1、辩证分析教案 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。字的文章。子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。除非你们改变，像小孩一样，否则，你们除非你们改变，像小孩一样，否则，你们绝不能成为天国的子民。（耶稣）绝不能成为天国的子民。（耶稣）那些在名利场上折腾的人，他们既然听不那些在名利场上折腾的人，他们既然听不见自己的声音，就更听不见灵魂的声音了。见自己的声音，就更听不见灵魂的声音了。（周国平）（周国平）要求：选好角度，确定立意，明确文体要求：选好
2、角度，确定立意，明确文体（除诗歌外），自拟标题，不要脱离材料内容（除诗歌外），自拟标题，不要脱离材料内容及含义的范围，不得抄袭。及含义的范围，不得抄袭。思考：思考：三个作文片段分别论述了什么观点？三个作文片段分别论述了什么观点？分析作文题中的材料一：分析作文题中的材料一：“子曰：饭疏食，饮水，曲子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。云。”这一段的后一句，如果删除，观点是否改变？这一段的后一句，如果删除，观点是否改变？明确：如果删除，内容为：子曰：饭疏食，饮水，曲明确：如果删除，内容为：子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之
3、，乐亦在其中矣。表达的观点是：贫困是快肱而枕之，乐亦在其中矣。表达的观点是：贫困是快乐的。乐的。如果不删除，那么表达的观点如果不删除，那么表达的观点“贫困是快乐的贫困是快乐的”，是，是有条件的。当富贵必须与不义捆绑，那么贫困是快乐有条件的。当富贵必须与不义捆绑，那么贫困是快乐的，富贵是不快乐的。的，富贵是不快乐的。所以，不能删。这样分析看来，当出现两个选择：富所以，不能删。这样分析看来，当出现两个选择：富贵不义或贫且义，富贵和义不可兼得，那么，即使贫，贵不义或贫且义，富贵和义不可兼得，那么，即使贫，也是快乐的。也就是不可以绝对地否定富贵，而是在也是快乐的。也就是不可以绝对地否定富贵，而是在一定
4、情况下否定。一定情况下否定。分析作文题中的材料二：除非分析作文题中的材料二：除非你们你们改变，像改变，像小孩小孩一样一样，否则，你们绝不能成为天国的子，否则，你们绝不能成为天国的子民。民。红体字分别指什么？这句话的中心意思？明确：明确：“你们你们”是指成人，是指成人，“一样一样”是指纯是指纯真简单。真简单。这句提倡改变心境这句提倡改变心境，而非，而非环境。并没有拒绝环境。并没有拒绝俗世。俗世。分析作文题中的材料三：那些在名利场上折腾的分析作文题中的材料三：那些在名利场上折腾的人，他们既然听不见人，他们既然听不见自己的声音自己的声音，更听不见，更听不见灵魂的声灵魂的声音音。红体字指什么？本材料对
5、名利场是否定的吗？如果不是那否定的又是什么呢？明确：明确：“自己的声音自己的声音”“”“灵魂的声音灵魂的声音”是指自己是指自己内心真正想要的是什么，而不是因为别人的原因内心真正想要的是什么，而不是因为别人的原因而让自己想要。而让自己想要。明确：明确：否定的是在名利场上折腾的人。如果虽否定的是在名利场上折腾的人。如果虽在在名利场上，但能够清醒地活着，或者，人在名利名利场上，但能够清醒地活着，或者，人在名利场上，保持一颗纯真的童心，一样可以活得很好。场上，保持一颗纯真的童心，一样可以活得很好。作文片段一：作文片段一：明代有范进，为中举人，挥洒掉二十余载的青春，明代有范进，为中举人，挥洒掉二十余载的
