1、作作 文文 评评 讲讲翰英中学语文组youyu阅读下面这首诗，根据要求作文。阅读下面这首诗，根据要求作文。星星 星星(雷抒雁雷抒雁)仰望星空的人仰望星空的人总以为星星就是宝石总以为星星就是宝石晶莹，透亮，没有纤瑕晶莹，透亮，没有纤瑕飞上星星的人知飞上星星的人知道道那儿有灰尘、石渣那儿有灰尘、石渣和地球上一样复杂。和地球上一样复杂。读这首诗可以产生不同的联想或感读这首诗可以产生不同的联想或感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章。悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章。注意：联想或感悟要与整首诗的寓意有注意：联想或感悟要与整首诗的寓意有关。立意自定，题目自拟。不少于关。立意自定，题目自拟。不少于800字
2、。除诗歌外文体不限。字。除诗歌外文体不限。2006年山东的高考作文题目给了当代著名诗人雷抒雁的一首诗。对于诗人，我们熟悉的是他的代表作小草在歌唱。诗人在写出代表作之前，写过许多小诗，星星便是其中的一首。关于星星，命题人说“读这首诗可以产生不同的联想和感悟”。这好理解，因为关于诗的欣赏，有一句很有名的话：“诗无达诂”。但我们还应该注意到“注意”中的一句话，这就是“联想或感悟要与整首诗的寓意有关”。也就说，我们的联想和感悟是有依据的，这就是星星这首诗的寓意。明白了这些，自然也就能够选出我们在文章中所要谈的立意，但又是在要求之内，跑不了题。星星这首诗说的是什么呢？1、距离产生美。距离产生美。总以为星
3、星是宝石，是因为在仰总以为星星是宝石，是因为在仰望它，和它有一段距离；没有距离了，飞上了星望它，和它有一段距离；没有距离了，飞上了星星，自然也就没有美可言了，看到的当然是灰尘、星，自然也就没有美可言了，看到的当然是灰尘、石渣。对人也是这样啊，在对一个人还不怎么了石渣。对人也是这样啊，在对一个人还不怎么了解的时候（特别是恋人），总觉得他什么都是好解的时候（特别是恋人），总觉得他什么都是好的；可我们对他熟悉了，他对我们再没有什么秘的；可我们对他熟悉了，他对我们再没有什么秘密的时候，美便不存在了。实际上，不是美不存密的时候，美便不存在了。实际上，不是美不存在了，而是因为他的缺点挡住了我们的视线，使在
4、了，而是因为他的缺点挡住了我们的视线，使得我们看不见他的优点罢了。得我们看不见他的优点罢了。3、理想和现实。诗歌第一小节写的是理想中的星星，第二小节写的是现实生活中的星星。我们不是常常把现实理想化吗？正因为把我们尚为涉足的现实理想化了，所以当我们步入现实开始新生活后感到的常常是失望。这时，就需要我们用一段时间来调整心态了。明白了明白了星星星星的寓意，结合自己的寓意，结合自己手头掌握的材料，选择一个恰切的切手头掌握的材料，选择一个恰切的切入角度和一种自己擅长的文体，写出入角度和一种自己擅长的文体，写出一篇上乘之作，对于训练有素的我们一篇上乘之作，对于训练有素的我们来说，还有何难？来说，还有何难？
5、我没有去过太空，但我听说，从太空遥望地球，那是一颗美丽的天蓝色的星球，像一颗宝石，在摇曳着光辉，但从小就生活在地球的我，每天看看脚下的土地，工厂不停地排出的废气、污水，一切似乎没有了那份祥和和宁静。于是，我理解了距离产生美的意义。一直不相信完美而又一直在追求完美的我们，有时太过于接近目标，以至于它那微小的裂痕都被我们一览无余，尽收眼底。于是我们厌倦了这些不完美而去追求别的完美，人生也在这一次次放弃和追求中充实。之后，我明白了，真正的完美需要距离的修饰。有一个画家，在他作画的时候，总是不时地后退几步来观察自己的作品。因好奇心的驱使，问他后退的原因，他的回答是为了更好地看清自己的作品。哦！不识庐山
