1、 温家宝介绍中华民族的温家宝介绍中华民族的文化底蕴时说文化底蕴时说,“和而不同和而不同”是其中一个伟大思想。和谐是其中一个伟大思想。和谐而又不千篇一律而又不千篇一律,不同而又不不同而又不彼此冲突彼此冲突;.他认为他认为,用用“和而和而不同不同”的观点观察、处理问的观点观察、处理问题题,不仅有利于善待友邦不仅有利于善待友邦,也有也有利于国际社会化解矛盾。利于国际社会化解矛盾。话题作文话题作文和而不同讲评和而不同讲评阅读下面文字，根据要求作文。阅读下面文字，根据要求作文。(60分分)论语论语子路子路中说中说“君子和而不同君子和而不同”，意思是，作为君子，要善于与别人和谐相意思是，作为君子，要善于与
2、别人和谐相处，要善于调和矛盾冲突。但与此同时，处，要善于调和矛盾冲突。但与此同时，自己也要有不同于别人的独立见解，不能自己也要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流。有学者认为，随风倒、随大流。有学者认为，“和而不和而不同同”的思想是传统的也是现代的，是中国的思想是传统的也是现代的，是中国的也是世界的。请以的也是世界的。请以“和而不问和而不问”为话题，为话题，写一篇文章。写一篇文章。要求要求所写内容必须在话题范围之内。所写内容必须在话题范围之内。立意自定。立意自定。文体自选。文体自选。题目自拟。题目自拟。不少于不少于800字。字。不得抄袭。不得抄袭。一、出现的问题一、出现的问题1、审题的偏
3、差、审题的偏差2、选用角度的偏差、选用角度的偏差3、材料运用上的不当、材料运用上的不当审题上的偏差审题上的偏差1、不理解、不理解“和而不同和而不同”的含义，何谓的含义，何谓“和和”？何谓？何谓“不同不同”？2、没有体现关系性、没有体现关系性辨证统一，没有体现两点论。辨证统一，没有体现两点论。3、抓住材料中的只言片语，即加以发挥，没有通盘的、抓住材料中的只言片语，即加以发挥，没有通盘的考虑。考虑。4、对关系型话题不知从何入手，直接抄材料，随便解、对关系型话题不知从何入手，直接抄材料，随便解释几段，这就是所谓的作文，心里很糊涂。释几段，这就是所谓的作文，心里很糊涂。5、没有侧重点（不同）、没有侧重
4、点（不同）2、选用角度立意的偏差、选用角度立意的偏差1、选写的内容大而不当、选写的内容大而不当（论共性与个性论共性与个性）2、只写一面，或、只写一面，或“和和”或或“不同不同”，没有把他们，没有把他们辨证地结合起来写辨证地结合起来写3、大谈创新的重要性、大谈创新的重要性4、听从与保持自我、听从与保持自我5、用不同的方式解决问题、用不同的方式解决问题6、接受别人的见解、接受别人的见解7、我就是我、我就是我3、材料运用上的不当、材料运用上的不当1、很多事例只能说明一面，有些同学没有注意到。、很多事例只能说明一面，有些同学没有注意到。比如：司马迁，李白，屈原，海伦、徐本禹、王勃、比如：司马迁，李白，
5、屈原，海伦、徐本禹、王勃、勾践、居里夫人、鲁迅弃医从文等勾践、居里夫人、鲁迅弃医从文等2、有不少作文，观点是正确的，但是，用来支持观、有不少作文，观点是正确的，但是，用来支持观点的事例却是不能或难以成立的。点的事例却是不能或难以成立的。比如：毛泽东有比如：毛泽东有个性，反而列举了他的一些错误，这又如何体现个性，反而列举了他的一些错误，这又如何体现“君子君子”？举反面的事例太多举反面的事例太多3、有的事例，不仅用得不合适，本身还有严重的问、有的事例，不仅用得不合适，本身还有严重的问题。如说美国攻打伊拉克，是既题。如说美国攻打伊拉克，是既“和和”又又“不同不同”；孙中山与共产党的合作孙中山与共产党
6、的合作。审题立意审题立意1、读材料、读材料论语论语子子路路中说中说“君子和而君子和而不同不同”，意思是，意思是，作作为君子，要善于与别为君子，要善于与别人和谐相处，要善于人和谐相处，要善于调和矛盾冲突。但与调和矛盾冲突。但与此同时，自己也要有此同时，自己也要有不同于别人的独立见不同于别人的独立见解，不能随风倒、随解，不能随风倒、随大流大流如何如何理解理解和？和？如何如何理解理解不同不同适用的方向适用的方向呢？呢？和和和谐、和平、和和谐、和平、和睦、融合睦、融合不不同同有主见，不盲从、有主见，不盲从、有自我、不照搬、有自我、不照搬、从材料引用从材料引用论语论语的话，以及对这句话的话，以及对这句话
