1、(1881.9.251936.10.19)，浙江绍兴人，原名周树人，字豫才鲁迅以笔为武器，战斗一生，被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜，是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。毛泽东评价他是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。代表作:小说集呐喊、彷徨、故事新编等，散文集朝花夕拾(原名旧事重提)、野草，杂文集坟、热风、且介亭杂文、华盖集、南腔北调集、二心集、而已集等。阿Q正传，鲁迅小说代表作。写于1921年12月，文章最初发表于北京晨报副刊，后收入小说集呐喊。阿Q正传向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。它的发表，有着
2、特定的政治、经济和文化背景。阿Q正传是鲁迅唯一的一部中篇小说，共九章，是采用章回体的形式写成的。阿Q正传中的人物有赵太爷、阿Q、吴妈、王胡、小D等 阿Q正传内容简介一、一、序序 姓名姓名籍贯皆渺茫籍贯皆渺茫 闲话休题言闲话休题言正传正传二、优胜纪略 自尊自尊自负癞疮疤自负癞疮疤 即使挨打也优胜即使挨打也优胜三、续优胜纪略 耸肩耸肩等候哭丧棒等候哭丧棒 欺软淫辱小尼姑欺软淫辱小尼姑 四、恋爱悲剧 土谷土谷祠里想孤孀祠里想孤孀 无处立足因吴妈无处立足因吴妈五、生计问题 生计生计无着恨小无着恨小D D 静静修庵里偷萝卜修庵里偷萝卜六、从中兴到末路 风风光光风风光光回未庄回未庄 敬而远之一小偷敬而远之
3、一小偷 七、革命 独自独自投身革命党投身革命党 手执钢鞭将你打手执钢鞭将你打八、不准革命 假假洋鬼子真霸道洋鬼子真霸道 白盔白甲成碎片白盔白甲成碎片九、大团圆 稀里糊涂稀里糊涂成死囚圆圈不圆也嚓嚓成死囚圆圈不圆也嚓嚓以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写未庄流浪雇农阿Q,虽然干起活来真能做，但却一无所有甚至连姓名都被人遗忘了。悲惨的地位使他倍受欺凌，而他却自轻自贱，自欺，用精神上的胜利来掩盖实际上的失败和被奴役的地位。后因向赵太爷的女仆“求爱”，被赵秀才打出门外。为讨生计，被迫进城入伙偷盗。辛亥革命波及未庄时，他从县城返回，虽一向反对造反，但见百里闻名的举人老爷对此惊恐万状，于是也不免对革命神往
4、起来，正当声称造反，并沉浸于幼稚而糊涂的幻想之中时，摇身一变为革命党的假洋鬼子扬起哭丧棒，不许他革命，赵家遭抢后，无辜的阿Q又突然被革命党抓进县大牢处决了。大家觉得他的发怒很有趣，就更加开他的玩笑了。七、革命 独自投身革命党 手执钢鞭将你打笑话假辫子，骂“秃儿，驴”是羊而同时又是凶兽。人物赏析：（手法+特点）有一次，他赌钱幸运赢了一回，不过好容易赢得很多钱却被抢走了。没有办法说写于1921年12月，文章最初发表于北京晨报副刊，后收入小说集呐喊。作为对实际失败补偿的一种方法于是遭到了少爷一顿哭丧棒的痛打。“打人是自己，被打是别人”心满意足奚落 小觑 敌忾 勋业 面颊无聊,狭隘,善于忘却、受人欺凌
5、、却又欺凌弱小。“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；骂它的发表，有着特定的政治、经济和文化背景。正在这时，“假洋鬼子”钱太爷的儿子走过来了。辛亥革命波及未庄时，他从县城返回，虽一向反对造反，但见百里闻名的举人老爷对此惊恐万状，于是也不免对革命神往起来，正当声称造反，并沉浸于幼稚而糊涂的幻想之中时，摇身一变为革命党的假洋鬼子扬起哭丧棒，不许他革命，赵家遭抢后，无辜的阿Q又突然被革命党抓进县大牢处决了。“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；在假想中克敌制胜以转移痛苦用生动的细节，尤其是高度个性化的语言塑造人物形象。正字音：行状 和别人口角 土谷祠 舂米 癞疮疤 口讷 估量 虫豸 角回 寻根柢 热剌剌 小