6、真面目，只缘身在此山中。所以，我猛醒：作为人，了解不需要形影不离，喜爱需要有一定空间来彼此放松。距离的存在使我大悟，原本优雅的山峰，欣赏其优雅，无需身临其境；原本汹涌的大海，要领略它的波涛，也不必登上海轮，你只要站在高高的岩石上，任海风吹乱发丝，任骄阳晒黑皮肤，任潮水拍打脚下的巨石。如果你还觉得不够，那么，让自己飞翔，化作一只苍鹰，你会看到蓝天、白浪、金色的沙滩、暗红的礁石。这时，你说你找到了通向美的道路，我衷心向你祝贺。其实每个人都能看到美，感受美，只是有人太急于求成，把一切都抓取到眼前，以致无美可言，于是抱怨这个世界太不美。想一想吧，不是吗？有的人或抱得太紧，或看得太清，而世间本就没有完人
7、，所以他们的一生充斥着孤独和失落。人与人就像两个运动的分子，只有拉开了距离才会相互吸引，只有距离才会使本就不完美的人看上去完美。于是距离成了一双眼睛，她明亮、她迷离，她使世界因她而充满了美。彼此不要如此紧密，世界就会因充满了距离而美丽。运用了比喻手法的标题距离的眼睛，很是引人注目，会吸引我们带着悬念去读文章。这样，作者的目的也就达到了。读完文章，我们知道作者说的是距离产生美。作者时时处处紧扣这一点从不同的角度切入来谈，谈充分了，谈透彻了，便水到渠成地引出了结尾段中的“于是距离成了一双眼睛，她明亮、她迷离，她使世界因她而充满了美”，我们读到这里也就能够知道标题原来是来自这里，我们也就知道标题是起
8、着画龙点睛的作用。想一想，整条龙都已经画好，再给其点上眼睛，焉有不飞之理？本文说的是距离产生美。开头即切题，接着是从不同角度切入来加以艺术地说明，结尾又再次点题，让人读了感觉中心十分明确。倒数第三段，作者展开想象的翅膀飞翔，看到的景色是如此之美，我们听着作者的叙说，也要陶醉于其中了。如果不是独到的想象，又怎么会有这样的魅力？标题“距离的眼睛”就运用了比喻，这个比喻用得非常妙，它能够给我们以悬念，吸引我们读下去。待读到结尾，作者水到渠成的叙说，终于让我们明白了这个比喻的含义。稍一思考，知道标题还有画龙点睛的作用。妙、妙、妙！孟幻孟幻同学：同学：您好！原本不想给你回信，但考虑到你一定在热您好！原本
9、不想给你回信，但考虑到你一定在热切地期盼着收到我的只言片语，也考虑到有必要和你切地期盼着收到我的只言片语，也考虑到有必要和你沟通思想，统一认识，于是写了下面的文字。沟通思想，统一认识，于是写了下面的文字。你说在你看到我的一瞬，便被我的清纯征服了。你说在你看到我的一瞬，便被我的清纯征服了。你认为清纯是一种美。你认为清纯是一种美。你说那是我转学刚来到高二（你说那是我转学刚来到高二（3）班的时候，老师领我走进教室，我穿着一件藕荷色的班的时候，老师领我走进教室，我穿着一件藕荷色的上衣，面带微笑，在同学们的注视下坐到了自己的座上衣，面带微笑，在同学们的注视下坐到了自己的座位上，这时的你好像是第一次知道了
10、什么是清纯。以位上，这时的你好像是第一次知道了什么是清纯。以后的日子里，我说话的声调，我走路的姿态，我回答后的日子里，我说话的声调，我走路的姿态，我回答问题的方式，等等，你说都被你欣赏。你曾经想了好问题的方式，等等，你说都被你欣赏。你曾经想了好久，以和我交谈，但始终没有，因为你自卑。但你始久，以和我交谈，但始终没有，因为你自卑。但你始终不愿意错过交我这个朋友，于是有了这封信。终不愿意错过交我这个朋友，于是有了这封信。我说，其实你对我不了解。正因为如此，远距离我说，其实你对我不了解。正因为如此，远距离看我的你，才感觉我是你心中美的偶像。看我的你，才感觉我是你心中美的偶像。我粗心，我我粗心，我爱面
