动。年回国专门从事文学活动。1884至至1911年担年担任梵任梵 社秘书，社秘书，20年代
24、创办国际大学。年代创办国际大学。1941年年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名独立解放的著名遗言遗言文明的危机文明的危机。他。他曾曾赴英国十余次周游列国，与罗曼赴英国十余次周游列国，与罗曼罗兰、爱因罗兰、爱因斯坦等大批世界名人多有交往，毕生致力于斯坦等大批世界名人多有交往，毕生致力于东西文明的交流和协调。泰戈尔以诗人著称，东西文明的交流和协调。泰戈尔以诗人著称，创作了创作了吉檀迦利吉檀迦利等等50多部诗集，多部诗集，被称为被称为“诗圣诗圣”。他又是著名的他又是著名的小说家、剧作家、作曲家和画家小说家、剧作家、作曲家和画家，先，先后完成后完
25、成1212部中长篇小说，部中长篇小说，100100多篇短篇小说，多篇短篇小说，2020多部剧多部剧本，本，15001500多幅画和多幅画和20002000多首歌曲。天才的泰戈尔还是一多首歌曲。天才的泰戈尔还是一位哲学家、教育家和社会活动家。位哲学家、教育家和社会活动家。19131913年，泰戈尔以诗年，泰戈尔以诗歌集歌集吉檀迦利吉檀迦利荣获诺贝尔文学奖。荣获诺贝尔文学奖。19151915年，陈独秀年，陈独秀在在青年杂志青年杂志（新青年新青年）第）第2 2期上发表他译的期上发表他译的赞赞歌歌4 4首。作品中首。作品中“信爱、童心、母爱信爱、童心、母爱”的思想，博大仁的思想，博大仁慈的胸怀，独具魅
26、力的人格，赢得了无数中国读者的敬仰。慈的胸怀，独具魅力的人格，赢得了无数中国读者的敬仰。泰戈尔出生于泰戈尔出生于孟加拉孟加拉。但人们一致认为他是印度人。但人们一致认为他是印度人。因为泰老在世时孟加拉还是印度的一个省。泰老的著作最因为泰老在世时孟加拉还是印度的一个省。泰老的著作最初都是用孟加拉文写的。据说当年凡是讲孟加拉话的地方初都是用孟加拉文写的。据说当年凡是讲孟加拉话的地方没有人不日日歌咏他的诗歌的。然而他的诗是在他自己把没有人不日日歌咏他的诗歌的。然而他的诗是在他自己把它们译成英文之后才获得了世界性的赞扬。它们译成英文之后才获得了世界性的赞扬。他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓他的
27、作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下要求改变自己命运的强烈愿望，描写了他制度压迫下要求改变自己命运的强烈愿望，描写了他们不屈不挠的反抗斗争，充满了鲜明的们不屈不挠的反抗斗争，充满了鲜明的爱国主义爱国主义和和民民主主义主主义精神，同时又富有精神，同时又富有民族风格民族风格和和民族特色民族特色，具有具有很高艺术价值，深受人民群众喜爱。很高艺术价值，深受人民群众喜爱。其重要诗作有诗集其重要诗作有诗集故事诗集故事诗集（1900）、）、吉檀迦利吉檀迦利（1910）、）、新月新月集集（1913）、）、飞鸟集飞鸟集（1916）、）、边缘集边缘集（1938）、）、生辰集生辰集（1941）；重要小说
28、有短篇）；重要小说有短篇还债还债（1891）、）、弃绝弃绝（1893）、）、素芭素芭（1893）、）、人是活着，还是死人是活着，还是死了？了？（1892）、）、摩诃摩耶摩诃摩耶（1892）、）、太阳与乌云太阳与乌云（1894），中篇），中篇四个人四个人（1916），长篇），长篇沉船沉船（1906）、）、戈拉戈拉（1910）、）、家庭与世界家庭与世界（1916）、）、两姐两姐 妹妹（1932）；重要剧作有）；重要剧作有顽固堡垒顽固堡垒（1911）、）、摩克多塔拉摩克多塔拉（1925）、）、人红夹竹桃人红夹竹桃（1926）；重要散文有）；重要散文有 死亡的死亡的贸易贸易（1881）、）、中国的谈话