7、的解释可知，写这个话题最合适的内容，的解释可知，写这个话题最合适的内容，是人际关系，是人的品格修养是人际关系，是人的品格修养 和而不同：和而不同：“而而”字如何理字如何理解？两边的关系又是怎样？解？两边的关系又是怎样？君子君子辨证统一关系辨证统一关系要想成为君子，就既要要想成为君子，就既要“和和”，又要又要“不同不同”，虽两者有矛盾，虽两者有矛盾，但一定要统一但一定要统一 正确的立意正确的立意1、世界中的和平与不同才构成绚丽多、世界中的和平与不同才构成绚丽多彩的世界彩的世界2、民族的融合与保持自我特色、民族的融合与保持自我特色3、各国文化交流中和谐与不同、各国文化交流中和谐与不同4、国家之间的
8、和谐与不同、国家之间的和谐与不同5、人与人之间的交往（外圆内方）、人与人之间的交往（外圆内方）材料举例与如何分析材料材料举例与如何分析材料1、千百年来，研究莎士比亚的伟大著作的人、千百年来，研究莎士比亚的伟大著作的人不计其数；探究曹雪芹的巨著不计其数；探究曹雪芹的巨著红楼梦红楼梦的的“红学红学”人士多不胜数；钻研模仿王羲之的书人士多不胜数；钻研模仿王羲之的书法的人数之不尽。他们的共同特点都是对各自法的人数之不尽。他们的共同特点都是对各自研究的名人具有崇拜心理，他们花费几年甚至研究的名人具有崇拜心理，他们花费几年甚至几十年的时间来研究，来探讨，可是能从中悟几十年的时间来研究，来探讨，可是能从中悟
9、出自己的一套来的人又有多少呢？出自己的一套来的人又有多少呢？举出生活中反面举出生活中反面的事例，与人学的事例，与人学习而失去自我习而失去自我 分析分析：他们在他们在“和和”这一方面做得很好，可这一方面做得很好，可“不同不同”呢？却似乎被他们忽略，呢？却似乎被他们忽略，倘若莎士比亚、曹倘若莎士比亚、曹雪芹、王羲之也像他们那样，只一味钻研前雪芹、王羲之也像他们那样，只一味钻研前人的文学艺术，那么还有人的文学艺术，那么还有哈姆莱特哈姆莱特红红楼梦楼梦的问世，还有出神入化的书法作品的问世，还有出神入化的书法作品兰亭集序兰亭集序流传于世吗？由此可见，我们流传于世吗？由此可见，我们在学习时，就应该在学习时
10、，就应该“和而不同和而不同”。要把材料与观点联系起来；要分析要把材料与观点联系起来；要分析看出材料之间联系然后得出结论；看出材料之间联系然后得出结论；可用反证法和假设法可用反证法和假设法2、“和而同和而同”这种片面的做法所带来的危害令我这种片面的做法所带来的危害令我想到了中国在建国以后所走的弯路。因为想到了中国在建国以后所走的弯路。因为“和而和而同同”，中共忽略了自己当时的国情，一味仿效苏，中共忽略了自己当时的国情，一味仿效苏联，提出用三年的时间赶上英国的荒谬目标；因联，提出用三年的时间赶上英国的荒谬目标；因为为“和而同和而同”，中共置生产力和生产关系的关系，中共置生产力和生产关系的关系于不顾
11、，大搞于不顾，大搞“大跃进大跃进”、“人民公社化运动人民公社化运动”；因为因为“和而同和而同”，中共的左倾错误越来越严重，中共的左倾错误越来越严重，最后还导致了最后还导致了“文化大革命文化大革命”的发生。的发生。可举我们最熟悉的可举我们最熟悉的事例；可用排比的事例；可用排比的修辞列举事例修辞列举事例分析：分析：这一切都因中国抛开实际，追随在苏联这这一切都因中国抛开实际，追随在苏联这位位“社会主义社会主义”老大的后面而引起的。在老大的后面而引起的。在那段时期里，我们没有建设社会主义国家那段时期里，我们没有建设社会主义国家的经验，向苏联借鉴学习是正确的，但不的经验，向苏联借鉴学习是正确的，但不能忽
12、略了能忽略了“和而不同和而不同”，苏联与中国的国，苏联与中国的国情不一样，照搬照抄别国的经验，忽视了情不一样，照搬照抄别国的经验，忽视了马列主义的引导，必然会导致失败。马列主义的引导，必然会导致失败。因果分析法，先写出结果，再因果分析法，先写出结果，再分析原因，然后得出结论分析原因，然后得出结论3、中国现在仍要向发达国家学习，但坚持、中国现在仍要向发达国家学习，但坚持“和而不同和而不同”，才是我们建设顺利的保证。因，才是我们建设顺利的保证。因为为“和而不同和而不同”，才有了，才有了“以农村包围城市以农村包围城市”的正确方针；因为的正确方针；因为“和而不同和而不同”，才有了，才有了“一一国两制国
