1、罗马风光片罗马风光片意大利首都罗马是有着辉煌历史的欧洲文明古城，由于它建在7座山丘之上并有悠久的历史，故被称为“七丘城”和“水恒之城”。会认字会认字遗遗 废废 墟墟 残残 皆皆 兽兽 宗宗 装装 饰饰 恐恐y fi x cn ji shu zng zhung sh kng 注意：注意：“宗宗”是平舌音，是平舌音，“兽兽、装装、饰饰”是翘舌音；是翘舌音；“装、装、恐恐”是后鼻音。是后鼻音。会写字会写字罗罗 速速 祖祖 宏宏 仍仍 y q j xng 与与 棋棋 具具 性性 lu s z hng rng“仍仍”是翘舌音。是翘舌音。“宏、宏、仍仍、性、性”是后鼻音。是后鼻音。“速、祖速、祖”是平舌音
2、。是平舌音。速半包围结构，注意先写“束”，再写“辶”。重点字书写指导具上面不是“且”，里面是三横。点缀点缀 比比皆是比比皆是 完整无缺完整无缺 街头巷尾街头巷尾媲美媲美 星罗棋布星罗棋布 千姿百态千姿百态 别具一格别具一格本课新词词语解释词语解释 课文开头写罗马的三个特别之处是“遗址多、雕塑多、喷泉也多”，结尾总结，首尾呼应，中间的部分进行分述，可以看出，这是我们比较熟悉的“总-分-总”式的写法。罗马遗址图罗马遗址图罗马的遗址多，斗兽场尤其令人罗马的遗址多，斗兽场尤其令人惊叹惊叹。罗马的遗址给你什么印象？概括自己读文的感受。这段话是围绕第一句写的，写出了这段话是围绕第一句写的，写出了罗马雕塑多
3、的特点。罗马雕塑多的特点。罗马还是一座用雕塑装饰起来的城市。无论街头巷尾，还是屋顶门廊，看不到雕塑才是不正常的。罗马城的雕塑，超过了罗马城的人口。这段话是围绕第一句写的，写出了这段话是围绕第一句写的，写出了罗马城喷泉多而美的特点。罗马城喷泉多而美的特点。喷泉是罗马城的点缀。世界上恐怕没有哪个城市能与其媲美。3000多处大大小小的喷泉，星罗棋布地散落在一些广场和街巷里。它们千姿百态，极具观赏性，使罗马城别具一格。因为罗马城的遗址、雕塑和喷泉都因为罗马城的遗址、雕塑和喷泉都有历史性，彰显着罗马的历史文化。有历史性，彰显着罗马的历史文化。为什么说“遗址、雕塑、喷泉，不仅装点了罗马城，而且丰富了这座城
4、市的内涵”？课文在写法上的一个特点是首尾呼应，课文在写法上的一个特点是首尾呼应，第第1自然段写出了罗马城很特别：遗址多，雕自然段写出了罗马城很特别：遗址多，雕塑多，喷泉也多。最后一个自然段写出了遗塑多，喷泉也多。最后一个自然段写出了遗址、雕塑、喷泉装点了罗马城，风富了城市址、雕塑、喷泉装点了罗马城，风富了城市的内涵。的内涵。这篇课文在写法上有什么特点？你在这方面有什么收获？1.请你介绍罗马城的一个特点。请你介绍罗马城的一个特点。2.通过图书或网络查找资料，了解通过图书或网络查找资料，了解“武武汉汉”“”“北京北京”或你感兴趣的城市，模仿或你感兴趣的城市，模仿罗马速写罗马速写写一篇短文写一篇短文
5、。情景体验，拓展延伸1口语交际能力不仅显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的自信、智慧和风度。2尽管美、印、巴三者关系何其暧昧，但是美国和印度走向军事合作的态度相当明朗。3乔冠华是个从不设防的人，他能够在国际舞台上叱咤风云，却无法应对政治生活中的阴谋和陷阱，最后付出的宝贵的生命为代价。4国庆假日是人们休闲的大好机会，那段时间里，我市解放路上到处都是游玩购物的人，直到深夜，大街上还是不绝如缕，热闹极了5高中语文学习一定要多读多思多积累，只有打好基础，才能实现自己高远的目标；如果毫无知识储备，在激烈的竞争中，只能是铩羽而归6我们学生都应该懂得：发展自己的智力，必须与培养自己的非智力因素结合起来，
6、因为二者是休戚相关，紧密相连的7从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从“七门三堰七门三堰”对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。8本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，9.语
7、言语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。10.“静静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的老子和庄子所启示的“虚静观复法虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的是人们明心见性，洞察自然，
8、反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法虚静观复法”在中国的茶道中演化为在中国的茶道中演化为“茶须静品茶须静品”的理论和的理论和实践实践11.“怡怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；12.中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。