11、子，我刚愎自用，我小肚鸡肠，我还有小女子共爱面子，我刚愎自用，我小肚鸡肠，我还有小女子共有的弱点有的弱点爱哭鼻子。我这么说，你可能会说我谦爱哭鼻子。我这么说，你可能会说我谦虚。不是的，你如果和我交往一段，就会因为这些弱虚。不是的，你如果和我交往一段，就会因为这些弱点接受不了我，会说：这人怎么会这样呢？我有好几点接受不了我，会说：这人怎么会这样呢？我有好几个女朋友，都是因为我的这些缺点，由过去的亲密无个女朋友，都是因为我的这些缺点，由过去的亲密无间、情同手足到现在的形如陌路。我一直在自省，努间、情同手足到现在的形如陌路。我一直在自省，努力改正这些弱点，可我不能够，也许需要时间吧！力改正这些弱点，
12、可我不能够，也许需要时间吧！说真的，收到你的信，青春年少的我也好一阵激说真的，收到你的信，青春年少的我也好一阵激动。竟有欣赏我的人啊！我不禁有些飘飘然了。于是，动。竟有欣赏我的人啊！我不禁有些飘飘然了。于是，我开始关注你，关注你的穿着、你的言行，甚至你瞬我开始关注你，关注你的穿着、你的言行，甚至你瞬间的表情，感觉你符合帅哥的标准。但我在自省的时间的表情，感觉你符合帅哥的标准。但我在自省的时候，候，突然意识到这同样是我远距离看你的结果，自己突然意识到这同样是我远距离看你的结果，自己不能因为这远距离观看产生的美，在错误的季节犯一不能因为这远距离观看产生的美，在错误的季节犯一次幼稚的错误。次幼稚的错
13、误。实际上，作为少男少女的我们，之所以很容易相实际上，作为少男少女的我们，之所以很容易相互爱慕，除了生理发育方面的原因外，与我们的认识互爱慕，除了生理发育方面的原因外，与我们的认识是有很大关系的。是有很大关系的。我们实在不能把距离产生的美当作我们实在不能把距离产生的美当作事物的本质。认识到这一点，我们也就会冷静了许多，事物的本质。认识到这一点，我们也就会冷静了许多，客观了许多，也就会少盲动从事，从而把全部的精力客观了许多，也就会少盲动从事，从而把全部的精力放在学习上，使自己的学习更上层楼。放在学习上，使自己的学习更上层楼。你说呢？相信你收到我的信后，也会作一反思，你说呢？相信你收到我的信后，也
14、会作一反思，同意我的观点。同意我的观点。最后，送你一首小诗共勉。最后，送你一首小诗共勉。仰望星空的人仰望星空的人/总以为星星就是宝石总以为星星就是宝石/晶莹，透亮，晶莹，透亮，没有纤瑕没有纤瑕 飞上星星的人知道飞上星星的人知道/那儿有灰尘、石渣那儿有灰尘、石渣/和地球上一和地球上一样复杂。样复杂。这首诗的题目是这首诗的题目是星星星星，作者是我们所熟悉的，作者是我们所熟悉的写写小草在歌唱小草在歌唱的当代著名诗人雷抒雁。的当代著名诗人雷抒雁。李玫2006年6月7日 男同学给自己爱慕的女同学写了一封信，这封男同学给自己爱慕的女同学写了一封信，这封信该叫情书吧。作为一个有自知之明的女同学，回信该叫情书
15、吧。作为一个有自知之明的女同学，回了这封信。这封信该怎么写呢？这该是我们所关心了这封信。这封信该怎么写呢？这该是我们所关心的。于是，便想着读下去，一探究竟。文章有了可的。于是，便想着读下去，一探究竟。文章有了可读性，也就为赢得读者的好评打好了基础。读性，也就为赢得读者的好评打好了基础。文章娓娓而谈，谈的是距离产生的美，并不是文章娓娓而谈，谈的是距离产生的美，并不是事物的本质。结合自身剖析来谈，并由此推己及人，事物的本质。结合自身剖析来谈，并由此推己及人，处处扣题。更难能可贵的是作者在结尾处引了雷抒处处扣题。更难能可贵的是作者在结尾处引了雷抒雁的诗来点题，由于引得不动声色，引得自然，我雁的诗来点