29、中国的谈话（1924）、）、俄罗斯书简俄罗斯书简（1931）等。）等。基本解读基本解读 作为第一位荣获诺贝尔文学奖的东方作家，作为第一位荣获诺贝尔文学奖的东方作家，泰戈尔的影响是全球性的。他的创作更带有东方泰戈尔的影响是全球性的。他的创作更带有东方诗人对人生、对自然、对爱的颖悟的特点。他早诗人对人生、对自然、对爱的颖悟的特点。他早期的诗以写期的诗以写“爱爱”为主题。然而这种为主题。然而这种“爱爱”并不并不是通常意义上的甜言蜜语式的男欢女爱，而是一是通常意义上的甜言蜜语式的男欢女爱，而是一种人与自然、人与人、自然与自然的和谐相处的种人与自然、人与人、自然与自然的和谐相处的景观。他的诗带有民歌的色
30、彩，单纯，宁静，和景观。他的诗带有民歌的色彩，单纯，宁静，和谐。他善于选择小景小物，如黄鸟、羔羊、麦田、谐。他善于选择小景小物，如黄鸟、羔羊、麦田、蜜蜂、溪流、挤奶的女人等，当他将这些乡村小蜜蜂、溪流、挤奶的女人等，当他将这些乡村小景零零星星地摆在一起的时候，一种纯真、和谐景零零星星地摆在一起的时候，一种纯真、和谐的乡间爱情便呈现在人们的眼前。的乡间爱情便呈现在人们的眼前。我一无所有我一无所有正属于这样的作品。正属于这样的作品。我一无所有我一无所有即即园丁集园丁集1313，现题目为课文编者，现题目为课文编者所加。所加。园丁集园丁集收入的是泰戈尔收入的是泰戈尔19131913年前后的诗作，诚年前
31、后的诗作，诚如诗人在自序中所言：这些诗是如诗人在自序中所言：这些诗是“关于爱情和人生的抒情关于爱情和人生的抒情诗诗”。风格上与。风格上与吉檀迦利吉檀迦利相近，带有某种宗教的神秘相近，带有某种宗教的神秘主义色彩。主义色彩。我一无所求我一无所求可以说是可以说是园丁集园丁集中的一首中的一首佳作。佳作。我一无所求我一无所求诗中通过一个纯真少年的眼睛，诗中通过一个纯真少年的眼睛，透过他洁净的心灵，给读者描绘了一幅美丽的图画：在充透过他洁净的心灵，给读者描绘了一幅美丽的图画：在充满鸟语花香和弥漫着宗教圣洁色彩的和谐氛围下，一位美满鸟语花香和弥漫着宗教圣洁色彩的和谐氛围下，一位美丽的女孩在少年的注视下开始一
32、天的劳作，而最美的是这丽的女孩在少年的注视下开始一天的劳作，而最美的是这位少年充满爱的心，虽然只是远远的观望，但是那份怜惜位少年充满爱的心，虽然只是远远的观望，但是那份怜惜珍视的情感溢于言表，那种无私博大的心胸让人看到了因珍视的情感溢于言表，那种无私博大的心胸让人看到了因为爱而充实了生命，这正是泰戈尔笔下那种博大而永恒的为爱而充实了生命，这正是泰戈尔笔下那种博大而永恒的爱的光辉的体现。爱的光辉的体现。(3)诗歌赏读诗歌赏读 全诗由三节诗组成，出现于诗中的有两个人物：一是全诗由三节诗组成，出现于诗中的有两个人物：一是“我我”，“一一无所有地站在树林后无所有地站在树林后”的的“我我”；一是；一是“
33、你你”，一个正在挤牛奶的，一个正在挤牛奶的女人。这一幕生活小景，发生于乡间恬静的榕树下。女人。这一幕生活小景，发生于乡间恬静的榕树下。从景观的动与从景观的动与静的角度看，这里有静的自然景观和动的人的景观。静的角度看，这里有静的自然景观和动的人的景观。清晨，乡村的清晨，乡村的一切仍带着黎明时分的倦意，湿润的空气，薄雾中的嫩草，芒果树一切仍带着黎明时分的倦意，湿润的空气，薄雾中的嫩草，芒果树在村径上飘洒着繁花，蜜蜂在四周嗡嗡飞着。就在这样的情景中，在村径上飘洒着繁花，蜜蜂在四周嗡嗡飞着。就在这样的情景中，“我我”提着空桶子，看着提着空桶子，看着“我我”的女人挤牛奶。的女人挤牛奶。这是一幅近乎静态的
34、美丽的图画。远处，湿婆天的庙门开了，朝这是一幅近乎静态的美丽的图画。远处，湿婆天的庙门开了，朝拜者开始诵经；汲水的女人从河边走来，水瓶里发出汩汩的声响。拜者开始诵经；汲水的女人从河边走来，水瓶里发出汩汩的声响。这是动态的景观。动态也罢，静动也罢，这里只有客观的描摹而没这是动态的景观。动态也罢，静动也罢，这里只有客观的描摹而没有主观的诉说。有主观的诉说。人与人，人与自然的交流是无需用言语的，人与人，人与自然的交流是无需用言语的，一切自有一种和谐的空气流溢于四周。诗人所要表达的爱，一切自有一种和谐的空气流溢于四周。诗人所要表达的爱，正融化于这幅乡间美景之中，爱成为大自然的一部分。当正融化于这幅乡间