6、孤孀 托庇 穿凿 下箸 捉虱子 跄跄踉踉奚落 小觑 敌忾 勋业 面颊学习任务：1.写作背景2.章节梳理：复述故事梗概3.人物赏析：（手法+特点）正面描写、侧面描写、“精神胜利法”、几次被打4.目的主旨及现实意义写作背景 阿Q住在未庄的土谷祠里，给人家打短工度日。虽然常常被村里人开玩笑，但内心他还反过来看不起村里人。他有一个缺点，就是头上有一块癞疮疤。所以只要被人说道有关疮疤的话题，他就发怒。大家觉得他的发怒很有趣，就更加开他的玩笑了。如果觉得对手弱，他就故意找茬吵架。但结果往往是输。输的时候对自己说：“我总算被儿子打了”，心里充满了优越感，如果优越感被粉碎了，他就又想：我是个“能够自轻自贱的”
7、大人物了，便又心满意足了。有一次，他赌钱幸运赢了一回，不过好容易赢得很多钱却被抢走了。这一次他觉得他真的尝到了失败的痛苦，于是就自己打自己，觉得好像自己打了对方一样，又满足地睡去了。优胜记略有一天，阿Q看到“王胡”在太阳下捉虱子，阿Q便也捉起了虱子但是看到自己的虱子竟比自己看不起的“王胡”少，阿Q觉得自尊心受到了伤害，便找茬打仗。但是却输给了以为不是自己对手的“王胡”。正在这时，“假洋鬼子”钱太爷的儿子走过来了。平常阿Q看到他常常躲着走，可是今天阿Q正在气头上，为了撒气，就骂了一句。于是遭到了少爷一顿哭丧棒的痛打。这时，小尼姑走了过来，这下好了，阿Q对她又是骂脏话又是掐脸蛋，终于觉得刚才的憋气
8、都散了，又充满了自豪感。续优胜记略 课文里写阿Q动手打人或被人打共有五次。请把这五次找出来，并说说阿Q每次动手打人或被人打时的心理，语言，动作等是怎样的；比较一下五次的表现有什么不同，刻画了阿Q怎样的形象特征？大家觉得他的发怒很有趣，就更加开他的玩笑了。作为对实际失败补偿的一种方法“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；19)，浙江绍兴人，原名周树人，字豫才在假想中克敌制胜以转移痛苦笑话假辫子，骂“秃儿，驴”正面描写、侧面描写、“精神胜利法”、几次被打辛亥革命波及未庄时，他从县城返回，虽一向反对造反，但见百里闻名的举人老爷对此惊恐万状，于是也不免对革命神往起来，正当声称造反，并沉浸于幼稚而糊涂的幻想
9、之中时，摇身一变为革命党的假洋鬼子扬起哭丧棒，不许他革命，赵家遭抢后，无辜的阿Q又突然被革命党抓进县大牢处决了。课文里写阿Q动手打人或被人打共有五次。笑话假辫子，骂“秃儿，驴”精神胜利，就是精神上获得胜利，不是实实在在看得见的胜利，是想象的或虚幻的胜利。有一次，他赌钱幸运赢了一回，不过好容易赢得很多钱却被抢走了。“状元不也是第一个吗？”笑话假辫子，骂“秃儿，驴”“打人是自己，被打是别人”心满意足同时，他也看不清谁是敌人，谁是朋友。阿Q本身是个非常卑微而且贫贱的人物，但是他却不把其他人放在眼里，甚至是家乡有钱有势的赵太爷，他也认为，“我的儿子将来比较阔的多”。九、大团圆 稀里糊涂成死囚圆圈不圆也
10、嚓嚓写于1921年12月，文章最初发表于北京晨报副刊，后收入小说集呐喊。四、恋爱悲剧 土谷祠里想孤孀 无处立足因吴妈自己被人吃，但也可以吃别人”（坟 灯下漫笔)次序12345名称事件闲人打1闲人打2自己打王胡打钱少打挨打原因讳赖被撩挨打打习惯了钱被抢闷闷不乐比虱子输骂人“毛虫”深恶痛绝笑话假辫子，骂“秃儿，驴”挨打细节打人者：揪碰被打者：心满意足“先一着”，“人打畜生”“碰”擎手连打两个热剌剌碰五六下用力一推跌五六尺心满意足怂了肩膀等候着被打后的心理“被儿子打了”心满意足虫豸状元第一个“打人是自己，被打是别人”心满意足屈辱无可适从先屈辱后轻松，高兴性格体现蛮横霸道（语言反击）自轻自贱麻木，奴性
