1、第一讲、秦汉文学绪论一、秦汉文学界说 秦朝文学指公元前221年到前207年共15年的文学。汉朝文学指从公元前202到公元220年共429年之间的文学。就成就看，秦朝文学的唯一作家是李斯；汉朝文学的成就十分巨大。二、秦朝的统治术及其与文学的关系1、统治术：废除分封制，代以郡县制，书同文、车同轨、统一度量衡；信奉法家思想，钳制言论，故有“焚书坑儒”之事。焚书坑儒发生于公元前213年至212年（即皇帝位第9年到第10年）由秦始皇主导的焚毁书籍、坑杀犯禁的术士460余人，目的在于排除不同的见解和思想，其影响十分恶劣。这一方面是法家思想的影响，另一方面是人性弱点所致，既证明了秦始皇的残暴，又证明其天真（
2、或愚昧）。秦始皇天真的另一个表现是对帝位的预期：始皇帝、二世皇帝，乃至万世皇帝。秦始皇（前259-前210,50岁），出生于赵国首都邯郸，13岁即王位，39岁称帝，50岁去世，在位（王位和皇位）37年。被明代思想家李贽称为“千古一帝”。秦二世嬴胡亥（前230-前207,24岁），前210-前207年在位，在位4年，是秦始皇第18子（最小的儿子），在赵高、李斯帮助下，杀死20余位兄弟姐妹后即位，后被赵高逼迫自杀。后有安徽省宿州市蕲县大泽乡的陈胜、吴广起义。赵高（？-前207年）“指鹿为马”的故事再次证明人性弱点的恶果。赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相
3、误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。司马迁史记秦始皇本纪2、焚书坑儒等暴政使秦朝短命且文学土壤贫瘠，故秦朝的文学仅有李斯1人的1篇文章谏逐客书值得一读。郑国渠公元前246年即秦始皇即王位元年，韩国桓惠王派自己的水利专家郑国劝说秦王修建水利工程以达到“疲秦”的目的，郑国修成此渠，可为秦国灌溉田地四万顷。（后“疲秦”阴谋败露，故秦王嬴政有“逐客”之打算。）三、汉朝的统治术及与文学的关系：1、汉朝统治术：A、“约法省禁，轻田租”；“农，天下之大本也。”B、“大收篇籍，广开献书之路”；废除“诽谤夭言之罪。”C、汉文帝、汉景帝皆崇尚黄老思想
4、，故司马谈论六家要旨对儒、墨、名、法、阴阳五家均有批评，唯独完全肯定了道家思想。D、“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。”E、“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝完成了思想的统一。2、对文学的影响：由于作乐的需要，而产生了乐府；因废除诽谤之罪，汉初文士继承了战国游士之风，就现实问题发言，因而有了贾谊、晁错的政论文，贾谊还是汉初骚体赋的唯一优秀作家；经济的恢复、矛盾的缓和，使得文士之赋由抒写个人情感转向铺张统治者的奢华，故有枚乘七发等大赋的出现。汉武帝不仅统一思想，而且“招选天下文学才智之士，待以不次之位”；“建藏书之策，置写书之官。”这样，总结古往今来的历史给汉朝统治者以理论上的解释，于是，产
5、生了司马迁的史记。由于“润色鸿业”的需要，汉武帝的“言语侍从之臣”如司马相如、东方朔、枚皐等，写了许多赋以赞美汉朝的繁盛，于是就有了司马相如等人的大赋。光武帝刘秀相信谶纬之学，曾“宣布图谶于天下”并“多以决定嫌疑”，王充因此举起“疾虚妄”的旗帜，著论衡以反对神学迷信。这是东汉政论文巨大成就的体现。班固的两都赋、张衡的两京赋在铺排奢华中增加了针砭现实的议论文字，算是西汉大赋的发展。赵壹的刺世疾邪赋愤世嫉俗，是汉末党人精神的体现。东汉文人五言诗是在乐府民歌的影响下发展起来的，其代表是无名氏的古诗十九首。四、读李斯谏逐客书，体会其艺术特色。谏逐客书 秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主
6、游间于秦耳。请一切逐客。”李斯亦在逐中。斯乃上书曰：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易 俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉？向使四君却客而不内，疏士而 不用，是使
7、国无富利之实，而秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之壁，不饰朝廷；犀、象之器，不为玩好；郑、卫之女，不充后宫；而骏良駃騠，不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然 后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也。郑、卫桑间，昭虞武象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑、卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？快