6、青春，甚至中举后突然疯癫；而今又有芮成钢等曾经优秀、甚至中举后突然疯癫；而今又有芮成钢等曾经优秀、淳朴的学子，在名利场的浸淫之下，误入歧途，乃至淳朴的学子，在名利场的浸淫之下，误入歧途，乃至身陷牢笼。名利场好似一把无形而严密的枷锁，锁住身陷牢笼。名利场好似一把无形而严密的枷锁，锁住了一个个曾经善良、纯洁的灵魂。了一个个曾经善良、纯洁的灵魂。孔子，是儒学的祖师，虽然周游列国，推行仁政，孔子，是儒学的祖师，虽然周游列国，推行仁政，却却不求不求名与利，名与利，只只收取学生一串肉而已。孔子的学生，收取学生一串肉而已。孔子的学生，颜回颜回”一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其一箪食，一瓢饮，人不堪其忧
7、，回也不改其乐乐”。这是多么的艰苦朴素啊！相比于那些久混于官。这是多么的艰苦朴素啊！相比于那些久混于官场的场的“不倒翁不倒翁”“”“墙头草墙头草”，儒学的精髓与道义，可，儒学的精髓与道义，可谓泯灭殆尽。谓泯灭殆尽。片段二：片段二：放眼尘世，多少人迷失了自己的灵魂。一放眼尘世，多少人迷失了自己的灵魂。一头扎进了名利场，摸爬滚打，风风雨雨许多载，头扎进了名利场，摸爬滚打，风风雨雨许多载，或许失意而还，或赚得个名利双收。可无论是或许失意而还，或赚得个名利双收。可无论是成还是败，到头来仍有烦忧，即便是腰缠万贯成还是败，到头来仍有烦忧，即便是腰缠万贯亦不能免于此。忽然某个夜晚，回想起自己多亦不能免于此。
8、忽然某个夜晚，回想起自己多年只顾追求，忘记了那白发苍苍翘首盼归的父年只顾追求，忘记了那白发苍苍翘首盼归的父母，忽略了本可温暖幸福的家庭，可惜时光已母，忽略了本可温暖幸福的家庭，可惜时光已经流逝，人生不会重来。如今一切的亲友温情经流逝，人生不会重来。如今一切的亲友温情都成了清汤寡水，多少次与幸福擦肩而过，盈都成了清汤寡水，多少次与幸福擦肩而过，盈盈在手的也许还有名利，可更多应是悔意。盈在手的也许还有名利，可更多应是悔意。片段三：片段三：幼童是极易满足的。一团泥巴可以捏上半天，一幼童是极易满足的。一团泥巴可以捏上半天，一则寓言即可得酣然入眠。耶稣说：则寓言即可得酣然入眠。耶稣说：“除非你们改变，除
9、非你们改变，像小孩子一样，否则，你们绝不能成为天国的子民。像小孩子一样，否则，你们绝不能成为天国的子民。”天国里，没有机心。遗憾的是，这世上应该没有多少天国里，没有机心。遗憾的是，这世上应该没有多少人能从一而终地保持孩童的本心。俗世间给成功下的人能从一而终地保持孩童的本心。俗世间给成功下的定义不外乎金榜题名、家财万贯，并不睬你内心是否定义不外乎金榜题名、家财万贯，并不睬你内心是否惶惑。进了尘世走一遭，又能醒悟了跳出来，以孩童惶惑。进了尘世走一遭，又能醒悟了跳出来，以孩童之心淡然处之的，便是之心淡然处之的，便是“深谙世故而不世故深谙世故而不世故”的君子的君子了。了。林徽因说：林徽因说：“真正的内
10、心平静，不是远离车马喧真正的内心平静，不是远离车马喧嚣，而是在内心修篱筑菊，听窗外涛声依旧。嚣，而是在内心修篱筑菊，听窗外涛声依旧。”内心内心的修炼却是远离浮华的最佳途径。人之初本无暇，不的修炼却是远离浮华的最佳途径。人之初本无暇，不过是在与社会的交融中失去，一点点失去，积少成多过是在与社会的交融中失去，一点点失去，积少成多而成如今模样，而我们可以做的，便是找寻与回归。而成如今模样，而我们可以做的，便是找寻与回归。作文片段一：作文片段一：明代有范进，为中举人，挥洒掉二十余载的青春，明代有范进，为中举人，挥洒掉二十余载的青春，甚至中举后突然疯癫；而今又有芮成钢等曾经优秀、甚至中举后突然疯癫；而今