16、题，由于引得不动声色，引得自然，我们读到时不禁要拍案叫绝。作者还善于用人名来扣们读到时不禁要拍案叫绝。作者还善于用人名来扣题，孟幻，梦幻也；李玫，距离产生美也。我们意题，孟幻，梦幻也；李玫，距离产生美也。我们意识到这些，又怎么会不为作者的独运匠心发出会心识到这些，又怎么会不为作者的独运匠心发出会心的微笑呢？的微笑呢？现在的中学生，由于生活水平的提高，电视、书报的影响，现在的中学生，由于生活水平的提高，电视、书报的影响，普遍成熟得早，部分学生由于自制力差，开始早恋。本文就是以普遍成熟得早，部分学生由于自制力差，开始早恋。本文就是以早恋为题材。读一读本文，我们知道作者是写得情真意切。如果早恋为题材
17、。读一读本文，我们知道作者是写得情真意切。如果没有生活做基础，是很难做到这一点的没有生活做基础，是很难做到这一点的。（感情真挚）。（感情真挚）书信体要求有自己的格式，这就是开头要有称呼，结尾要有书信体要求有自己的格式，这就是开头要有称呼，结尾要有署名、写信日期。本文这些要素都有。就主体部分而言，通过复署名、写信日期。本文这些要素都有。就主体部分而言，通过复述来信内容的方式提出问题，然后结合自身实际作答，最后又不述来信内容的方式提出问题，然后结合自身实际作答，最后又不动声色地用材料中所给的雷抒雁的小诗点题，应该说结构十分严动声色地用材料中所给的雷抒雁的小诗点题，应该说结构十分严谨谨。（结构完整）
18、。（结构完整）从美是因为距离产生的这个角度来谈早恋的不可取，新颖，从美是因为距离产生的这个角度来谈早恋的不可取，新颖，中学生朋友是能够欣然接受的。原因就是这不是老调重弹，而是中学生朋友是能够欣然接受的。原因就是这不是老调重弹，而是平等交心，以理服人平等交心，以理服人。（观点具有启发性）。（观点具有启发性）本文有三处使用排比这种辞格。使用排比，不仅可以增强说本文有三处使用排比这种辞格。使用排比，不仅可以增强说理气势，也便于抒发内心的思想感情，以情感人、动人理气势，也便于抒发内心的思想感情，以情感人、动人。（善用。（善用修辞）修辞）一、文题设计一、文题设计 哲学家维特根斯坦说：哲学家维特根斯坦说：
19、“我贴在地面我贴在地面步行，不在云端跳舞。步行，不在云端跳舞。”这句名言表达这句名言表达形象，意义深刻，它会引发我们不同的形象，意义深刻，它会引发我们不同的联想或感悟。联想或感悟。请结合这句名言，选择一个角度，请结合这句名言，选择一个角度，自定立意，自拟题目，自选文体，写一自定立意，自拟题目，自选文体，写一篇不少于篇不少于800字的文章。字的文章。本次作文属于新材料作文，审题主要集中在本次作文属于新材料作文，审题主要集中在“我贴在地面步行，不在云端跳舞。我贴在地面步行，不在云端跳舞。”这句话这句话上，既然出题者已经界定了这句话是名言，那上，既然出题者已经界定了这句话是名言，那么考生就该要在这句