8、意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重 者，在乎色乐珠玉；而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓借寇兵而齎盗粮者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”秦王乃除逐客之令，复李斯官。第二
9、讲、秦及西汉散文一、秦及西汉散文的内容：1、吕不韦（？-前235）召集门客编的吕氏春秋，成书于公元前239年左右。2、李斯（？-前208）写的谏逐客书，该文产生于秦王十年（前237）；李斯峄山刻石等石刻文是最早的碑文体。3、陆贾（汉高帝、汉惠帝、汉文帝时人，百度云：前240-前170）的新语二卷12篇，今存；楚汉春秋9篇，佚；陆贾赋3篇，佚。刘邦：“乃公以马上得天下，安事诗书。”陆贾：“马上得之，安可以马上治之。”4、贾谊（前200-前168，33岁）的过秦论等政论文。5、晁错（前200-前154）的论贵粟疏。粟：Su，去声。辨析：晁错是比贾谊稍后的一个散文家。6、刘安（前179？-前122）
10、招致门客编的淮南鸿烈。鸿烈：1大明；2大功业；3淮南子指道经、道术。7、董仲舒（前179-前104）的贤良对策三篇。该三篇文章写于前134年董仲舒46岁时。8、刘向（前77-前6,72岁）的说苑和新序以及战国策书录、管子书录、孙卿书录等书目解题类文章。9、司马相如（？-前118）的难蜀父老。10、东方朔（前160？-前88？，汉武帝时人）的答客难。11、桓宽（生卒不详，汉成帝时人，与杨雄同时）的盐铁论。12、扬雄（前53-后18,72岁）的解嘲、解难。13、邹阳（与枚乘同时人）的狱中上梁王书。14、枚乘（？-前140）的谏吴王书。15、司马迁（前145或前135-？）的报任安书。16、杨恽（？
11、-前56，西汉散文家，司马迁外孙）的报孙会宗书。二、秦及西汉散文的地位：1、秦及西汉是中国古代散文诸体渐趋完备的时期。清人姚鼐古文辞类纂分先秦到清代的古文为13类：论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭。吕氏春秋文风畅达，对后世小说有影响；谏逐客书词采华美，对汉赋有影响；李斯的石刻为中国最早的碑文。2、贾谊是汉初最重要的思想家和最杰出的文人，其政论散文阐明其治国的思想和方略，体现了汉初知识分子积极用世的人生态度和昂扬向上的精神风貌，代表了汉初政论散文的最高成就，标志着中国政论散文发展的新阶段。（袁行霈文学史第三章第二节贾谊的政论文末尾）3、淮南子和陆贾、贾
12、谊的散文共开后世骈文的先河。（袁行霈文学史第一章第四节淮南子及其散文第一页）三、西汉散文的特点：1、西汉散文目的为巩固新政权、建立新的思想形态，故严谨质实。2、汉初的政论文代表了西汉散文的最高成就，汉武帝以后的政论散文醇厚典重，更多学术味道。3、司马迁的报任安书等书信体散文抒情叙事，极富感染力，是汉代散文成就的又一个代表，是中国散文史上的奇葩。四、秦及西汉散文的代表作：1、贾谊过秦论：上篇 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没，惠文、
13、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离横，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召sho 滑、楼缓、翟 zhi景、乐 毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡（qn）巡而不敢进。秦无亡矢遗镞z之费，而天下诸侯已困
14、矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳（hu）名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝（d），铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将
15、劲弩守 要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖yu绳枢之子，氓（mng）隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟d之贤，陶朱、猗（y）顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰（yu）棘矜（qn），非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。
16、然而成败异变，功业相反。试使山东之国与陈涉度（du）长絜xi大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难（nn）而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。2、司马迁报任安书报任安书 太史公牛马走司马迁，再拜言少卿足下：曩（nng）者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。虽罢驽（n），亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而谁与语。谚曰：“谁为（wi）为（wi）之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士