13、两制”的伟大构想。的伟大构想。选用事例要抓住选用事例要抓住重点进行分析，重点进行分析，要简明扼要，能要简明扼要，能说明白就行说明白就行4、千百年来被人们赞颂的管仲和鲍叔牙之间的、千百年来被人们赞颂的管仲和鲍叔牙之间的友谊，就是友谊，就是“外圆外圆”起的作用。当管仲自己私吞起的作用。当管仲自己私吞了钱之后，鲍叔牙并没有以此和管仲绝交，因为了钱之后，鲍叔牙并没有以此和管仲绝交，因为他理解管仲供养父母的苦衷，于是，他就以什么他理解管仲供养父母的苦衷，于是，他就以什么都不知道化解了他们之间的矛盾。都不知道化解了他们之间的矛盾。倘若，鲍叔牙倘若，鲍叔牙是一个斤斤计较的人，那么他们的友谊会长久吗？是一个斤
14、斤计较的人，那么他们的友谊会长久吗？更不用谈友谊如何深厚了。人们常说，在家靠父更不用谈友谊如何深厚了。人们常说，在家靠父母，出外靠朋友。如果不掌握一点母，出外靠朋友。如果不掌握一点“外圆外圆”的技的技巧是很难与别人相处的。一旦你学会了如何与别巧是很难与别人相处的。一旦你学会了如何与别人相处，相信走哪里，哪里的人都会成为你的朋人相处，相信走哪里，哪里的人都会成为你的朋友。那么从某种程度上说，你将会拥有你一生中友。那么从某种程度上说，你将会拥有你一生中最宝贵的财富。最宝贵的财富。好的开头好的开头1、人应外圆内方人应外圆内方 曾经有一名学者用中国古代的铜钱来形容曾经有一名学者用中国古代的铜钱来形容一
15、个人应具有的处世性格。众所周知，中国的一个人应具有的处世性格。众所周知，中国的铜钱是外圆内方的。这就是说，我们和别人相铜钱是外圆内方的。这就是说，我们和别人相处的时候，要善于调和矛盾冲突，此所谓处的时候，要善于调和矛盾冲突，此所谓“外外圆圆”；而自己也要有自己的原则、见解，此所；而自己也要有自己的原则、见解，此所谓谓“内方内方”。人就应该具有这种外圆内方的性。人就应该具有这种外圆内方的性格。格。从一个小物件从一个小物件出发，生发出出发，生发出哲理，联想和哲理，联想和想象丰富想象丰富2、让世界成为一个绚丽多彩的大花园、让世界成为一个绚丽多彩的大花园 每一个民族都是一朵奇特而美丽的花朵，每每一个民
16、族都是一朵奇特而美丽的花朵，每一种文化都是一支独有而绚丽的奇苑，世界因为一种文化都是一支独有而绚丽的奇苑，世界因为和平而安宁，世界因为不同而美丽。和平而安宁，世界因为不同而美丽。中华文化之所以能如此绚丽多彩，正是因为中华文化之所以能如此绚丽多彩，正是因为中华民族大家庭内各此绚丽多彩，正是因为中华中华民族大家庭内各此绚丽多彩，正是因为中华民族大家庭内各兄弟姐妹和谐相处，互相学习，民族大家庭内各兄弟姐妹和谐相处，互相学习，实现了文化的统一与多样化的完美结合。西域的实现了文化的统一与多样化的完美结合。西域的歌舞随着清脆的驼铃而来，南越的风情随着粼浪歌舞随着清脆的驼铃而来，南越的风情随着粼浪的大运河而
17、来，而夫子的教诲，诗仙的俊逸，随的大运河而来，而夫子的教诲，诗仙的俊逸，随着一个个方正的文字，印入了每一个华族人的心着一个个方正的文字，印入了每一个华族人的心里。你要问一个里。你要问一个“和和”为何如此博大炫目，那你为何如此博大炫目，那你就去问问盛唐的胸怀吧！就去问问盛唐的胸怀吧！好的结尾好的结尾 1、一滴水里面就是一个世界，一枚铜钱里也能、一滴水里面就是一个世界，一枚铜钱里也能折射出一个人的处世性格。一枚铜钱是有形的折射出一个人的处世性格。一枚铜钱是有形的财富，但如果我们拥有外圆内方的处世性格，财富，但如果我们拥有外圆内方的处世性格，这就是一种无形的财富，而且是一种用之不尽这就是一种无形的财
18、富，而且是一种用之不尽的财富。的财富。做人就应该外圆内方做人就应该外圆内方和而不同。和而不同。与开头相照应，与开头相照应，联系比较恰当，联系比较恰当，简洁明了简洁明了2、“君子和而不同君子和而不同”，我们原来这样说，我们原来这样说，“求同存异求同存异”，我们现在这样说。世界应该，我们现在这样说。世界应该是纷繁而美丽的，世界因为不同而美丽。世是纷繁而美丽的，世界因为不同而美丽。世界的花园里不应只有玫瑰，还应有梅花，菊界的花园里不应只有玫瑰，还应有梅花，菊花，兰花，樱花花，兰花，樱花让我们一起培育这个世让我们一起培育这个世界吧，让它成为一棵开满不同花朵的参天大界吧，让它成为一棵开满不同花朵的参天大
