1、必修二理解性默写 专项训练氓理解性默写1、以桑叶的新鲜润泽比喻女子容颜亮丽的句子是：（桑之未落，其叶沃若）2、以鸠鸟不可过食桑葚比喻 不能为男子所迷的句子是：（于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！）3、将两相对比，说明女子不能沉迷于爱情的是：（士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也！）4、以桑叶的枯黄飘落来比喻女子容颜衰老的句子是：（桑之落矣，其黄而陨。）5、将男女的行为进行对比，说明女子没有错误，错误全在男子一方的句子是：（女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。）6、女主人公自嫁氓为妻，多年来辛勤操持，早起晚睡，没有一天不是这样。能够体现这些内容的语句是：（三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐
2、，靡有朝矣。）7、以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：（淇则有岸，隰则有泮。）8、女子指斥氓忘情，决心终止爱情的句子是:”（反是不思，亦已焉哉。）9、氓中 通过占卜确定婚姻的名句是：（尔卜尔筮，体无咎言。）10、女子总述自己得出的生活经验的句子：（于嗟女兮，无与士耽）11、表明文中女子热情、温柔的句子（既见复关，载笑载言）离骚理解性默写1、屈原的诗里常有忧国忧民的诗句，表现对人民的深切同情的句子：“_,_”。（长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。）2、表现自己虽然崇尚美德严于律己，但早晨进谏而晚上即被免职的句子是：“_,_”。（余虽好修姱以靰羁兮，謇朝谇而夕替。）3、表明为了
3、追求自己心中的目标九死而不悔的句子是：“_,_”。（亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。）4、用比喻的手法写自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：“_,_”。（众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。）5、叙写自己宁愿死去也不像世俗之人那样“追曲”“周容”的句子是：“_,_”。（宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。）6、诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是：“_,_”。继而，指斥奸佞小人违背规矩追随邪曲，为了顺适人意，不惜歪曲真理的语句是：“_,_。_,_”。（怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。故时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。）7、表明自己要像古代圣贤那样宁受委屈，也要保持清
4、白为正道而死的诗句“_,_。_,_”。（屈心而抑志兮，忍尤而攘垢。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。）8、诗中描绘自己的初服的句子是：“_,_”。（制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。）9、诗文用“_,_”两句表明只要自己的本质是美好的，就不在乎别人是不是了解自己。（不吾知其亦己兮，苟余情其信芳。）10、以冠、佩显示自己与众不同的高洁品行的句子是：“_,_”。（高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。）11、以芳草、润泽表明自己的品质没有损伤的句子是:“_,_”。（芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。）12、作者以佩饰的繁盛，衣饰的显著浓香来比喻自己品德的高洁的句子是：“_,_”。（佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。）1
5、3、表明作者无论受到怎样的打击，都不会改变自己的心志的句子是：“_,_”。（虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。）14、离骚中抒发诗人将坚持心中的理想和追求，纵然死一万次也决不后悔的句子：“_,_”。（亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔）15、虽然现实很残酷，追求真理的道路很曲折，但是诗人也会不惜一切去寻求真理，表现屈原勇于追求真理的执着、不屈、矢志不渝的无畏精神和坚定信念的句子：“_,_”。（路漫漫其修远兮，吾将上下而求索）诗三首理解性默写1.涉江采芙蓉写主人公还顾张望、感情痛苦到极点的两句诗是：“_,_”。（还顾望旧乡，所思在远道。）2.涉江采芙蓉写主人公担忧此生不能与心爱的人相守相聚，黯然神伤的
6、两句诗是：“_,_”。（同心而离居，忧伤以终老。）3.曹操在短歌行中借诗经的句子表达自己对人才的渴望的诗句“_,_”。（青青子衿，悠悠我心。）4.短歌行中劝说那些有才能的人赶快择主而侍的诗句是：“_,_”。绕树三匝，何枝可依？（月明星稀，乌鹊南飞。）5.归园田居（其一）用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往的诗句是：_“_,_”。（羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。）6.归园田居（其一）揭示陶渊明辞官归隐的根本原因的两句诗是：_“_,_”。（少无适俗韵，性本爱丘山。）兰亭集序理解性默写1、兰亭集序中表现兰亭环境优美的句子：，_，_，_。描写聚会当天气候宜人的句子_，_。（此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流
7、激湍，映带左右。天朗气清，惠风和畅）2、兰亭集序中详细记述了兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁 就取来饮酒赋诗的句子有_，_，_，_，_。（引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。）3、王羲之在兰亭聚会时看到宇宙的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣的句子是：_，_，_，_。（仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱）4.我们在感叹时光易逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。兰亭集序中有一句相似的 感叹：_，_。（夫人之相与，俯仰一世。）5.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并
8、形象地概括了两类人的生活内容：_，_，_，_。（或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。）6、生活中当我们沉迷于自己所喜欢的事物时，常会达到忘我的状态，而忽视时光的流逝，这很 容易让我们想起王羲之兰亭集序里的句子_，_，_，_。（当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。）我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之兰亭集序中7、所写：_，_，_，_。（向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。）8.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在兰亭集序中用了一句来批评_，_。（固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。）9.王羲之认为人们的生死之情是客观存在