17、为知己者用，女为说己者容。若仆大质已亏缺，虽 材怀随、和，行若由、夷，终不可以为荣，适足以见笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄，私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过！仆闻之，修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，仆闻之，修身 者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯
18、（cn）于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之！夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎！如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽（jn）哉！仆赖先人绪 业，得待罪辇毂（g）下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴（qin）旗之功；下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一，遂苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下
19、大夫之列，陪外廷末议。不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在阘（t）茸之中，乃欲昂首信 信眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也。趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之欢。然 仆观其为人，自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾
20、一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，昂亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征左、右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然李陵一呼劳军，士无不起，躬流涕，沬血饮泣，张空弮，冒白刃，北首争死敌。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名
21、将不过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之而未有路，适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列。因为诬上，卒从吏议。家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为壹言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬（s）者！此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪？李陵既生降，隤其家声，而仆 又佴之蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言也。仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，
22、若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次 易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不厉也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及
23、已至是，言不辱者，所谓强颜 耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁。在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭 箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视
24、仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽鄙陋没世而文采不表于后也。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见(xin)。仆窃不逊，近自
25、托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，2上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉
26、，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。第三讲、司马相如与西汉辞赋一、汉赋兴盛的原因：1、汉初社会的稳定、经济的繁荣是基础。2、屈原楚辞体的影响是文化和地域原因。3、汉初文人纵横家、文学家合于一身是作者个人方面的主观原因。二、大赋和小赋的概念：汉赋分为大赋和小赋。大赋，就是篇幅较长一般在千字以上的赋，内容上写宫观园囿之盛以炫耀帝王的奢华，有一个讽谏的尾巴，是所谓劝百讽一；另外的特点是：主客问答、骈散相杂、喜用生僻字。小赋篇幅在数百字，主要用来抒情，所以又称抒情小
27、赋。三、汉赋阶段性代表作：A、汉代前七八十年，是形成期，代表作是枚乘的七发。B、汉武帝到东汉汉和帝、汉安帝的二百多年，是全盛期，代表作是司马相如的子虚赋、上林赋、扬雄的羽猎赋、东汉班固的两都赋、张衡的二京赋。C、顺帝以后的近百年，是衰微期，代表作是抒情小赋蔡邕的述行赋、赵壹的刺世疾邪赋。四、七发等形成期的汉赋成就：1、贾谊的吊屈原赋和鵩鸟赋：1）吊屈原赋的二个成就：A、描述了是非颠倒的现实，几乎成经典：谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作离骚赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰：恭承嘉惠兮，俟
28、罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罷牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。B、提出了另一种出路：讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之
29、神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。2）、鵩鸟赋阐明对生死、祸福的达观态度：谊为长沙王傅三年，有鵩飞入谊舍。鵩似鸮，不祥鸟也。谊即以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广也。其辞曰：且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极！忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小智自私兮，贱彼贵我
30、；达人大观兮，物无不可。德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥，何足以疑！2、名词解释：梁园文学群体汉代初期活跃于梁孝王刘武所建苑囿的文士群体，即梁园文人群体。梁园著名文人有枚乘、公孙诡、邹阳、严忌、羊胜。梁园文人长于创作辞赋，其代表是枚乘及其七发。（袁行霈文学史第185页）3、枚乘及其七发：1）枚乘（？-前140），字叔，古淮阴（今江苏省淮安市）人。景帝时为弘农都尉，汉武帝时死于赴任途中。2）七发：A、解题：假设楚太子有疾，吴客用七件事解释其得病之因和治疗之法，故名“七发”。主旨在于说明享乐生活是致病之因，听取“要言妙道”是治病之法。B、内容：先陈说声色、饮食、车马、游观之乐，太子厌倦；再说田猎、观
31、涛，太子略有起色；最后解说精辟的道理，太子痊愈。C、特点：规模宏大、词汇丰富、描写细腻。D、精彩篇章：观涛的一段。E、七发精彩片段赏析：楚太子有疾，而吴客往问之，曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎？”太子曰：“惫！谨谢客。”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平。太子方富于年，意者久耽安乐，日夜无极。邪气袭逆，中若结轖。纷屯澹淡，嘘唏烦酲。惕惕怵怵，卧不得瞑。虚中重听，恶闻人声。精神越渫，百病咸生。聪明眩曜，悦怒不平。久执不废，大命乃倾。太子岂有是乎？”太子曰：“谨谢客。赖君之力，时时有之，然未至于是也。”客曰：“今夫贵人之子，必官居而闺处，内有保姆，外有傅父，欲交无所。饮食则温淳甘脆，脭醲肥厚；衣