35、美景之中，爱成为大自然的一部分。当诗人的感情移位于大自然的时候，周围的一切就莫不充溢诗人的感情移位于大自然的时候，周围的一切就莫不充溢着爱意。着爱意。这就是泰戈尔早期的诗，写爱也写自然，爱与自然融为这就是泰戈尔早期的诗，写爱也写自然，爱与自然融为一体，人成为自然的一种景观，一体，人成为自然的一种景观，我一无所求我一无所求诗人用自由、平实而精湛的文字，诗人用自由、平实而精湛的文字，记录了他对爱与和谐的体悟，全诗弥漫着一种宁记录了他对爱与和谐的体悟，全诗弥漫着一种宁静安详的美，营造了一种静穆、质朴、和谐、单静安详的美，营造了一种静穆、质朴、和谐、单纯的氛围纯的氛围,呈现着各种美丽而恬静的画面。呈现
36、着各种美丽而恬静的画面。富有画富有画面感和色彩感是泰戈尔抒情诗的一大特点，这位面感和色彩感是泰戈尔抒情诗的一大特点，这位热衷于写和谐的自然景观的诗人，以他的田园牧热衷于写和谐的自然景观的诗人，以他的田园牧歌式的抒情诗，以他对人性，对人与自然的关系歌式的抒情诗，以他对人性，对人与自然的关系的关注，而赢得了美誉。的关注，而赢得了美誉。瑞典皇家学院在受予泰瑞典皇家学院在受予泰戈尔诺贝尔奖的戈尔诺贝尔奖的“受奖词受奖词”中这样评论中这样评论园丁园丁集集：“在这部诗集中，我们窥见了他的个性的在这部诗集中，我们窥见了他的个性的另一方面；青年恋人忽而狂喜，忽而焦虑的爱情另一方面；青年恋人忽而狂喜，忽而焦虑的
37、爱情体验；人生浮沉中的渴求和欢悦。尽管如此，整体验；人生浮沉中的渴求和欢悦。尽管如此，整部诗集仍然闪烁着更高世界的微光。部诗集仍然闪烁着更高世界的微光。”从清晨到黄昏从清晨到黄昏 s7ms7m他们负着种种使命匆匆赶路；他们负着种种使命匆匆赶路；us8lus8l而我独个儿坐在路旁，而我独个儿坐在路旁，%=|_%=|_捡着蒺藜荆棘，捡着蒺藜荆棘，从清晨到黄昏。从清晨到黄昏。E!?Y4AE!?Y4A 中国诗歌中国诗歌 -中国诗歌学会论坛中国诗歌学会论坛)pS%l)pS%l他会在这条路上经过，他会在这条路上经过，,Qc;h,Qc;h而我就在等他；而我就在等他；;1;1蒺藜荆棘刺伤他的脚，蒺藜荆棘刺伤他
38、的脚，q4Fq4F他浑身上下都是灰尘，他浑身上下都是灰尘，cucu而我害羞得要命，而我害羞得要命，Cf2?Cf2?从清晨到黄昏。从清晨到黄昏。)(|t)(|t 中国诗歌中国诗歌 -中国中国诗歌学会论坛诗歌学会论坛中国诗歌中国诗歌 -中国诗歌学会论坛中国诗歌学会论坛O2tO2t 对爱的执着，不同的人有不同的感慨。苏联诗对爱的执着，不同的人有不同的感慨。苏联诗人西蒙诺夫（人西蒙诺夫（1915-19791915-1979）不停的喊到）不停的喊到“等着我吧等着我吧”，古巴诗人何塞古巴诗人何塞马蒂（马蒂（1853-18951853-1895）为了爱情）为了爱情“走遍走遍所有村庄所有村庄”，美国诗人狄金森
39、（，美国诗人狄金森（11830-188611830-1886）把在）把在暴风雨夜能和知心的爱人在一起看成是暴风雨夜能和知心的爱人在一起看成是“豪奢的喜豪奢的喜悦悦”。;c;c 而印度诗人泰戈尔在他的路中，则是不停而印度诗人泰戈尔在他的路中，则是不停的吟唱的吟唱“从清晨到黄昏从清晨到黄昏”的期盼和等待。哪怕的期盼和等待。哪怕“他他们负着种种使命匆匆赶路们负着种种使命匆匆赶路”，也要，也要“独个儿坐在路独个儿坐在路旁旁”。他深知。他深知“他会在这条路上经过他会在这条路上经过”，他还要在，他还要在路上路上“捡着蒺藜荆棘捡着蒺藜荆棘”，因为他害怕刺伤了他。足，因为他害怕刺伤了他。足见诗人对爱是多么的执