19、树，成为一个美丽多彩的大花园。树，成为一个美丽多彩的大花园。与开头照应，与开头照应，形象化结束，形象化结束，有修辞，给人有修辞，给人思考思考佳作欣赏评析佳作欣赏评析和谐是帆和谐是帆 不同是船不同是船 调和、和谐是帆，不同的独立见解是船。调和、和谐是帆，不同的独立见解是船。正如帆与船互相配合遨游海洋，和谐与自我正如帆与船互相配合遨游海洋，和谐与自我见解也合于乾坤，立于天地。和而不同练达见解也合于乾坤，立于天地。和而不同练达真君子、真人生。真君子、真人生。和谐是一种美。红绿配出绚丽，黑白和谐是一种美。红绿配出绚丽，黑白衬出经典和凝重，高矮造就天地的和谐，燕衬出经典和凝重，高矮造就天地的和谐，燕瘦环
20、肥描出人间的美景。万事万物和谐相处，瘦环肥描出人间的美景。万事万物和谐相处，成就绝配，展现和谐的美。成就绝配，展现和谐的美。不同是一种个性。同是荷叶，不同是一种个性。同是荷叶，“尖尖角尖尖角”描绘出秀丽，描绘出秀丽，“接天莲叶无穷碧接天莲叶无穷碧”书写的是绚丽，书写的是绚丽，不同的形态有着独特的美、特别的见解。万事万不同的形态有着独特的美、特别的见解。万事万物各有不同，张扬个性，展现独特不同的风采。物各有不同，张扬个性，展现独特不同的风采。美与个性并重，和而不同泼墨均匀，勾勒美与个性并重，和而不同泼墨均匀，勾勒出绝美的画，和而不同是美与个性的结合。出绝美的画，和而不同是美与个性的结合。和谐是一
21、种沟通。白居易洞悉世事，才思和谐是一种沟通。白居易洞悉世事，才思捷达，写诗顺手成章。可他深入民间，了解疾苦，捷达，写诗顺手成章。可他深入民间，了解疾苦，为了能表达出生活在草根阶层的人们的心声，他为了能表达出生活在草根阶层的人们的心声，他与百姓沟通，使诗文平实质朴。诗人的心与百姓与百姓沟通，使诗文平实质朴。诗人的心与百姓的苦和谐统一，诗人的诗与百姓的话如出一辙，的苦和谐统一，诗人的诗与百姓的话如出一辙，诗人的才情与百姓的苦况融炼一炉，造就了感人诗人的才情与百姓的苦况融炼一炉，造就了感人至深的千古绝唱！至深的千古绝唱！不同是一种独特的表达。白不同是一种独特的表达。白居易的诗能和谐于百姓疾苦，同居易
22、的诗能和谐于百姓疾苦，同样也超脱腐败的社会。他刚正不样也超脱腐败的社会。他刚正不阿，只叙百姓的疾苦，不唱官场阿，只叙百姓的疾苦，不唱官场的欢乐，不同于俗世的黑暗，犹的欢乐，不同于俗世的黑暗，犹如莲花般濯清，用他独特的表达，如莲花般濯清，用他独特的表达，无畏的勇气，与黑暗抗衡！无畏的勇气，与黑暗抗衡！和而不同在沟通中表达，道和而不同在沟通中表达，道出勇气！出勇气！和谐与不同犹如两个齿轮，凸出的齿印有和谐与不同犹如两个齿轮，凸出的齿印有着自己独特的痕迹。可齿轮在相互磨擦中逐一吻着自己独特的痕迹。可齿轮在相互磨擦中逐一吻合，体现和谐美。和而不同是一种处世哲学，只合，体现和谐美。和而不同是一种处世哲学
23、，只有真君子才能与大众和谐相处而又拥有不同的见有真君子才能与大众和谐相处而又拥有不同的见解、不同的人生。解、不同的人生。阿基米德终日沉浸于思考，超脱俗世，可阿基米德终日沉浸于思考，超脱俗世，可他又深入群众，获取真知；尼采独立思考，成于他又深入群众，获取真知；尼采独立思考，成于己见，可他不忙四周游历，把所想散播人间；道己见，可他不忙四周游历，把所想散播人间；道家推崇真善美，将其融入大众的道德规范，却不家推崇真善美，将其融入大众的道德规范，却不忘独立于模仿与盲目的随大流之外。只有真君子忘独立于模仿与盲目的随大流之外。只有真君子才能和而不同。和而不同是一种遒劲，在一天天才能和而不同。和而不同是一种遒
24、劲，在一天天的练达与独立中爆发。的练达与独立中爆发。和谐是一幅画，不同是美中添雅；和谐是一幅画，不同是美中添雅；和谐是一首诗，不同是诗中的锦绣、芬和谐是一首诗，不同是诗中的锦绣、芬芳；和谐是一首歌，不同是歌中的高低芳；和谐是一首歌，不同是歌中的高低迭宕。和而不同犹如迭宕。和而不同犹如诗经诗经中的绝美，中的绝美，只有真君子才能吟诵出锦绣，口吐出芬只有真君子才能吟诵出锦绣，口吐出芬芳。也只有真人生才能完全展现和而不芳。也只有真人生才能完全展现和而不同的绝美。和而不同是真君子、真人生。同的绝美。和而不同是真君子、真人生。评语评语以散文的笔调，对以散文的笔调，对“和而不和而不同同”的话题，展开议论，内