32、裳则杂沓曼煖，燂烁热暑。虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉？故曰：纵耳纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和。且目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和。且夫出舆入辇，命曰蹷痿之机；洞房清宫，夫出舆入辇，命曰蹷痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥脓，命曰腐肠之药。甘脆肥脓，命曰腐肠之药。今太子 肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，血脉淫濯，手足堕窳；越女侍前，齐姬奉后；往来游宴，纵恣于曲房隐间之中。此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉！今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，
33、承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！”其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者，飘飘焉扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者，飘飘焉如轻车之勒兵。如轻车之勒兵。六驾蛟龙，附从太白，纯驰皓蜺，前后络绎。颙颙昂昂，椐椐彊彊，莘莘将将。壁垒重坚，沓杂似军行。訇隐匈礚，轧盘涌裔，原不可当。观其两旁。则滂渤怫郁，闇漠感突，上击下律，有似勇壮之卒，突怒而无畏。蹈壁冲津，穷曲随隈，逾岸出追。遇者死，
34、当者坏。此天下怪异诡观也，太子能强起观之乎？”太子曰：“仆病，未能也。”客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非；孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一。此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎？”于是太子据几而起，曰：“涣乎若一听圣人辩士之言。”涩然汗出，霍然病已。思考：A、吴客的话能说服你吗？B、吴客的“要言妙道”是什么，说了吗？F、七发的地位：辞藻繁富，多用比喻和叠字，以叙事写物为主，是一篇完整的新体赋，标志着汉赋体制的正式确立。以七事劝诫的方式为多人所模仿，在文学史上形成一种号称“七体”的文体。五、司马相如等成熟期的赋家赋作：
35、1、司马相如（约前179-前118），字长卿，今四川省南充市蓬安县人，一说成都人。2、子虚赋和上林赋内容：楚国（前1042-前223）子虚先生到齐国（前11世纪-前221），齐王盛情邀请子虚打猎，结束后问子虚感觉如何。子虚大肆渲染楚国的田猎之盛之美。后来向齐国乌有先生吹牛整了齐王。乌有先生批评子虚轻慢齐王而玷污了楚国，然后又说齐国的物质之盛田猎之美实际还是超过了楚国。上林赋写到，听完子虚先生和乌有先生的对话，在座的亡是公先生（汉武帝前156-前87，前141年即位）批评二人不重精神而重物质的炫耀，然后大肆夸耀汉武帝上林苑的盛大美丽，以压倒楚国和齐国的苑囿之美，最后说汉朝天子玩腻这些物质而行仁政
36、，让子虚先生和乌有先生心服口服。3、子虚赋和上林赋的地位：二赋是司马相如的代表作，是汉赋的典范之作，二赋是汉赋成熟的标志，上林赋还被称为表现汉王朝盛世气象的第一篇鸿文。（子虚赋写于梁孝王刘武时期，上林赋写于汉武帝召见司马相如时，二赋写作时间有十余年之差。）4、二赋的基本内容和精彩段落：子虚赋 楚使子虚于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。坐定，乌有先生问曰：“今日畋乐乎？”子虚曰：“乐。”“获多乎？”曰：“少”。“然则何乐？”对曰：“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。”曰：“可得闻乎？”子虚曰：“可”。王车架千乘，选徒万骑，畋于海滨。列卒满泽，罘网弥山
37、。掩兔辚鹿，射麋脚麟。鹜于盐浦，割鲜染轮。射中获多，矜而自功。顾谓仆曰：“楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎？楚王之猎，孰与寡人乎？”仆下车对曰：“臣，楚国之鄙人也。幸得宿卫十有余年，时从出游，游于后园，览于有无，然犹未能遍睹也，又焉足以方其外泽乎？”齐王曰：“虽然，略以子之所闻见而言之。”仆对曰：“唯唯”。“臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉。其山则盘纡岪郁，隆崇嵂崒。岑崟参差，日月蔽亏。交错纠纷，上干青云。罢池陂陀，下属江河。其土则丹青赭垩，雌黄白坿，锡碧金银。众色炫耀，照烂龙鳞。其 石则赤玉玫瑰，琳珉昆吾，瑊玏玄厉，碝石碔
38、砆。其乐则有蕙圃，蘅兰芷若，芎藭菖蒲，江蓠蘼芜，诸柘巴苴。其南侧有平原广泽，登降陁靡，案衍坛曼。缘似大江，限以巫山。其高燥则生葴菥苞荔，薛莎青薠。其埤湿则生藏茛蒹葭，东蘠雕胡。莲藕觚卢，菴闾轩芋。众物居之，不可胜图。其西则有涌泉清池：激水推移，外发芙蓉菱华，内隐钜石白沙；其中则有神龟蛟鼍，玳瑁鳖鼋。其北则有阴林：其树楩柟豫章，桂椒木兰，檗离朱杨，樝梨梬栗，橘柚芬芬；其上则有鹓鶵孔鸾，腾远射干。其下则有白虎玄豹，蟃蜒貙犴。“于是楚王乃登云阳之台，泊乎无为，憺乎自持。芍药之和，具而后御之。不若大王终日驰骋，曾不下舆，脟割轮粹，自以为娱。臣窃观之，齐殆不如。于是齐王无以应仆也。乌有先生曰：“是何言之
