1、学习目标:1 1、掌握本文的重点文言词语和文言句式；掌握本文的重点文言词语和文言句式；2 2、学习本文比喻鲜明，善用排比，增强文章气、学习本文比喻鲜明，善用排比，增强文章气 势的特点；势的特点；3 3、了解孟子提倡的仁政思想；了解孟子提倡的仁政思想；4 4、孟子治国思想的现代意义。、孟子治国思想的现代意义。孟子孟子(约前约前372372前前289)289)，名轲，字子舆，战国邹，名轲，字子舆，战国邹(今山今山东邹城东南东邹城东南)人。人。著名的思想家、政治家、教育家。著名的思想家、政治家、教育家。后人把后人把他与孔子合称他与孔子合称“孔孟孔孟”，并尊称他为，并尊称他为“亚圣亚圣”。孟子继承了孔
2、子仁的思想和天命思想，发展为孟子继承了孔子仁的思想和天命思想，发展为学学说。主张说。主张“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子认为。孟子认为，“人皆有不忍之心人皆有不忍之心”。孟子还十分重视。孟子还十分重视，认为士应该做到认为士应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵
3、革非不坚利也，米粟非不多也；城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。战，战必胜矣。寡人之于学习也，尽心焉耳矣。物理差，则移其心于数寡人之于学习也，尽心焉耳矣。物理差，则移其心于数学，移其力
4、于英语；化学差亦然。察同桌之学习，无如寡人之学，移其力于英语；化学差亦然。察同桌之学习，无如寡人之用心者。同桌之分不加少，寡人之分不加多，何也？用心者。同桌之分不加少，寡人之分不加多，何也？”同桌对曰：同桌对曰：“君好睡，请以睡喻。周公召之，昏昏欲睡，君好睡，请以睡喻。周公召之，昏昏欲睡，弃笔曳书而倒。或半节而后醒，或整节而后醒。以半节笑整节，弃笔曳书而倒。或半节而后醒，或整节而后醒。以半节笑整节，则何如？则何如？”曰：曰：“不可，直不整节耳，是亦睡也。不可，直不整节耳，是亦睡也。”曰曰:“:“君如知此，则无望分之多于同桌也。君如知此，则无望分之多于同桌也。”移其移其粟粟（）于河内）于河内申之
5、以孝申之以孝悌悌（）谷不可谷不可食也食也 于：对于。焉耳矣：语气词连用，加重语气。河内：今河南境内黄河以北地区。凶：谷物收成不好，荒年。河东：今山西境内黄河以东地区。察：观察，考察。无如：没有像。加：更。战国七雄势力分布图战国七雄势力分布图孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”请：请：请允许我。请允许我。喻：喻：打比方。打比方。填然：填然：击鼓声。击鼓声。鼓：鼓：击鼓，名击鼓，名动。动。之：之：音节助词。音节助词。曳曳(y)(y)：拖着。拖着。兵：兵：兵器。兵器。而：而：连词连词,表表修饰。修饰。走：走：逃跑。逃
6、跑。或：或：有的人。有的人。以：以：凭借。凭借。何如：何如：怎么样。怎么样。曰：曰：“不可。不可。直直不不百步百步耳耳，是是亦走亦走也。也。”曰：曰：“王如知此，王如知此，则则无无望望民之多民之多于于邻邻国也国也。直：只是。耳：罢了，语气助词是：这。无：通“毋”，译为“不要”望：希望于：介词，比不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。违：违背，耽误。胜（shng）：尽，完。数（c）：密。罟（g）：网。洿（w)池：池塘。生：活着的人。丧（sng）：埋葬，办丧事。养生：供养
7、活着的人 丧死：为死了的人办丧事 王道：为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。“五亩之宅，五亩之宅，树之树之以以桑，五十者可桑，五十者可以以衣帛衣帛矣。鸡矣。鸡豚豚狗狗彘彘之畜之畜，无失无失其时，其时，七十者可以七十者可以食食肉肉矣；矣；:名动，栽种；:音节助词：状语后置句：介词，凭借：y，穿，名动：丝织品;：小猪;：大猪；：代词,复指；：动词,喂养：通“毋”，不要：错过；：吃百亩之田，勿百亩之田，勿夺夺其其时，数口之家可以时，数口之家可以无饥矣；无饥矣；谨庠序谨庠序之之教，教，申申之以之以孝悌孝悌之之义义，颁颁白者不白者不负戴负戴于道路矣。于道路矣。：耽误：形动，谨慎认真
8、从事：古代的学校：反复陈述；：尊敬父母：敬爱兄长；：道理：状语后置：通“斑”：背着东西；：顶着东西七十者衣帛七十者衣帛食肉，食肉，黎民黎民不饥不寒，不饥不寒，然而然而不不王王者，者，未之有也未之有也。：老百姓：这样：表转折，却：wng，名动,为王,统一天下：宾语前置句“狗彘狗彘人人而不而不知知，有饿有饿而不知而不知。人死，。人死，曰：曰：非我也，非我也，也。也。：第一个为动词，吃；第二个名词，食物：约束；：通“途”，道路；：饿死的人：开仓赈济：年成何何于刺人而杀于刺人而杀之，曰：之，曰：非我也，非我也，也。也。王无王无岁，岁，天下之民天下之民。”：这：区别：武器：名动，归罪：那么，就：到，归顺
9、：语气词，了 1 1、这次对话是围绕什么问题展开讨论的？、这次对话是围绕什么问题展开讨论的？民不加多民不加多2、梁惠王为何对梁惠王为何对“民不加多民不加多”倍感忧虑？倍感忧虑？寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?(史记魏世家)“地大国富，人众兵强，此霸王之本也地大国富，人众兵强，此霸王之本也”(管子管子)比喻自己跟别人有比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，同样的缺点或错误，只是只是程度上轻程度上轻一些，可是却讥笑别人。一些，可是却讥笑别人。4 4、对、对“五十步笑百步五十步笑百步”的喻义应如何理解？的喻义应如何理