20、话的内涵上狠下功夫，仔么考生就该要在这句话的内涵上狠下功夫，仔细琢磨。因为，有些材料，特别是寓言和名言细琢磨。因为，有些材料，特别是寓言和名言型材料，其含义常常含而不露，具有很强的隐型材料，其含义常常含而不露，具有很强的隐喻性或象征性。如果就事论事，就只能触及皮喻性或象征性。如果就事论事，就只能触及皮毛，得到一个肤浅的认识。想要参透其中深层毛，得到一个肤浅的认识。想要参透其中深层的哲理，就要善于类比，巧抓的哲理，就要善于类比，巧抓“事事”与与“意意”的相似点，深入挖掘内在涵义。的相似点，深入挖掘内在涵义。二、作文导写 “我贴在地面步行”可以理解为对事业，对人生要沉稳务实，一步一个脚印。“云端跳
21、舞”可以理解为对事业，对人生浮躁轻率，虚无缥缈，毫无依托。两个分句连在一起可以看出哲学家的观点：赞同沉稳务实的人生追求，鄙弃浮躁轻率的人生选择。故此，下面的立意可以推荐：其一，沉稳务实的人生最美。其二，虚无缥缈的“舞蹈”最可怕。其三，没有脚踏实地，何来人生成功？其四，务“虚”注定人生一场空。下面的立意肯定是不得要领的，属于脱题范畴。其一，把所给材料理解成一个人生的选择问题，然后把话题确定为“选择”，拟出心灵的选择的题目。其二，把所给材料理解成人生的旅程问题，先在地面上步行，再才有空中的舞蹈，拟出旅程的题目。其三，把“贴在地面步行”界定为安于平凡的人生态度，把“在云端跳舞”界定为追求伟大的人生目
22、标，拟制出平凡与伟大的题目。三、佳作展示求踏实戒浮躁 哲学家维特根斯坦说：哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在我贴在地面步行，不在云端跳舞。云端跳舞。”地面步行，常常是风雨不动安如山，此地面步行，常常是风雨不动安如山，此为踏实之风；云端跳舞，往往会摔得脸青鼻肿，此为为踏实之风；云端跳舞，往往会摔得脸青鼻肿，此为浮躁之气。从哲学家的名言可以看出，我们无论做什浮躁之气。从哲学家的名言可以看出，我们无论做什么事情，都要求踏实，戒浮躁。么事情，都要求踏实，戒浮躁。一个人有了求踏实、戒浮躁的作风，才会学有所一个人有了求踏实、戒浮躁的作风，才会学有所成，学有所获。成，学有所获。三国时管宁和华歆同席读
23、书，管宁能够踏踏实实三国时管宁和华歆同席读书，管宁能够踏踏实实静心静心学习学习，不为外界所扰，而华歆却十分浮躁。有位，不为外界所扰，而华歆却十分浮躁。有位达官显贵坐着豪华的轿子从外面路过，管宁置若罔闻，达官显贵坐着豪华的轿子从外面路过，管宁置若罔闻，照旧专心致志，而华歆却面露羡慕之色，立刻跑出去照旧专心致志，而华歆却面露羡慕之色，立刻跑出去看。管宁于是割席而坐，与其绝交。最终管宁成为德看。管宁于是割席而坐，与其绝交。最终管宁成为德高望重的大学问家，而华歆在学术上却碌碌无为。高望重的大学问家，而华歆在学术上却碌碌无为。一支军队有了求踏实、戒浮躁的作风，才会战一支军队有了求踏实、戒浮躁的作风，才会
24、战无不胜，攻无不克。无不胜，攻无不克。早年曹操曾率领军队将张绣打得落花流水，早年曹操曾率领军队将张绣打得落花流水，胜利之后，曹军得意洋洋，上至主帅，下到士兵，胜利之后，曹军得意洋洋，上至主帅，下到士兵，都显得十分浮躁。结果在第二次征讨张绣时，损都显得十分浮躁。结果在第二次征讨张绣时，损兵折将，一败涂地。反观张绣，在失败之后能踏兵折将，一败涂地。反观张绣，在失败之后能踏踏实实地蓄积力量，谋划方案，所以最终打了胜踏实实地蓄积力量，谋划方案，所以最终打了胜仗。曹操和张绣，一胜一负，不正是对求踏实、仗。曹操和张绣，一胜一负，不正是对求踏实、戒浮躁重要性的最好诠释吗？戒浮躁重要性的最好诠释吗？一个国家有