11、圆滑麻木变态欺软怕硬 1.阿Q本身是个非常卑微而且贫贱的人物，但是他却不把其他人放在眼里，甚至是家乡有钱有势的赵太爷，他也认为，“我的儿子将来比较阔的多”。而且因为去过城里，甚至连城里人也看不起，拿别人的缺陷肆意嘲笑，然后引以为荣。自尊自大自轻自贱自欺欺人欺软怕硬2.阿Q能够自己贬低自己，而且在自轻自贱了之后，还能够认为这种轻贱使自己的“地位”更加上上。比如，在被人揪住辫子往墙上撞头的时候，阿Q就自己说自己是“虫豸”，将自己贬低为“虫豸”希望别人放了自己。并且在轻贱自己为“虫豸”之后，又犯了自尊自大的毛病，认为自己是第一个能够自轻自贱的人，所谓的“第一个”就是无上的荣耀，于是阿Q又在精神上胜利
12、了。3.自欺欺人是阿Q常常用于安慰自己的表现，以让自己能够获得心理上的满足。比如被别人打，他可以想象成自己被“儿子”打了，认为整个世界不像样，没了伦理，于是又按照自己的意愿转败为胜，心满意足。4.阿Q本身就是非常卑贱的小人物，阿Q在于是发生冲突的时候，就是先估量对手的力量，专门捡软柿子捏，木讷的便骂，力气小的他便打，如果遇到打不过也骂不了的，就说“君子动口不动手”。可是他身体瘦弱、口才也木讷，不论打架还是骂人都不是别人的对手，却欺负手无缚鸡之力的小尼姑。地位低下，妄自尊大蛮横霸道，自轻自贱心理麻木，奴性十足欺软怕硬，卑鄙下流阿阿Q Q、王胡之类：、王胡之类：赵太爷、假洋鬼子：赵太爷、假洋鬼子：
13、看客：看客：说明：说明：饱受欺凌而又互相争斗。满脑子忠君思想，男尊女卑思想，愚昧麻木。互相勾结、欺压百姓、作威作福，贪婪成性。九分得意地笑，为示众喝彩,精神麻木。贫苦农民贫苦农民政治上受压迫，经济上受剥削，精政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。神上受毒害，人格上受侮辱。旧中国半封建半殖旧中国半封建半殖民地社会，民地社会，是阿是阿Q Q性格和悲剧产生的土壤。性格和悲剧产生的土壤。骂 打 吃亏的时候多 没有办法说 被人揪打想 说 想 钱被抢 心满意足的得胜走了，口讷者气力小者怒目而视“你还不配”“我总算被儿子打了”“我是虫豸”打自己，如同打了别人。“状元不也是第一个吗？”“你算
14、是什么东西呢”指他已经麻木了，没有思想了 优胜优胜，即胜利，如比赛得第一，赌博赢了，打架赢了，辈，即胜利，如比赛得第一，赌博赢了，打架赢了，辈份比别人高了，见识比别人广了，自己的行为得到别人的份比别人高了，见识比别人广了，自己的行为得到别人的赞赏了赞赏了 精神胜利精神胜利，就是精神上获得胜利，不是实实在在看得见的，就是精神上获得胜利，不是实实在在看得见的胜利，是想象的或虚幻的胜利。胜利，是想象的或虚幻的胜利。法法，方法。，方法。精神胜利法精神胜利法，即精神上获得胜利的方法，可以是一句话，即精神上获得胜利的方法，可以是一句话，一个动作，一种想法，等等。一个动作，一种想法，等等。面对现实失败，运用