40、着与怜惜。见诗人对爱是多么的执着与怜惜。*E E 进而诗人笔锋一转，想到他爱着的人风雨兼程，进而诗人笔锋一转，想到他爱着的人风雨兼程，不畏辛劳，而自己却守在路旁，倍感羞愧。诗人在不畏辛劳，而自己却守在路旁，倍感羞愧。诗人在自责中，使思想得到了进一步的升华。这是多么崇自责中，使思想得到了进一步的升华。这是多么崇高的精神境界啊！高的精神境界啊！Q.XQ.X 同时，这首诗还给我们留下了无限的遐想。不同时，这首诗还给我们留下了无限的遐想。不仅对爱的执着如此，对生活、对事业、对理想的追仅对爱的执着如此，对生活、对事业、对理想的追求，又何尝不是如此呢？求，又何尝不是如此呢？%+o如果在爱中只有痛苦如果在爱
41、中只有痛苦中国中国诗歌-中国诗歌学会论坛3如果在爱中只有痛苦 y那为什么要爱呢？Wo+那是多么的痴傻，你要求她的心 只为已把自己的心献给了她！N5d愿望在你血中燃烧 4b疯狂在你眼中闪烁?x|7为什么有这样的功过的循环？中国诗歌-中国诗歌学会论坛?l于事无求的人 他是个自安自足者；8Y.z春天的柔气是为他的，U还有繁华和鸟语；;m Kg6但是爱情来了象一片吞噬的阴影 r遮没了整个世界，Z6#C吞蚀了生命和青春。r“u那为什么要寻求这使生存黑暗的阴雾呢？%W 爱情是相爱双方的自然仰慕，是两情相悦的统一体。他们不需要强爱情是相爱双方的自然仰慕，是两情相悦的统一体。他们不需要强制和逼迫，否则爱就会丧
42、失其源泉，就会失去自然和谐之美。然而每一制和逼迫，否则爱就会丧失其源泉，就会失去自然和谐之美。然而每一个体对爱情的认识和感悟是有差异的，有的把对爱情的享受视为天伦之个体对爱情的认识和感悟是有差异的，有的把对爱情的享受视为天伦之乐，并不惜一切代价去追求，这是真正的爱情；而另一种人则把爱情中乐，并不惜一切代价去追求，这是真正的爱情；而另一种人则把爱情中出现的不和谐的音符视为洪水猛兽，只看到其痛苦一面，这是不懂爱情。出现的不和谐的音符视为洪水猛兽，只看到其痛苦一面，这是不懂爱情。泰戈尔的泰戈尔的如果在爱中只有痛苦如果在爱中只有痛苦就是对不懂爱情的人的责问。就是对不懂爱情的人的责问。“如果如果在爱中只
43、有痛苦在爱中只有痛苦/那为什么要爱呢那为什么要爱呢”？那只能说明这些人是白痴，是傻子。？那只能说明这些人是白痴，是傻子。这种人根本就不懂得什么是爱情，他们把自然和谐的两情相悦看作是一这种人根本就不懂得什么是爱情，他们把自然和谐的两情相悦看作是一种交换，还自以为是地说什么以心换心。种交换，还自以为是地说什么以心换心。“只为已把自己的心献给了只为已把自己的心献给了她她”，理所当然就应该，理所当然就应该“要求她的心要求她的心”，根本就忽略了爱情是发自内心，根本就忽略了爱情是发自内心的激情与愿望。所以，诗人对这种以交换为前提的爱情，发出了强烈的的激情与愿望。所以，诗人对这种以交换为前提的爱情，发出了强
44、烈的质问，质问，“为什么有这样的功过的循环为什么有这样的功过的循环”？第二节，诗人进一步指出，这些人只能是安于现状，于世无求，一第二节，诗人进一步指出，这些人只能是安于现状，于世无求，一幅旁若无人的样子，好象鸟语花香，幅旁若无人的样子，好象鸟语花香，“春天的柔气是为他的春天的柔气是为他的”。他们本。他们本身就对爱情感到恐惧，好象爱情会身就对爱情感到恐惧，好象爱情会“遮没了整个世界遮没了整个世界/吞蚀了生命和青吞蚀了生命和青春春”，但是他们偏偏却又处在爱情的长廊里。既然如此，那为什么又要，但是他们偏偏却又处在爱情的长廊里。既然如此，那为什么又要去选择爱情呢？这岂不是自己打自己的嘴巴！所以，诗人最
45、后进一步质去选择爱情呢？这岂不是自己打自己的嘴巴！所以，诗人最后进一步质问，问，“为什么要寻求这使生存黑暗的阴雾呢为什么要寻求这使生存黑暗的阴雾呢”？这首诗，诗人通过分析这首诗，诗人通过分析对待爱情的不同态度和错误思想，揭示了爱情中不是只有痛苦，而应建对待爱情的不同态度和错误思想，揭示了爱情中不是只有痛苦，而应建立正确的爱情观，还爱情以本来面目。立正确的爱情观，还爱情以本来面目。爱就是充实了的生命爱就是充实了的生命 飞鸟集飞鸟集飞鸟集 泰戈尔泰戈尔 3 世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。它变小了，小如一首歌