11、又有芮成钢等曾经优秀、淳朴的学子，在名利场的浸淫之下，误入歧途，乃至淳朴的学子，在名利场的浸淫之下，误入歧途，乃至身陷牢笼。名利场好似一把无形而严密的枷锁，锁住身陷牢笼。名利场好似一把无形而严密的枷锁，锁住了一个个曾经善良、纯洁的灵魂。了一个个曾经善良、纯洁的灵魂。孔子，是儒学的祖师，虽然周游列国，推行仁政，孔子，是儒学的祖师，虽然周游列国，推行仁政，却却不求不求一丝名与利，一丝名与利，只只收取学生一串肉而已。孔子的收取学生一串肉而已。孔子的学生，颜回学生，颜回”一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐改其乐”。这是多么的艰苦朴素啊！相比于那些久混。这是多么的
12、艰苦朴素啊！相比于那些久混于官场的于官场的“不倒翁不倒翁”“”“墙头草墙头草”，儒学的精髓与道义，儒学的精髓与道义，可谓泯灭殆尽。可谓泯灭殆尽。通过正反对比，论证了名利场太可怕，不可卷入。通过正反对比，论证了名利场太可怕，不可卷入。片段二：片段二：放眼尘世，多少人迷失了自己的灵魂。一放眼尘世，多少人迷失了自己的灵魂。一头扎进了名利场，摸爬滚打，风风雨雨许多头扎进了名利场，摸爬滚打，风风雨雨许多载，或许失意而还，或赚得个名利双收。可载，或许失意而还，或赚得个名利双收。可无论是成还是败，到头来仍有烦忧，即便是无论是成还是败，到头来仍有烦忧，即便是腰缠万贯亦不能免于此。忽然某个夜晚，回腰缠万贯亦不能
13、免于此。忽然某个夜晚，回想起自己多年只顾追求，忘记了那白发苍苍想起自己多年只顾追求，忘记了那白发苍苍翘首盼归的父母，忽略了本可温暖幸福的家翘首盼归的父母，忽略了本可温暖幸福的家庭，可惜时光已经流逝，人生不会重来。如庭，可惜时光已经流逝，人生不会重来。如今一切的亲友温情都成了清汤寡水，多少次今一切的亲友温情都成了清汤寡水，多少次与幸福擦肩而过，盈盈在手的也许还有名利，与幸福擦肩而过，盈盈在手的也许还有名利，可更多应是悔意。可更多应是悔意。论述人在名利场上，可能名利双收、腰缠万贯，论述人在名利场上，可能名利双收、腰缠万贯，但往往得不偿失，亲情一去不复。但往往得不偿失，亲情一去不复。片段三：幼童是极
14、易满足的。一团泥巴可以捏上半天，一则片段三：幼童是极易满足的。一团泥巴可以捏上半天，一则寓言即可得酣然入眠。耶稣说：寓言即可得酣然入眠。耶稣说：“除非你们改变，像小孩子除非你们改变，像小孩子一样，否则，你们绝不能成为天国的子民。一样，否则，你们绝不能成为天国的子民。”天国里，没有天国里，没有机心。遗憾的是，这世上应该没有多少人能从一而终地保持机心。遗憾的是，这世上应该没有多少人能从一而终地保持孩童的本心。俗世间给成功下的定义不外乎金榜题名、家财孩童的本心。俗世间给成功下的定义不外乎金榜题名、家财万贯，并不睬你内心是否惶惑。进了尘世走一遭，又能醒悟万贯，并不睬你内心是否惶惑。进了尘世走一遭，又能
15、醒悟了跳出来，以孩童之心淡然处之的，便是了跳出来，以孩童之心淡然处之的，便是“深谙世故而不世深谙世故而不世故故”的君子了。的君子了。林徽因说：林徽因说：“真正的内心平静，不是远离车马喧嚣，而真正的内心平静，不是远离车马喧嚣，而是在内心修篱筑菊，听窗外涛声依旧。是在内心修篱筑菊，听窗外涛声依旧。”内心的修炼却是远内心的修炼却是远离浮华的最佳途径。人之初本无暇，不过是在与社会的交融离浮华的最佳途径。人之初本无暇，不过是在与社会的交融中失去，一点点失去，积少成多而成如今模样，而我们可以中失去，一点点失去，积少成多而成如今模样，而我们可以做的，便是找寻与回归。做的，便是找寻与回归。论述了身处尘世，我心