39、过也！足下不远千里，来贶齐国：王悉发境内之士，备车骑之众，与使者出畋，乃欲戮力致获，以娱左右，何名为夸哉？问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之馀论也。今足下不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高，奢言淫乐而显侈靡，窃为足下不取也。必若所言，固非楚国之美也。无而言之，是害足下之信也。彰君恶，伤私义，二者无一可。而先生行之，必且轻于齐而累于楚矣。且齐东陼巨海，南有琅邪。观乎成山，射乎之罘。浮渤澥，游孟诸。邪与肃慎为邻，右以汤谷为界。秋田乎青丘，彷徨乎海外，吞若云梦者八九，于其胸中曾不蒂芥。若乃俶傥瑰玮，异方殊类。珍怪鸟兽，万端鳞萃。充牣其中，不可胜记。禹不能名，卨不能计。然在诸侯之位，不敢言游戏之乐，
40、苑囿之大。先生又见客，是以王辞不复，何为无以应哉？”上林赋 亡是公听然而笑曰：“楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。今齐列为东藩，而外私肃慎，捐国逾限，越海而田，其于义固未可也。且二君之论，不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争于游戏之乐，苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越，此不可以扬名发誉，而适足以贬君自损也。“且夫齐楚之事，又乌足道乎！君未睹夫巨丽也，独不闻天子之上林乎？左苍梧，右西极。丹水更其南，紫渊径其北。终始灞浐，出入泾渭；酆镐潦潏，纡馀委蛇，经营乎其内。荡荡乎八川分流，相背而异态。东西南北，驰骛往来，出乎椒丘之阙，行乎洲淤之浦
41、，经乎桂林之中，过乎泱漭之野。汩乎混流，顺阿而下，赴隘狭之口，触穹石，激堆埼，沸乎暴怒，汹涌澎湃。滭弗宓汩，逼侧泌瀄。“于是乎游戏懈怠，置酒乎颢天之台，张乐乎轇輵之。撞千石之钟，立万石之虡，建翠华之旗，树灵鼍之鼓，奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。巴渝宋蔡，淮南干遮，文成颠歌，族居递奏，金鼓迭起，铿鎗闛鞈，洞心骇耳。荆吴郑卫之声，韶濩武象之乐，阴淫案衍之音，鄢郢缤纷，激楚结风。俳优侏儒，狄鞮之倡，所以娱耳目乐心意者，丽靡烂漫于前，靡曼美色于后。若夫青琴、宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都，靓妆刻饰，便嬛绰约，柔桡嫚嫚，妩媚孅弱。曳独茧之褕绁，眇阎易以恤削，便姗嫳
42、屑，与俗殊服，芬芳沤郁，酷烈淑郁；皓齿粲烂，宜笑的皪；长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉于侧。“于是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有于是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有亡，曰：亡，曰：嗟乎！此大奢侈。朕以览听馀嗟乎！此大奢侈。朕以览听馀闲，无事弃日，顺天道以杀伐，时休息于闲，无事弃日，顺天道以杀伐，时休息于此。恐后叶靡丽，遂往而不返，非所以为此。恐后叶靡丽，遂往而不返，非所以为继嗣创业垂统也。继嗣创业垂统也。于是乎乃解酒罢猎，于是乎乃解酒罢猎，而命有司曰：地可垦辟，悉为农郊，以赡萌隶，隤墙填堑，使山泽之人得至焉。实陂池而勿禁，虚宫馆而勿仞，发仓廪以救贫穷，补不足，恤鳏寡，存孤独，出德号，省刑罚，改
43、制度，易服色，革正朔，与天下为更始。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉！地方不过千里，而囿居九百，是草木不得垦辟，而人无所食也。夫以诸侯之细，而乐万乘之侈，仆恐百姓被其尤也。”于是二子愀然改容，超若自失，逡巡避席，曰：“鄙人固陋，不知忌讳，乃今日见教，谨受命矣。”5、二赋的艺术特色：A、散文领起，韵文铺叙，散文结尾（思考为何有这种安排）。B、多用排比句，且长句、断句兼用（思考为何有如此句式）。C、生僻字词较多，新异事物较多（思考为何如此）。六、西汉后期赋家赋作：1、王褒洞箫赋是辩丽可喜、虞悦耳目之赋的代表作，以长于描摹物态著称于文学史。2、扬雄蜀都赋开后世京都赋的先河，扬雄最著名的四赋是甘泉赋、河东
44、赋、羽猎赋、长杨赋。3、刘歆的遂初赋对后世言行述志作品有影响。第四讲、司马迁和史记一、司马迁其人：1、籍贯：左冯翊夏阳（今陕西韩城市）人。2、漫游：20岁后漫游了十多个省区：江苏、安徽、浙江、湖南、湖北、山东、河南。后又去过四川、云南等地。3、读书生活：向董仲舒学校公羊，向孔 安国学习古文尚书。35岁以后在“金匮石室”里阅读整理历史资料。4、司马迁的评价：中国伟大的历史学家和文学家。司马迁像系列01司马迁像系列02司马迁像系列03司马迁像系列04司马迁像系列05司马迁像系列06 司马迁（前145或前135-前86），西汉史学家、文学家、思想家。二、史记的成书原因：1、读书行路的素养原因：2、职