15、想象中的胜利，作为对实际失败补偿的一种方法 其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。无聊,狭隘,善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。是羊而同时又是凶兽。可憎可恨 “自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人”（坟 灯下漫笔)受践踏受践踏 自尊自尊 反抗反抗怒目主义怒目主义 腹诽战术腹诽战术自轻自贱自轻自贱在假想中克敌制胜以转移痛苦在假想中克敌制胜以转移痛苦欺凌弱小以转移痛苦。欺凌弱小以转移痛苦。勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。-鲁迅华盖集小结 阿Q受着深重的压迫，却没有觉悟。他不能正视自已被压迫被剥削的地位，每当他受欺凌的时侯，不是正视现实，而是用“精
16、神上的胜利法”来安慰自已，把失败当作“优胜”，从而实现精神上的自我安慰和陶醉。他是一个忘性很重的人，对所受的痛苦易于忘却。同时，他也看不清谁是敌人，谁是朋友。当受到地主豪绅们欺侮，往往到阶级兄弟身上去出气。意图有两点：一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧 ，意在“引起疗救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。通过记叙阿Q 的“精神胜利法”，讽刺了以阿Q 为代表的旧中国下层人民愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，从而表达了作者在改良悲惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望。六、从中兴
17、到末路 风风光光回未庄 敬而远之一小偷辛亥革命波及未庄时，他从县城返回，虽一向反对造反，但见百里闻名的举人老爷对此惊恐万状，于是也不免对革命神往起来，正当声称造反，并沉浸于幼稚而糊涂的幻想之中时，摇身一变为革命党的假洋鬼子扬起哭丧棒，不许他革命，赵家遭抢后，无辜的阿Q又突然被革命党抓进县大牢处决了。正面描写、侧面描写、“精神胜利法”、几次被打用生动的细节，尤其是高度个性化的语言塑造人物形象。19)，浙江绍兴人，原名周树人，字豫才作为对实际失败补偿的一种方法课文里写阿Q动手打人或被人打共有五次。当受到地主豪绅们欺侮，往往到阶级兄弟身上去出气。饱受欺凌而又互相争斗。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
18、”是鲁迅先生一生的写照。19)，浙江绍兴人，原名周树人，字豫才“打人是自己，被打是别人”心满意足面对现实失败，运用想象中的胜利，辛亥革命波及未庄时，他从县城返回，虽一向反对造反，但见百里闻名的举人老爷对此惊恐万状，于是也不免对革命神往起来，正当声称造反，并沉浸于幼稚而糊涂的幻想之中时，摇身一变为革命党的假洋鬼子扬起哭丧棒，不许他革命，赵家遭抢后，无辜的阿Q又突然被革命党抓进县大牢处决了。他是一个忘性很重的人，对所受的痛苦易于忘却。“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自欺欺人是阿Q常常用于安慰自己的表现，以让自己能够获得心理上的满足。精神胜利，就是精神上获得胜利，不是实实在在看得见的胜利，是想象的或虚幻的胜利。同时，他也看不清谁是敌人，谁是朋友。贫苦农民政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。而且因为去过城里，甚至连城里人也看不起，拿别人的缺陷肆意嘲笑，然后引以为荣。艺术特色：艺术特色：1.1.用生动的细节，尤其是高度个性化的语用生动的细节，尤其是高度个性化的语言塑造人物形象。言塑造人物形象。2.2.语言幽默、尖刻，使小说具有语言幽默、尖刻，使小说具有“喜剧的喜剧的外套，悲剧的内核外套，悲剧的内核”。因此，阿。因此，阿Q Q的故事是一个的故事是一个让人笑出眼泪来的故事。让人笑出眼泪来的故事。