25、了求踏实、戒浮躁的作风，才能一个国家有了求踏实、戒浮躁的作风，才能稳步发展，繁荣富强。稳步发展，繁荣富强。建国初期，中华大地百废待兴。许多人企建国初期，中华大地百废待兴。许多人企望一蹴而就，急功近利，于是有了望一蹴而就，急功近利，于是有了“三年赶英，三年赶英，五年超美，十二年实现共产主义五年超美，十二年实现共产主义”这样不合实这样不合实际的目标口号；于是有了大伐森林、大炼钢铁际的目标口号；于是有了大伐森林、大炼钢铁的激进场面；于是有了的激进场面；于是有了“一个萝卜千斤重，两一个萝卜千斤重，两头毛驴拉不动头毛驴拉不动”这样荒唐的这样荒唐的“硕果硕果”。结果浮。结果浮躁的躁的“大跃进大跃进”运动不
26、仅没有大跃进，反而让运动不仅没有大跃进，反而让中国经济走向了中国经济走向了“大倒退大倒退”。无论是一个人，还是一个集体，一个国无论是一个人，还是一个集体，一个国家，只有求踏实、戒浮躁家，只有求踏实、戒浮躁,才能走得更远。才能走得更远。当当我们每一次为海市蜃楼的奇景所倾倒感叹时我们每一次为海市蜃楼的奇景所倾倒感叹时,我们是否想过这空中楼阁其实也是人类靠自己我们是否想过这空中楼阁其实也是人类靠自己的双手在另一个地方一砖一瓦建造起来的呢？的双手在另一个地方一砖一瓦建造起来的呢？当今社会浮躁之风盛行，能在当今社会浮躁之风盛行，能在“云端跳舞云端跳舞”成了众人趋之若鹜的目标。于是乎花钱发表论文成了众人趋
27、之若鹜的目标。于是乎花钱发表论文者，抵押房屋炒股者，破坏环境换取者，抵押房屋炒股者，破坏环境换取GDP数据数据者者诸如此类，层出不穷。殊不知越是浮躁，诸如此类，层出不穷。殊不知越是浮躁，反而离成功越远反而离成功越远君不见沽取虚名者成为丑闻君不见沽取虚名者成为丑闻笑谈，笑谈，博弈博弈求富者倾家荡产，急功近利者受到大求富者倾家荡产，急功近利者受到大自然的严厉惩罚。自然的严厉惩罚。踏实之风，犹如山巅松柏，风吹不动，雷打踏实之风，犹如山巅松柏，风吹不动，雷打不惊；浮躁之气，如同墙头野草，风来则枯，雨不惊；浮躁之气，如同墙头野草，风来则枯，雨淋则倒。淋则倒。朋友，在云端跳舞，虽然曼妙，却易跌落；朋友，在
28、云端跳舞，虽然曼妙，却易跌落；贴地面步行，虽然平淡，然而稳重。我们何不求贴地面步行，虽然平淡，然而稳重。我们何不求踏实，戒浮躁，走好自己的人生之路呢？踏实，戒浮躁，走好自己的人生之路呢？点点 评评 作者赞同哲学家的观点，从个人、集体、国家三个角度论述了求踏实、戒浮躁的重要性和必要性，切合题意。列举古今正反事例来论述，材料翔实，内容充实。能联系时弊来阐述，增强了文章的针对性和时代感。表达上“总分总+并列式”的结构完整、清晰，正反对比鲜明，比喻贴切，语言有文采、准确、通畅。哲学家维特要斯坦说：哲学家维特要斯坦说：“我贴在地面步行，我贴在地面步行，不在云端跳舞。不在云端跳舞。”多么贴切的比喻。多么贴
29、切的比喻。贴在地面，则踏实，沉贴在地面，则踏实，沉稳，具有现实感；立于云端，易浮躁，轻率，过稳，具有现实感；立于云端，易浮躁，轻率，过于理想化。于理想化。所谓步行，一步一个脚印，坚实而稳所谓步行，一步一个脚印，坚实而稳健；云之跳舞，则手舞足蹈，放肆随意。贴地步健；云之跳舞，则手舞足蹈，放肆随意。贴地步行和云端跳舞，其实就是人生的两种态度，前者行和云端跳舞，其实就是人生的两种态度，前者务实勤恳，后者恣情妄为。人生在世，多后者而务实勤恳，后者恣情妄为。人生在世，多后者而缺前者，惰性使然。殊不知，前者虽苦，没有后缺前者，惰性使然。殊不知，前者虽苦，没有后者的光鲜诱人，却真正是经营一个成功人生需要者的