45、责原因：前110年，司马谈因未参加封禅大典而又气又急，病危，遗言司马迁作史。司马迁曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”注意“论”字。3、突然事变的刺激：前99年，司马迁46岁时的李陵(？-前74）事件。三、名词解释：史记是中国第一部纪传体通史，记叙自传说中的黄帝至汉武帝太初年间约三千年的历史，共52万6千5百余字，130篇，分十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传共五个部分。是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作。史记开创了我国的纪传体史学，又开创了我国的传记文学，既是一部伟大的史学名著，又是一部伟大的文学名著，被鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。四、史记的五种
46、体例：本纪：除秦本纪外，叙述历代最高统治者的政绩。表：各个历史时期的简单大事记，是全书叙事的联络和补充。书：个别事件的始末文献，分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等情况，与后世的专门科学史相近。世家：叙述贵族侯王的历史。列传：叙述各种不同类型、不同人物的传记，少数列传是少数民族君长的历史。五、举例说明史记的写人艺术：1、用重大事件突出人物的主要性格特征：例如李将军列传用上郡之战、雁门之战、右北平之战、从卫青击匈奴之战四次战役来塑造李广作战的才气之大。2、用生活琐事来写人物：例如李将军列传用杀霸陵尉、中石没镞补写李广的为人性格。李斯列传中的“李斯叹鼠”；酷吏列传中的“张汤审鼠”。3、用对
47、比法写人物：李将军列传将李广与程不识相对比、李广和李蔡相对比。4、用其它人物的评价来烘托主人公：李将军列传用汉文帝、典属国、单于（单于曰：“得李广必生致之”。）的话来烘托李广的形象。5、概括描写和具体描写相结合，其优点在于，既补充了人物特点，又使文章张弛有度。李将军列传中李广的廉洁、爱惜士卒、善射均是概括描写。第五讲、汉书和汉代其他史传散文一、班固其人：1、身份：东汉史学家、辞赋家、散文家、诗人。两都赋为汉大赋名篇。苏武传、朱买臣传、霍光传是汉书三篇名作。咏史一诗是最早的由文人创作的五言诗。2、生卒、字号、籍贯：(32-92,61岁），生于光武帝刘秀建武（25-56）8年（32），字孟坚，陕西
48、扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。3、重要年代：9岁能属文诵诗赋。13岁受王充（27-约97）赏识。16岁入洛阳太学。公元54年23岁时其父去世，整理其父资料，27岁时始撰汉书。汉明帝刘庄永平5年（62）31岁时被控私修国史，入狱。汉明帝爱其才，当年授兰台令史，令与陈宗、尹敏、孟异继续撰写汉书。汉章帝刘炟建初元年（76）班固45岁时（一说建初7年，即82年班固51岁时），汉书成。汉章帝刘炟建初4年（79），班固将刘炟主持的白虎观关于经学的辩论写成白虎通德论（又称白虎通义、白虎通）10卷（今存本4卷）。汉和帝刘肇永元初（89），为窦宪撰写封燕然山铭。汉和帝刘肇永元4年（92），61岁的班固死于狱中。
49、光武帝刘秀（前5-57,63岁，25年-57年在位，即31岁至63岁在位，在位33年）汉明帝刘庄（28-75,48岁，58年31岁时即位，在位18年，刘秀第4子）汉章帝刘炟（57-88,31岁，75年-88年在位，即19岁至31岁在位，在位14年，汉明帝刘庄第5子）汉和帝刘肇（79-105,27岁，89年-105年在位，即11岁至27岁在位，在位17年，汉章帝刘炟第4子）4、作品：1）、全集：明人张溥辑班兰台集，见张溥汉魏六朝百三名家集（118卷）。（后汉书本传云班固有作品41篇，隋书经籍志云班固集17卷，新唐书艺文志云10卷，今佚。）2）、名作：汉书、苏武传、霍光传、朱买臣传、两都赋、咏史。
50、二、汉书的其他作者：1、班彪（3-54），字叔皮，陕西扶风安陵（今咸阳东北）人。班彪继刘向、刘歆、扬雄、史岑续史记后，作后传65篇。昭明文选选班彪北征赋。班彪评史记：“其论术学，则崇黄老而薄五经；序货殖，则轻仁义而羞贫贱；道游侠，则贱守节而贵俗功。此其大敝伤道。然善述序事理，辩而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也。”2、班昭（32后-100后），东汉文学家、史学家，字惠姬，号曹大家（14岁嫁曹世叔子榖），汉和帝刘肇令皇后师事之，马融（79-166）曾师从班昭读汉书。班昭东征赋收于文选卷9。班昭续汉书八表。3、马续（70-141），马融之兄。马续为班固汉书补写天文志。清赵翼云汉书“经过四人（