25、容充实，的话题，展开议论，内容充实，中心突出，说理透彻，切合题意；中心突出，说理透彻，切合题意；符合文体要求，结构严谨，语言生符合文体要求，结构严谨，语言生动形象，比喻、排比等修辞手法的动形象，比喻、排比等修辞手法的运用，使文句富于深刻的内涵。运用，使文句富于深刻的内涵。22+23+10=55 本次教学总结本次教学总结 选择熟悉的材料选择熟悉的材料 抓住材料与观点的联系点抓住材料与观点的联系点 材料要恰当材料要恰当 关系型的审题的两点论关系型的审题的两点论 要会分析材料，得出结论要会分析材料，得出结论谢谢谢谢!常听见这样的感叹：要是当初2018年中国大学毕业生薪酬排行榜通过对280多万以及多届
26、毕业生调研后，计算出了各高校毕业生的薪酬状况。虽然我们都知道名校毕业生的收入会普遍比较高，但这份榜单告诉我们，清华北大毕业生的月薪，平均近万，而普通院校的只有两三千。也就是说，从平均值看，名校毕业生的收入就已经遥遥领先好几倍，更不用说那些高薪行业的实际收入差距了。好的大学，不一定保证每一个人都会有高收入，但他的确能够为你提供通向高收入的第一块敲门砖。2开学季前几天，老家的一个远房表兄传来消息，刚满17岁的表侄小立不愿意再继续读高三，准备辍学去打工。表兄很是着急，把家族里学历比较高的我也搬了出来，希望我能劝劝小立。“我虽然这些年到处打工也挣了一些钱，但这样挣钱太辛苦了，我不希望他重走我的老路，”
27、堂兄苦口婆心，一再强调，“你一定要好好劝劝他：不上学以后没有出路。”刚开始我和这位00后表侄在微信上聊的时候，非常话不投机。我问他：不想读书是不是觉得功课太难了？他答道：也没有多难，就是不想太累了，高考复习很无聊。我劝他：再坚持几个月，苦一阵子熬一熬就过去了。他回答得很干脆：太没劲！考上又能怎么样？现在我家邻居xx大学毕业上班了，挣的还没我爸高呢！我再问他：你爸爸现在一身伤病常年要吃药，你不是不知道吧，还有，你爸爸为了多挣点钱，一年到头在外面跑，只有过年才能回家一趟，这些你也很清楚吧？他无话可说了。最后，我实在忍不住，不得不扎他一句：“如果现在你连高考都比不过别人，凭什么以后你能比别人成功？”
28、微信那头一阵静默。后来，小立打消了退学的念头，告诉家人他会继续读书，备战高考。从十八线小城出身，依靠读书这条独木桥，到如今过上在旁人眼里还不错生活的我，只想用自己的亲身经历，告诉小立这样的年轻人：在本该吃点苦的年纪，千万不能选择安逸，否则只会错过最好的改变命运的机会。现在不读书，不吃苦，换来的是一生辛苦。3这个世界有许多你不得不承认，也必须要遵循的铁律，其中一条就是：你现在不勉强自己，以后生活会勉强你。名嘴窦文涛说过他自己的经历：“你知道如果我不勉强自己，顺其自然是一种什么样的生活吗？那就是我们家三个大老爷们，睡到快吃午饭再起床，中午吃一大盆饺子，吃完了躺在沙发睡一下午，晚上再接着吃，吃完继续
29、睡！”三十多年前的1985年，不甘心得过且过的窦文涛，放弃了接班父亲在工厂里当工人的机会，勉强了自己一把。他苦读三年，从湖北考入武汉大学新闻系，毕业后进入媒体打拼。时至今日，窦文涛已经成为家喻户晓的知名主持人，他的节目影响着成千上万人。窦文涛以前在农村生活过很长时间，为此他也常常自嘲说小时候见识不够多。但他无论是读书期间，还是毕业工作后，从来没有停止过学习提升自己。有一次，鲁豫曾经问他：“你为什么还要勉强自己去学那些建筑、历史、诗词名画呢，你本身并不那么喜欢，顺其自然不好吗？”窦文涛回答：“我就是想勉强一下自己。我想看看除了吃饭睡觉晒太阳，还有没有别的有意思的事情。”蔡康永也表达过类似的看法。
30、他在给残忍社会的善意短信中这样说到：“15岁觉得游泳难，放弃游泳，到18岁遇到一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说：我不会耶。18岁觉得英文难，放弃英文，28岁出现一个很棒但要会英文的工作，你只好说：我不会耶。”前半生越嫌麻烦，后半生就越多麻烦，不请自来，甩都甩不掉。4网上一直流传着马云对年轻人的一句忠告：干着我80岁就能干的事，你要青春干嘛？“当你不去旅行，不去冒险，不去拼一份奖学金，不过没试过的生活，整天挂着QQ，刷着微博，逛着淘宝，玩着网游，干着我80岁都能做的事，你要青春干嘛？”这段话的出处到底是不是马云，已经不重要了，重要的是，他说明了一个道理：现在的不读书，不吃苦，让你轻松一阵子，但