10、解？孟子通过设喻孟子通过设喻设圈套，回答了设圈套，回答了“民不加多民不加多”的原因。与邻国相比，不过是的原因。与邻国相比，不过是“五十步笑百步五十步笑百步”，本质上都是相同的。本质上都是相同的。5、他的他的“仁政仁政”思想的具体内容是什么？包括思想的具体内容是什么？包括几个方面？几个方面？两方面：一是两方面：一是“王道之始王道之始”的道理；的道理；二是二是“王道之成王道之成”的道理。的道理。6 6、孟子针对梁惠王的疑惑提出了怎样的使民加多的孟子针对梁惠王的疑惑提出了怎样的使民加多的措施？措施？7、有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子、有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子运用了什么手法批
11、评当时统治者不顾人民死活？运用了什么手法批评当时统治者不顾人民死活？狗彘食人食狗彘食人食（诸侯贵族）（诸侯贵族）涂有饿莩涂有饿莩（下层百姓）（下层百姓）涂有饿莩归罪于年成不好涂有饿莩归罪于年成不好 刺人而杀人归罪于武器刺人而杀人归罪于武器 对比对比比喻比喻施仁政施仁政行王道行王道说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。整体把握 全文分三部分 第一部分(第1段)，提出“民不加多”的疑问。第二部分(第2段至第4段)，分析民不加多的原因。第三部分(第5段至第7段)，阐述了孟子“仁政”的具体内容使民加多的根本措施。第5段，阐述“王道之始”的道理。第6段，阐述王道之成的道理。第7段，阐述使民加多应有的态度。
12、其一，善于掌握说话对象的心理，长于诱导和启发，始终争取主动，客观上形成了结构上的层层深入与跌宕生姿。其二，准确运用比喻、排比、对偶手法。东汉赵岐孟子题辞中说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”孟子全书261章，其中93章总共使用比喻159种。本文“五十步笑百步”明白晓畅，喻意深刻。排偶句式的运用，突出思想，深化感情，增强气势。本文第3段的3种措施和第4段的4种主张，全用排偶，使句式在整齐中具有参差之美，音调铿锵有力，极富音乐性，强化了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景。其三，层次分明,结构严谨。本文3个部分末尾分别用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，既对各部分内
13、容画龙点睛，又强化了各部分之间的内在联系，使文章层层递进，步步深入，环环相扣，浑然一体，凸显出孟子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质。其四，语气逼真，接近口语，生动风趣。正如清代刘大櫆在论文偶记里所言：“歌而咏之，神气出矣。”文言知识1 1、通假字、通假字 则无望民之多于邻国也 无 通“毋”，不要。无失其时 无通“毋”，不要。颁白者不负戴于道路矣 颁 同“斑”，花白。涂有饿莩而不知发 涂同“途”，道路。2 2、词类活用、词类活用 （1 1）名词活用作动词）名词活用作动词 填然鼓之 打鼓 七十者衣帛食肉 穿 黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。称王（2 2）动词活用作名词）动词活用作名词 请以战喻 战
14、争 是使民养生丧死无憾也。活着的人 死去的人（3 3）形容词作动词）形容词作动词 谨庠序之教 认真从事（4 4）使动用法）使动用法 则移其民于河东，移其粟于河内 使迁移（5 5）意动用法）意动用法 王无罪岁 以为罪 3 3、特殊句式、特殊句式（1）判断句 是亦走也 非我也，兵也 是使民养生丧死无憾也（2）介词结构后置 申之以孝悌之义 树之以桑 则无望民之多于邻国也 （3）宾语前置 未之有也 （4）固定句式 或或 或百步而后止，或五十步而后止。直耳 直不百步耳。是也 是亦走也。是何异于 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？4、古今异义 (1)河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或动物暴躁，心肠
15、狠）(2)邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加）(3)或百步而后止（有人，有时/选择连词）(4)兵刃既接（兵器/战士，士兵）(5)弃甲曳兵而走（逃跑/行走）(6)谷不可胜食也（尽/胜利）(7)数罟不入洿池（细、密/数字或者数数）(8)树之以桑（种植，动词/常指较高大的林木）(9)七十者可以食肉矣（可以凭借/表同意认可）5、一词多义 （1）数 数口之家，可以无饥矣 寡人之于国也 几、若干 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 六国论 命运 扶苏以数谏故，上使外将兵 陈涉世家 shu 屡次 数罟不入洿池 寡人之于国也 c 密、细密 （2）直 中通外直，不蔓不枝 爱莲说 与“曲”相对，不弯曲
16、 直不百步耳，是亦走也 寡人之于国也 仅、只 系向牛头充炭直 卖炭翁 价值 予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 指南录后序 径直、直接 （3）发 发闾左谪戌渔阳九百人 陈涉世家 征发、派遣 涂有饿莩而不知发 寡人之于国也 打开 野花发而幽香，佳木秀而繁阴 醉翁亭记 花开 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 五人墓碑记 发出、抒发 有贤士大夫发五十金 五人墓碑记 拿出 （4）兵 非我也，兵也 寡人之于国也 兵器 穷兵黩武 成语 战争 必以长安君为质，兵乃出 触龙说赵太后 军队 草木皆兵 成语 士兵 （5）胜 驴不胜怒，蹄之 黔之驴 承受 不违农时，谷不可胜食也 寡人之于国也 尽 此所谓战胜于朝廷 邹忌讽齐王纳谏 胜利 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 忆江南 超过 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 岳阳楼记 优美的