46、，小如一回永恒的接吻。The world puts off its mask of vastness to its lover.It becomes small as one song,as one kiss of the eternal.4 是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。It is the tears of the earth that keep here smiles in bloom.6 如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。If you shed tears when you m
47、iss the sun,you also miss the stars.8 她的热切的脸，如夜雨似的，搅扰着我的梦魂。她的热切的脸，如夜雨似的，搅扰着我的梦魂。Her wishful face haunts my dreams like the rain at night.有一次，我们梦见大家都是不相识的。有一次，我们梦见大家都是不相识的。我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。Once we dreamt that we were strangers.We wake up to find that we were dear to each other.1010
48、 忧思在我的心里平静下去，正如暮色降临在寂静的山林中。忧思在我的心里平静下去，正如暮色降临在寂静的山林中。Sorrow is hushed into peace in my heart like the evening among the silent trees.1212 “海水呀，你说的是什么？海水呀，你说的是什么？”“是永恒的疑问。是永恒的疑问。”“天空呀，你回答的话是什么？天空呀，你回答的话是什么？”“是永恒的沉默。是永恒的沉默。”What language is thine,O sea?The language of eternal question.What language is
49、 thy answer,O sky?The language of eternal silence.1313 静静地听，我的心呀，听那世界的低语，这是它对你求爱的表示呀。静静地听，我的心呀，听那世界的低语，这是它对你求爱的表示呀。Listen,my heart,to the whispers of the world with which it makes love to you.我不能选择那最好的。我不能选择那最好的。是那最好的选择我。是那最好的选择我。I cannot choose the best.The best chooses me.鸟儿愿为一朵云。鸟儿愿为一朵云。云儿愿为一只鸟。云
50、儿愿为一只鸟。The bird wishes it were a cloud.The cloud wishes it were a bird.不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物。不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物。Do not blame your food because you have no appetite.心是尖锐的，不是宽博的，它执着在每一点上，却并不活动。心是尖锐的，不是宽博的，它执着在每一点上，却并不活动。The mind,sharp but not broad,sticks at every point but does not move.我们把世界看错了，反说它欺骗