16、无瑕，以孩童的心走在浮华论述了身处尘世，我心无瑕，以孩童的心走在浮华的社会里。的社会里。明确：明确：片段一通过正反对比，论证了名利场太可怕，片段一通过正反对比，论证了名利场太可怕，不可卷入。不可卷入。片段二论述人在名利场上，可能名利双收、腰片段二论述人在名利场上，可能名利双收、腰缠万贯，但往往得不偿失，亲情一去不复。缠万贯，但往往得不偿失，亲情一去不复。片段三论述了身处尘世，我心无瑕，以孩童的片段三论述了身处尘世，我心无瑕，以孩童的心走在浮华的社会里。心走在浮华的社会里。总结三段材料总结三段材料 在提出自己的观点时，在提出自己的观点时，都都并没有断然否并没有断然否定富贵、名利、世俗社会。事实上
17、也是定富贵、名利、世俗社会。事实上也是如此，现实生活中，贫穷岂能让人快乐？如此，现实生活中，贫穷岂能让人快乐？现世人们岂能生活在真空中，完全摆脱现世人们岂能生活在真空中，完全摆脱名利？名利？三个作文片段论述的观点有什么区别？三个作文片段论述的观点有什么区别？明确：明确：片段一彻底否定了名利场。片段一彻底否定了名利场。片段二肯定了名利场上的物质所得，但也片段二肯定了名利场上的物质所得，但也批评了精神上的损失。这两段都对尘世间批评了精神上的损失。这两段都对尘世间的名利持有抵制的态度。的名利持有抵制的态度。而第三个作文片段并不拒绝世俗的生活，而第三个作文片段并不拒绝世俗的生活，只是提倡以淡然的心态穿
18、梭在俗世间。只是提倡以淡然的心态穿梭在俗世间。回到三个作文片断回到三个作文片断，请同学们思考：第一、请同学们思考：第一、二作文片断的观点有何不妥？二作文片断的观点有何不妥？明确：对名利的否定绝对化，缺少辩证性。明确：对名利的否定绝对化，缺少辩证性。缺少现实意义，回避无法回避的生活环境缺少现实意义，回避无法回避的生活环境问题，将生活置于理想真空状态。问题，将生活置于理想真空状态。总总结：结：作文作文不论审不论审题题还是行文，常常要考还是行文，常常要考虑其虑其辩证辩证性性，要多角度全方位的考虑问题，要多角度全方位的考虑问题，切不可切不可断章取义，截取个别词语，想当然断章取义，截取个别词语，想当然地
19、断定观点。必须深入分析，全盘考虑，地断定观点。必须深入分析，全盘考虑，才能得到出题者真正的出题意图。才能得到出题者真正的出题意图。要使作文有辩证性方法一是在文章结尾处加要使作文有辩证性方法一是在文章结尾处加上辩证性的后缀，二是让立意具有辩证性。上辩证性的后缀，二是让立意具有辩证性。1.在结尾处作辩证分析既能充实文章，照应在结尾处作辩证分析既能充实文章，照应前文，又能表现出对所述观点的深刻理解，前文，又能表现出对所述观点的深刻理解，也会让阅卷老师眼前一亮。也会让阅卷老师眼前一亮。例如例如“拒绝平庸拒绝平庸”这一题目，很多学生都这一题目，很多学生都是这样构思的：做人就应该力争上游；人是这样构思的：
20、做人就应该力争上游；人生短暂故要实现人生价值领略人生风景必生短暂故要实现人生价值领略人生风景必要木秀于林；拒绝平庸国家才能振兴人类要木秀于林；拒绝平庸国家才能振兴人类才能进步；拒绝平庸生如夏花般灿烂昂扬才能进步；拒绝平庸生如夏花般灿烂昂扬斗志激流勇进。斗志激流勇进。他们大多围绕为什么拒绝平庸和怎样拒绝平庸展开论他们大多围绕为什么拒绝平庸和怎样拒绝平庸展开论述。如若在结尾处对拒绝平庸一分为二地分析并加上述。如若在结尾处对拒绝平庸一分为二地分析并加上这样的语段：这样的语段：我所说的拒绝平庸不是标新立异不做常人，你我皆凡我所说的拒绝平庸不是标新立异不做常人，你我皆凡人，谁也免不了衣食住行，柴米油盐，