9、的，那种均齐生死寿夭的观念，完全是不近人情的虚诞意识的句子是_，_。（固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。）10、兰亭集序中作者王羲之直接交待他记述与会之人诗文，流传后世，以承袭前人，启示来者的写作目的的句子是_，_，_，_，_。_，_。（故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。）赤壁赋理解性默写1、本文中苏轼“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢，真是妙不可言的语句是:_,_。（月出与东山之上，徘徊于斗牛之间）2、苏东坡以回答客人的方式，提出了另一种对宇宙对人生的看法，他紧扣
10、水月，阐述了变与不变的辩证关系，来攻破客人“羡长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的理想，指出我们若从变化的角度来观察，那么一眨眼之间，万事万物都在变化的语句是：_,_。又指出如果从不变的角度观察，则万物都是无尽的语句是：_,_。（盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。）3、本文中写萧声的作用和力量，不要说是让人听了，就是动物蛟龙听了也飞舞起来了，一个寡妇独处孤舟中，听到萧声想到自己身世凄凉，不禁泣下的语句是：_,_。（舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。）4、在赤壁赋中，苏轼用“_，_”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。（舳舻千里，旌旗蔽空
11、）5、在赤壁赋中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：_,_。（寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟）6、作者写出了飘飘欲仙的神态，好像身体在天空里，驾着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举的超然之乐，情和景已经达到融合的境地的语句是：_,_。（浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。）7、赤壁赋中客人把自己和曹操进行了对比:曹操当时是“舳舻千里，旌旗蔽空”，而你我只是“_”；曹操当时是“_，_”，而你我只是“举匏樽以相属”。这一段关于历史人物的凭吊，写得画面鲜明、内容集中，读起来音调铿锵，气势磅礴，再现了曹操当年沿江而下时“舳舻千里，
12、旌旗蔽空”的盛大场面和“酾酒临江，横槊赋诗”的英雄气概。可是像曹操这样的英雄“而今安在哉”？真是“浪淘尽千古风流人物”。（驾一叶之扁舟 酾酒临江，横槊赋诗）8、苏轼赤壁赋中庸“_,_”两句描绘出秋江的爽朗和澄净，这也是游人悠然自得、怡然自乐的内心写照。（清风徐来，水波不兴）9、赤壁赋中作者与客人共饮秋江之酒时引吭高歌的是“_,_。”（诵明月之诗，歌窈窕之章）10、赤壁赋用“_,_。”写出月亮令人不易察觉的缓慢移动，逼真传神。（月出于东山之上，徘徊于斗牛之间）11、赤壁赋中用“_,_”写出经过月亮的银辉的浸染，雾气、江水、夜空浑然一体的景象。（白露横江，水光接天）12、赤壁赋中用_,_写出游人任
13、凭一叶扁舟随意飘荡，在辽阔江面上自由来去。（纵一苇之所如，凌万顷之茫然）13、_,_;_,_。写出赤壁赋中游人感受到仿佛在浩荡的太空乘风飞行，又仿佛要远离人世，升入仙界的情景。（浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。）14、赤壁赋中用比喻正面描写悲凉幽怨的萧声的句子是：_,_。（如怨如慕，如泣如诉）15、赤壁赋中侧面描写萧声的句子是：_,_。（舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇）16、赤壁赋中写曹操破荆州后率领军队沿江而下的盛况的句子是:_,_。（舳舻千里，旌旗蔽空）17、赤壁赋中用_,_两句写出曹操志得意满、趾高气昂在船头饮酒吟诗的情景。（酾酒临江，横槊赋诗）18、赤壁赋中客
14、人认为他与苏轼不在官位，只不过在江岸水洲过着平凡的生活的句子是_,_。_,_。（况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属）19、赤壁赋中客人认为生命微不足道、渺小的句子是_,_。（寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟）20、赤壁赋中把人生与长江相对照的句子是:_,_。（哀吾生之须臾，羡长江之无穷。）21、赤壁赋用_,_两句写出客人希望与仙人相交、与月亮同在。（挟飞仙以遨游，抱明月而长终）22、赤壁赋中列举江水、月亮说明去留、增减的辩证关系的是_,_;_,_。（逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。）23、“清风明月不用一钱买”，赤壁赋用_,_,_,_表明无穷的自然万物
15、为“吾生”所享用并从中得到乐趣。（耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。）24、形容洞箫声“_,_,_，_，_。”这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。（其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕）游褒禅山记理解性默写1、王安石在游褒禅山记中用“，往往有得，”，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。（古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 以其求思之深而无不在也）2、“_，_ ”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”。（夫夷以近，则游者众）3、“_，_”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。（险以远，则至
16、者少）4、“_，常在于险远，_”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。（而世之奇伟、瑰怪、非常之观，而人之所罕至焉）5、“_，常在于险远，而人之所罕至焉，_”强调了“志”的重要作用。（而世之奇伟、瑰怪，非常之观 故非有志者不能至也）6、“有志矣，_，_，亦不能至也。”则说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现。（不随以止也，然力不足者）7、有志与力，_，_，亦不能至也”则说明成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现。（而又不随以怠，至于幽暗昏惑无物以相之）8、“然力足以至焉，_，_，”是说有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨；（于人为可讥，而在己为有悔）9、“_，可以无悔矣，_?”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。（尽吾志也而不能至者 其孰能讥之乎）10、游褒禅山记中表达“峰险景无限，有志方可达”之意的语句是：_，_，_，_。（而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉 故非有志者不能至也）