30、光鲜诱人，却真正是经营一个成功人生需要的。的。从李后主到李煜，从李后主到李煜，他从云端落于地面他从云端落于地面，玉树后庭花玉树后庭花的舞曲遥不可闻了，走这的舞曲遥不可闻了，走这条人世最底层的被俘之路上，他且行且吟，条人世最底层的被俘之路上，他且行且吟，“恰似一东春水向东流恰似一东春水向东流”的旅程上，播满的旅程上，播满了诗词的种子，开花结实，于是在去端跳了诗词的种子，开花结实，于是在去端跳舞的李后主和在地面行走的李煜被同时写舞的李后主和在地面行走的李煜被同时写入了史册，前者遗臭万年，后者流芳百世。入了史册，前者遗臭万年，后者流芳百世。因为治国的浮躁轻率，他亡国，而经生活因为治国的浮躁轻率，他亡
31、国，而经生活的磨砺，他成熟了，稳健了，也成就了词的磨砺，他成熟了，稳健了，也成就了词圣的美誉。历史就以这样奇异的组合印证圣的美誉。历史就以这样奇异的组合印证着现实稳健的重要性。着现实稳健的重要性。“国学大师”“国宝级学者”，多么诱人的称谓；然而这些，不过都是被他抛弃的虚名而已。他只愿自己是一个学者，如此而已。人们愿意将他奉上云端，虔诚地瞻望他在学术界令人仰止的舞蹈，却不知，这样的朝拜于他只是一种负担，行走于治学之途才是他最大的希望，一如维特根斯坦的选择。大师的“摘冠”是对浮夸的最大鄙弃。季老“出人也远矣”，却仍望踏实前行，那“下圣人也亦远矣”的你我，又该如何取舍呢？反观当今社会浮夸之风盛行。能
32、在“云端跳舞“反而成了众人趋之若鹜的目标。于是乎，花钱买位者，因人造势者层出不穷。而越是成功者却反而越是务实。歌德说：“怀着最现实的目的去做最理想的事物，就是世界上最有意义的事。”他们因选择踏实前行，所以成功；又因成功而更要踏实前行。那你呢？哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞”。云端的舞蹈是流星转瞬的虚幻，只有脚踏实地才是真正智慧的标识。闻一多先生的课堂让人印象深刻：他穿着朴实，手中拿着一个烟斗，挺直腰板开口说到一句：现在我们开始讲课。他是著名学者，身上却没有一点架子，态度谦和，和平常人一样喝茶看书，偶尔也会口讷结巴，是个再踏实不过的人。脚踏实地在他身上表现的是一种气度，因为谦
33、逊，所以拥有宽广的胸怀，更能吸取各方思想的精华。他脚踩在学术广褒的大地上，坚实地迈着每一步，或许他的步子比不上云端一跃的距离，但是积跬步以至千里，闻一多先生在学术之路上稳步向前，不曾松懈，每一步都是实实在在的结果，而终于完成学术的万里长征。这是他给学生们的第一课：治学不是云端舞蹈，只有贴在地面踏实前进才能真正有所收获。治学是伏案钻研，是行为与心灵共同贴在地面前行。而你看看刘翔、姚明，他们是我们国家引以为傲的“飞人”，他们的步履宛若云端的舞步令人神往。那么他们的成功是否也需要“贴地而行”？辉煌的赛场背后，我们看到训练场上的刘翔认真做着肌肉锻炼，姚明站在一个地方重复练习着投篮。正是这些平凡、甚至枯燥的“地面”训练，完成了他们“云端”的神话。那些让人眼花缭乱的动作，迅速敏捷的身手，其实只是平日基础动作训练的连贯整合，是建立在良好的肌肉素质，投篮准确率之上的。我们看到的他们在空中的飒姿，恰是他们在地面步行，踏行努力的结果。有一幅漫画中，举着望远镜看着远方的狗跌入了井中，而一只盲狗却能借助拐杖绕开井前行。前者好高骛远，沉迷于追寻云端的奇幻，而遗忘了脚踏实地、稳步前进，最终失于脚下。每一个人都向往舞蹈，但没有人能一步登天。因此选择贴在地面步行，才是走向成功的通途，智者的选择。成功是一步一个脚印走出来的，不在云端跳舞，不代表我们选择平庸。相反，有智慧的人选择贴地而行，是为了完成一支永恒的舞蹈。