21、这一点上大家人，谁也免不了衣食住行，柴米油盐，这一点上大家都是平庸的，拒绝平庸拒绝的是意志的消沉，精神的都是平庸的，拒绝平庸拒绝的是意志的消沉，精神的慵懒，是种意识上的沉沦。有则改之，无则加勉，拒慵懒，是种意识上的沉沦。有则改之，无则加勉，拒绝平庸会让你我生活在旭日的光辉之中。绝平庸会让你我生活在旭日的光辉之中。因为平庸本身就有两方面：一个是生活上的，物质层因为平庸本身就有两方面：一个是生活上的，物质层面的；一个是精神上的，意识层面的。如果能区别分面的；一个是精神上的，意识层面的。如果能区别分析，全面把握，则足以显示学生的思想深度和睿智，析，全面把握，则足以显示学生的思想深度和睿智，自然在评分
22、上会有所倾斜。自然在评分上会有所倾斜。又如又如2013年江苏高考语文作文试题，讲述的是一群登年江苏高考语文作文试题，讲述的是一群登山者与蝴蝶的故事。一些考生透过现象看本质，围绕山者与蝴蝶的故事。一些考生透过现象看本质，围绕人与自然的关系切入，针对当前环境提出保护自然与人与自然的关系切入，针对当前环境提出保护自然与自然和谐相处的主题，就学生的阅历来说，在如何和自然和谐相处的主题，就学生的阅历来说，在如何和自然和谐相处上只能泛泛而谈或以口号结尾。如果能自然和谐相处上只能泛泛而谈或以口号结尾。如果能这样结尾：这样结尾：我们一直想深入自然保护自然，殊不知我们与自然走我们一直想深入自然保护自然，殊不知我
23、们与自然走得愈近，自然离我们愈远。人类的好奇心好胜心让我得愈近，自然离我们愈远。人类的好奇心好胜心让我们借助机械的臂膀自负地以为圈一些栅栏就是对自然们借助机械的臂膀自负地以为圈一些栅栏就是对自然的尊重与保护，而这只是一种亵渎，游人观看蝴蝶的的尊重与保护，而这只是一种亵渎，游人观看蝴蝶的故事告诫我们：远离是为了靠得更近。敬畏自然，和故事告诫我们：远离是为了靠得更近。敬畏自然，和自然保持一定的距离才是真正的和谐。自然保持一定的距离才是真正的和谐。考生如果能在文章结尾写上这样一些辩证性的观点，考生如果能在文章结尾写上这样一些辩证性的观点，无疑会使文章锦上添花境界深远。无疑会使文章锦上添花境界深远。2
24、.在结尾加上辩证性语段简单易操作，是在结尾加上辩证性语段简单易操作，是切实可行的短期内提高作文成绩的有效方切实可行的短期内提高作文成绩的有效方法。较为困难的一点是辩证性立意，它就法。较为困难的一点是辩证性立意，它就不像在结尾加上辩证语段锦上添花来得容不像在结尾加上辩证语段锦上添花来得容易，易，需需在平时的训练中培养自己的发散思在平时的训练中培养自己的发散思维能力，维能力，从而从而把握所给材料中的对象的关把握所给材料中的对象的关系。系。如这样一则材料：如这样一则材料：农夫汤姆养了一群羊。放牧时，他总是放声高唱：农夫汤姆养了一群羊。放牧时，他总是放声高唱：“我雪我雪白的羊群啊，多么可爱白的羊群啊，
25、多么可爱”可是有件事让他感到有些遗可是有件事让他感到有些遗憾憾他的羊群里还有一只黑羊。汤姆盘算着要卖掉黑羊：他的羊群里还有一只黑羊。汤姆盘算着要卖掉黑羊：“这样我的羊群里就都是可爱的白羊了。这样我的羊群里就都是可爱的白羊了。”冬天到了，一天，在一场暴风雪中，汤姆与羊群走散了。冬天到了，一天，在一场暴风雪中，汤姆与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，漫山遍野银装素裹，汤姆四处寻找，当暴风雪停息的时候，漫山遍野银装素裹，汤姆四处寻找，哪里还有羊群的影子？这时，汤姆看到远处有一个晃动的小哪里还有羊群的影子？这时，汤姆看到远处有一个晃动的小黑点，他跑过去，果然是那只黑羊，其他的白羊也在那里。黑点，他跑过去