31、等以后堕入平庸，再无翻身机会之时，你所面对的问题和麻烦，却是一辈子的。不读书，在现在日新月异高速发展的时代，失去的是尝试改变的机会。我的那位表兄，他和我哥哥是初中同学，曾经信奉读书无用论，高中没读完就去上海打工了。最初那几年，他做学徒工挣的钱都比我们家族任何一个上班族都要多，也很是让他和他的家人引以为傲了一阵子。但几年后，他就在一次意外事故中摔伤了腰，从此再也不能干重活，工作也不固定，全国好多个地方跑来跑去，做各种小生意养家糊口。现在，年龄大了，日子却越来越辛苦了。而我哥哥和他们班大多数同学则按部就班完成了学业，毕业后有的去了大城市，有的继续读书深造当上了大学老师，还有的成为公务员，虽然收入也
32、不一定很高薪，但至少能保证自己和家人衣食无忧。没有学历背景，没有抓住改变自己命运的机会，一直是堂兄的心病，所以这些年他一直不遗余力敦促自己的儿子好好读书，通过教育改变自己乃至整个家族的命运。尝尽人生冷暖的堂兄，在吃过生活的各种苦头后才发现，人活在什么样的圈子里，就会有什么样的人生格局。一个十几岁的年轻人，先不说能不能上名校，一旦他脱离学校，没有机会提升学历，掌握技能，一辈子也难有机会进入更高的圈子了。考上大学，进入名校，就是融入圈子，提升层次的最好途径。名校，给你的绝不是一张文凭，或者一份高薪，而是区别于普通人的人生轨迹，给你更多选择的机会。这世上没有哪条路是所谓人生捷径，而读书，才是真正相对
33、轻松的那条路。只有它，不计较你的出身，贫富和家境，只看重你的付出和努力。我们无法决定自己的起点，但读书和教育，可以改变转折点，让我们有更多的选择权和自主权。人生之路，方能越走越宽。我不这么选择，而是去走另外一条路，也许我会不一样。不管是事业有成的，还是看起来生活安逸的，好像大家都不太满意自己的状态。如果每个人在出发时都能清楚知道现在走的这条路不适合自己，我相信很多人会放弃这条路，去尝试另外那条未知的路。但当我们在另外一条路上开始过上了另一种生活，又发现那不是自己喜欢或是想要的，甚至觉得比以前更加糟糕，不知道我们会不会更加后悔？很多人都不容易满足。自己拥有的，总是觉得还不够好；自己得到的，总是觉
34、得还不够多。自己没有的，看见别人拥有了，很嫉妒；自己没得到的，看见别人得到了，很在乎。曾看过这样一句话：人们总是从自己选择的人生，看向自己没有选择的另一种人生，感到羡慕，感到后悔。人性的不满足，让很多人无法真正享受他们所选择的幸福。2我的上司生在农村，考上大学后在学生会担任主席。在学习上，他异常刻苦认真，成绩非常出色，很受学校老师和领导赏识。毕业那年，他被推荐留校工作。现在他已经是副教授，在这座省会城市有自己的房子和车子，妻子又是学校附属医院的医生，虽然算不上特别富裕，但这种既光鲜又稳定的生活还是让很多人羡慕。有时候，我就希望能够拥有像他一样的人生。但某天，我的上司却告诉我，他很羡慕他那些去了
35、一线城市打拼的同学。他说：“如果十几年前我没有留在学校，而是去了北上广深，我会不会比现在更加出色？我是不是不会如此羡慕他们？”我没有回答他，因为如果换做是我，可能在同别人进行比较时也会觉得有些失落和不满足。这种心态应该挺普遍吧。当一个人达到了一个层次，过上了一种生活，自然又会看见并且赞叹另一些人的人生，觉得那样的人生看起来更好或是更有意思。3我的一位高中同学，毕业后回到家乡工作。但他却常常跟我抱怨说，基层的工作繁琐复杂，工资也很低，好像一眼就能望尽人生，真后悔当初没有像我这样考研，能够有机会留在高校工作。记得读大学时，我还多次鼓励他和我一起考研。但那时他很坚决，说考研读博不是他的梦想，他想要的
36、人生就是回到家乡，平平淡淡地生活。如今他实现了自己的理想，却隔三差五提不起精神，觉得现在的生活并不是自己真正喜欢的。反而，他想拥有我现在的生活。其实，他也并不知道，有时候我也羡慕他。如果当初我没有报考医学院，而是和他一样读了文学类专业，我是不是可以少读几年大学？能够留在家乡工作？早已结婚生子？而不是像今天，虽然留在了高校，但在这座大城市里，我也时常感到力不从心、孤独无助。我现在的人生，是自己在某个时刻决定的。那时候，我也和许多人一样分不清路的方向，不知道这样的选择是对是错，全凭着一腔孤勇走了出去。当然，值得庆幸的是，当我全身心投入到现在的工作和生活中，并且认真享受生命的过程时，我发现自己竟然能
37、够坚持下来。我开始相信自己可以尽力过好这种人生，并且不再后悔。我常常告诉自己，你不要太羡慕别人或是太埋怨自己，要学会享受过程，试着只跟自己比较。当你开始学会爱自己，就会珍惜现在所拥有的一切。而不辜负现在的人生，才是对自己最大的尊重。幸运，是另外一种实力幸运，是另外一种实力大家都说C是朋友中最幸运的女人“幸运”是个感情复杂的词，一边带着赞叹和羡慕，另一边，多少有点实力不够意外胜出的腹诽。尤其，C其貌不扬，惯性思维是：幸运是美女的专属。但是，她的确发展平顺，从基础文员做到副总经理；嫁了被人羡慕的老公，高、帅，还富，曾经是C公司的客户，当年身边围绕众多女性，最终却选择了并不突出的C；她还有几个不错的
38、朋友，提起名字就让人眼前一亮。C的收获，看上去远远超越了她的实力和付出，所以，人们议论她幸运的同时，还有一点窥探和好奇：这么好的运气，凭什么是她？多年朋友，我特别明白C为什么幸运。很多年前的一天，我去C办公室找她下班一起健身，赶上她老板也在等电梯，我远远地望着老板的背影，问她：要迟一点走，或者换走楼梯吗？和老板同梯是不是不太自在？C说：为什么不和老板一趟电梯呢？于是，我们俩拎着健身包和老板同时乘电梯到1楼。C落落大方主动和老板攀谈，一点没有普通员工的拘谨和扭捏，甚至普及了几个健身知识，还顺便聊起附近几家味道不错的餐馆，透露其中一个是某重要客户的聚点。临别，老板亲切和我们道别。只是，我没有想到，
39、这个电梯里的老板后来成了C的贵人，给了她关键的提升机会。很多人以为生命中的贵人是被隆重的仪式感安排好，站在聚光灯下深情等待，现实却是，ta或许就在某个不起眼的角落，在某个不经意的片段，成年累月地观察和打量你，考虑成熟才会向你伸出点石成金的金手指。所以，所谓幸运的人，都特别擅长把握稍纵即逝的机会。C结婚前，我陪她去买婚鞋。我知道她嫁了个特别抢手的男人，开玩笑问她紧张不紧张。她没有流露出嫁给高帅富的亢奋，幸福但也平静地说：爱他和对他好这件事，是我在把自己过得不错的同时，努力创造机会发生的，但是，我并不把和他结婚作为人生终极目标，嫁不上就不能活。我有能力把自己安顿好，他也很清楚我们在一起会有更好的将
40、来，是112，我们感情也合拍，生活也合拍，娶了我也是他的幸运啊。什么是幸运？幸运的人都很清楚自己的底牌究竟在哪儿，只是别人看不见。2 2、才华和见识，是被逼出来的、才华和见识，是被逼出来的2000多年前有一个特别幸运的丑女，叫钟无盐。她丑到什么程度？臼头深目，长指大结，肥项少发，皮肤如漆，声如夜枭，让人望而却步。年过四十，不仅嫁不出去，还流离失所。40岁，古代当奶奶的年纪，史书的幽默或许在于，描绘一个丑得让人心惊胆战的女人，安慰其他女人，你看，她都能成，你凭什么成不了？奇丑的无盐，只能靠出类拔萃的聪明脱颖而出。她鼓足勇气，跑到齐国首都临淄求见齐宣王，要为国效力，齐宣王哈哈大笑，问她有什么本事，
41、她一本正经地说：大王，您太危险了。然后，无盐搞了一套行为艺术，抬眼四顾、咬牙切齿、挥手抚膝。大家愣住，问这是什么意思，无盐说：抬眼看烽火四周，秦兵不日必出函谷关；咬牙切齿是提醒大王不要阻断臣子劝谏的途径；挥手是劝说大王去除奸臣，抚膝是建议大王不要修建奢侈的建筑。不深谋远虑，齐国怎能强大。男人最欣赏帮助他事业的女人。女人最爱慕给了她爱情的男人。齐宣王意识到无盐对他的辅佐，居然娶了著名的丑女，在她的建议下励精图治，任用田忌、孙膑等大将，齐国成为实力最强的国家，临淄成为战国时期文化中心。于是，无盐成了史书里最幸运的女子。可是，透过历史的烟尘，你或许可以看到无数其貌不扬的普通女孩，看似没有雄心，却最肯
42、花时间和精力埋头做事。别的女人花枝招展谈恋爱，她不着急，于是苦学；别的女人结婚生子油盐酱醋，她不焦虑，继续苦钻；别的女人琢磨怎么吸引和锁定男人，她不被干扰，把用在男人身上的时间用在自己身上，才华和见识与日俱增。幸运，有时是攒出来的。才华和见识，有时是逼出来的。积累到了一定程度，这些普通女孩爆发了，她们不仅赢得想要的生活，还赢得了理想的婚姻、友情和事业，可大多数人只看到她们瞬间闪耀的幸运，想不起背后的努力与坚持。3 3、她们不随便妥协，然后赢了、她们不随便妥协，然后赢了很多资深女神，都是在相当高龄的时候，才有了大众眼中的好归宿。40岁的舒淇嫁给了好朋友冯德伦，刘若英45岁当上妈妈，还有那个嫁给了
43、默多克的59岁美国超模杰莉霍尔。黄佟佟曾说，为什么那些被人视为“剩女”的好姑娘，最后嫁的都是男神？甚至，生活里那些迟迟不嫁以至于让亲朋好友都觉得欠她们一个男朋友的女孩，有不少都嫁了青年才俊。看上去是命好，其实是她们应得的，她们没有像很多人那样随便妥协，敢于和命运博弈，最后，她们赢了。事业和爱情都一样，就像谁都想不到51岁的魔法教母J。K。罗琳在写完哈利波特系列之后能成为“有史以来最成功的儿童文学作家”，能从600英镑房租都付不起的租客，变成比英国女王还富有的女人。所以，谁又是幸运的呢？那些美好，原本就属于你，区别在于，你是否敢于披荆斩棘，遇见神龙也不怕；你是否愿意眼观四方，撞了南墙及时回头；你