26、，果然是那只黑羊，其他的白羊也在那里。汤姆高兴地抱起那只立功的黑羊：汤姆高兴地抱起那只立功的黑羊：“多亏有了你！多亏有了你！”春天，汤姆的羊群里又多了几只羔羊，他的歌声依旧嘹亮：春天，汤姆的羊群里又多了几只羔羊，他的歌声依旧嘹亮：“我的羊群啊，多么可爱我的羊群啊，多么可爱”要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。的含义作文，不要套作，不得抄袭。这则材料的寓意很简单：白羊代表着完美，黑这则材料的寓意很简
27、单：白羊代表着完美，黑羊代表着缺点和瑕疵。羊代表着缺点和瑕疵。如果立意仅仅为如果立意仅仅为“天生我材必有用天生我材必有用”、“需要需要个性个性”等等，也是准确的也是准确的。如果注意对象的关系则可立意为：如果注意对象的关系则可立意为：“缺点有时缺点有时可以变成优点，短处也可转化成长处。可以变成优点，短处也可转化成长处。”“”“看看待人和事既要看到优点又要看到不足。待人和事既要看到优点又要看到不足。”“”“残残缺有时会让美更完美，正如断臂维纳斯，双臂缺有时会让美更完美，正如断臂维纳斯，双臂的残缺却让她更加完美。的残缺却让她更加完美。”则文章的深刻则文章的深刻度会大幅提升。度会大幅提升。再如关于懒蚂
28、蚁效应的材料：再如关于懒蚂蚁效应的材料：有位学者，他看到日常生活中一群蚂蚁在有位学者，他看到日常生活中一群蚂蚁在搬运食物，大多数都能积极主动，来去奔波，搬运食物，大多数都能积极主动，来去奔波，往返劳累，不辞辛苦地工作着。可总有那么几往返劳累，不辞辛苦地工作着。可总有那么几只，整天东张西望这里转一圈，那里兜一圈，只，整天东张西望这里转一圈，那里兜一圈，游手好闲。他感到很奇怪，一次他突发奇想，游手好闲。他感到很奇怪，一次他突发奇想，做过这样一个实验：决定把原来的食源给蚂蚁做过这样一个实验：决定把原来的食源给蚂蚁断掉，结果发现，原来拼命工作的那些蚂蚁，断掉，结果发现，原来拼命工作的那些蚂蚁，一个个都
29、像没头苍蝇似的、毫无目标地到处瞎一个个都像没头苍蝇似的、毫无目标地到处瞎跑，而那几只原来看似懒惰的蚂蚁，却很快地跑，而那几只原来看似懒惰的蚂蚁，却很快地找到新的食源，并很快地组织其他的蚂蚁，开找到新的食源，并很快地组织其他的蚂蚁，开始搬运食物，他把这一现象叫做始搬运食物，他把这一现象叫做“懒蚂蚁效懒蚂蚁效应应”。材料中勤劳蚂蚁代表着那些干琐事杂事忙碌不息的工材料中勤劳蚂蚁代表着那些干琐事杂事忙碌不息的工作人员，懒蚂蚁代表着有头脑善于策划只做自己该做作人员，懒蚂蚁代表着有头脑善于策划只做自己该做事情的领导。事情的领导。立意立意1：一个部门或企业领导要善于管理一个部门或企业领导要善于管理，注重高效注重高效而不能眉毛胡子一把抓而不能眉毛胡子一把抓。立意立意2：一个企业既需要勤奋工作做具体繁琐事物的一个企业既需要勤奋工作做具体繁琐事物的人又需要具有领导才能做具有策划能力的人人又需要具有领导才能做具有策划能力的人。二者相二者相辅相成，相得益彰。辅相成，相得益彰。立意立意2需要敏锐的眼光，善于从材料所给的需要敏锐的眼光，善于从材料所给的对象入手，找出对象之间的关系，或者对现对象入手，找出对象之间的关系，或者对现象之间的差异进行一分为二的分析，象之间的差异进行一分为二的分析，更更具有具有辩证性。辩证性。