44、是否能够知己知彼，明白自己的底线和优势；你是否可以耐住寂寞，远离不适合自己的流俗。文蒙蒙王有一种痛叫做，我本可以，却没能坚持。雄心勃勃定下的目标，只要一星半点的理由就可以化为泡影。实际上，恒心也是一种修为，是可以通过对自己的认识和了解去挖掘培养的。1你的恒心，与你的意愿有关你的恒心，与你的意愿有关很多时候，不能坚持并不是因为我们不能吃苦，只是因为我们做某件事情的意愿不强。我的体力和耐力都不好，长跑常常是忍着头痛恶心硬撑到最后。因为这个原因，每次跑步前我都有很大的心理压力。加上那些立下的瘦身目标常常不能三两天见效，所以每一次都是心血来潮地开始，虎头蛇尾地结束。可最近这一年，我却很积极地把晨跑坚持
45、了下来。并不是突然间变坚强，而是因为一个特别不起眼的理由：能够一个人呆一会儿。自从荣升为两个孩子的妈妈后，我经常忙乱到连上厕所都觉得是一种奢侈。一大早，把没起床的孩子交给家人，换上运动鞋，在空旷的街道上吹吹凉风，吸吸那尚未被污染的空气，戴上耳机，听几首喜欢的歌尽管只有短短的半个小时，但这一切都让我足够迷恋。虽然我仍然会在跑出四五百米之后心跳加快，头疼，手臂和腿都酸困地抬不起来。可对我来说，只要能出去，其他都不是什么大事。原先看起来无法克服的困难，现在只要稍稍放慢脚步，调整呼吸，不一会儿便能缓解了。坚持就是痛苦和心理需求博弈的过程。如果痛苦更明显，坚持就会变得艰难；如果心理需求更胜，坚持就只是自
46、我成全的必经之路而已。心之所向，行之所至。只要从心底里非常想做某件事，就一定会调动身体里的所有潜能，积极配合。2你的恒心，与你的节奏有关你的恒心，与你的节奏有关当我们立下FLAG的时候，可能一开始都会忍不住下狠劲儿。之前一步都不想跑，决定健身了，就2公里开跑，冲刺5公里。之前一页书也不想看，决定勤奋了，就焚膏油以继晷，好像不熬夜都不好意思说自己看书。之前从没拉过筋，决定瑜伽了，就恨不得立刻把那支僵硬了几十年的老腿想掰哪儿就掰哪儿。这种激情维持不了多久，很快就会被打回原形。坚持从来就不是持续消耗，所以太用力的人一般都跑不远。作家村上春树的生活里有两件非常重要的事情：写作和跑步。他全职写作没多久，
47、发现身体变差，便开始跑步。在普通人眼中，职业小说家应该是不舍昼夜地伏案工作，资深跑者的锻炼强度更难以想象。可村上春树的生活却有张有弛，十分规律。每天早起后的三四个小时集中精力写作，午休后跑步，日暮时读书、听音乐。在与写作和跑步相伴的几十年里，他既勤勉耐劳、不惜体力，又谨小慎微地呵护自己的热情，既怕惰性来袭，又怕用力过猛。他说：要让惯性的轮子以一定的速度准确无误地旋转到最后。坚持，从长远看，要循序渐进，就每一天来说，要量力而为。既要摸清自己的节奏，也要管住自己按这样的节奏坚持下去。不盲从，也不随性，不蛮干，也不懒散。只有不乱节奏，才能持之以恒。3你的恒心，与你的心态有关你的恒心，与你的心态有关坚
48、持不下去的另一个原因，恐怕是因为我们想太多。健身两周，就希望身材赛过谁；看了两本书，就期待生活有什么不同；勤奋两个月，就算计着什么时候能够功成名就人心都是肉长的，若是在它上面加了太多的砝码，它就会不堪重负。欲望太多，就不容易看到希望。村上春树的第一部作品且听风吟和第二部作品1973年的弹子球问世后，虽然让他有了一定的知名度，但都没有获得日本文学大奖。对此他十分淡然，觉得能写出让自己满意的作品才更加重要。他后来在回忆这段经历时说，那时他还在经营餐厅，甚至觉得没得奖也挺好，至少不会没完没了的接待采访和约稿，影响了生意。听起来像玩笑，但实际上，无论写书，还是跑步，他只是为了迎合自己，达到为自己设定的目标就好。无欲则刚。正是这种尽己所能、顺其自然的心态，才让他更长久地投身于自己所热爱的事情上。自我消耗从来就不是正确的坚持方式，苦痛也不是恒心的代名词。坚持不下去的时候，不如停下来审视一下自己，将自己内心的能量挖掘出来，找准自己的节奏，让自己心态更平和一些，而不是一味地逼自己死撑。任何目标与坚持都是生命长河里微不足道的一段，即使某一段坚持并没有当下立见的好结果，但正确的坚持习惯却会让我们越来越有力量，对每一次新的挑战都从容笃定。
