1、第二章第二章 古代埃及古代埃及第一节第一节 埃及奴隶制国家的形埃及奴隶制国家的形成与古王国时期成与古王国时期 一、古代埃及的历史分期一、古代埃及的历史分期（一）古代埃及历史的重新发现：（一）古代埃及历史的重新发现：埃及学的诞生与发展 埃及学的诞生埃及学的诞生 拿破仑远征 罗塞塔碑与商博良 1798年拿破仑的入侵。年拿破仑的入侵。罗塞塔碑。罗塞塔碑。年，拿破仑率军远征埃及时，年，拿破仑率军远征埃及时，他手下的一名军官布夏尔带领士兵在罗塞塔城附他手下的一名军官布夏尔带领士兵在罗塞塔城附近修筑防御工事时，发现了一块黑色玄武岩断碑。近修筑防御工事时，发现了一块黑色玄武岩断碑。碑上用两种文字三种字体刻着
2、同一篇碑文。最上碑上用两种文字三种字体刻着同一篇碑文。最上面用的是古埃及的象形文字，中间是古埃及的草面用的是古埃及的象形文字，中间是古埃及的草书体象形文字（亦称民书体文字），下面是希腊书体象形文字（亦称民书体文字），下面是希腊文字。这就是后来被世人称之为文字。这就是后来被世人称之为“落塞塔碑落塞塔碑”的的著名石碑。著名石碑。埃及学的奠基埃及学的奠基商伯良：科学的商伯良：科学的埃及学却是肇始于近代法国学者商埃及学却是肇始于近代法国学者商伯良伯良。商伯良，商伯良，1790年生于法国南部洛特年生于法国南部洛特省。其父是书商。他本人自幼即表省。其父是书商。他本人自幼即表现出了很高的语言天赋，无师自学现
3、出了很高的语言天赋，无师自学了许多种语言文字：阿拉伯文、希了许多种语言文字：阿拉伯文、希伯来文、希腊文、拉丁文伯来文、希腊文、拉丁文等。等。九岁就开始学习古希腊文、科普特九岁就开始学习古希腊文、科普特文和梵文等古代文字，年仅岁文和梵文等古代文字，年仅岁的法国少年商博良决心揭开的法国少年商博良决心揭开“罗塞罗塞塔碑塔碑”上古埃及文字的秘密，让石上古埃及文字的秘密，让石碑说话，告诉人们古埃及的秘密碑说话，告诉人们古埃及的秘密（十二岁就立志要释读罗塞达铭（十二岁就立志要释读罗塞达铭文）。十八岁就任巴黎大学历史学文）。十八岁就任巴黎大学历史学教授，二十二岁获语言学博土学位。教授，二十二岁获语言学博土学
4、位。为了读懂埃及象形文字，他勤奋工为了读懂埃及象形文字，他勤奋工作了年。作了年。到了年，这个在到了年，这个在2000多年多年期间始终令人茫然不解的埃及象形期间始终令人茫然不解的埃及象形文字之谜，终于被商博良解开了。文字之谜，终于被商博良解开了。罗塞塔碑与商博良罗塞塔碑与商博良 以古代埃及象形文字为基础的研究古代挨及历史的学科叫埃及学埃及学。前王朝（约公元前前王朝（约公元前4000-3100年）年）早王朝（早王朝（1-2王朝，约公元前王朝，约公元前3100 2686年）年）古王国（古王国（3-6王朝，约公元前王朝，约公元前2686 2181年）年）第一中间期（第一中间期（7-10王朝，约公元王朝
5、，约公元 前前 21812040年）年）（二）马涅托的（二）马涅托的埃及史埃及史与古与古代埃及的历史分期代埃及的历史分期 中王国（中王国（11-12王朝，约公元前王朝，约公元前 2040 1786年）年）第二中间期（第二中间期（13-17王朝，约公元前王朝，约公元前 1786 1567年）年）新王国时期（新王国时期（18-20王朝，约公元前王朝，约公元前 1567 1085年）年）后王朝时期（后王朝时期（21-31王朝，约公元前王朝，约公元前 1085 332年）年）希腊罗马统治时期（公元前希腊罗马统治时期（公元前332 公元公元640年）年）二、埃及的自然环境与古代居民二、埃及的自然环境与古
6、代居民（一）埃及的自然环境（一）埃及的自然环境 1、位置与地貌特征 非洲东北，临河、靠海非洲东北，临河、靠海 河谷、三角洲、沙漠、绿洲河谷、三角洲、沙漠、绿洲 自然环境变化自然环境变化 埃及地处东北非洲，北临地中海，埃及地处东北非洲，北临地中海，东北角过西奈半岛与西亚相通，东东北角过西奈半岛与西亚相通，东有红海，隔红海与阿拉伯半岛相望，有红海，隔红海与阿拉伯半岛相望，南为努比亚（现苏丹），西接利比南为努比亚（现苏丹），西接利比亚，是欧、亚、非三大洲的联结点。亚，是欧、亚、非三大洲的联结点。自然环境变化：自然环境变化：上埃及、下埃及；河谷、三角河谷、三角洲、沙漠、绿洲。洲、沙漠、绿洲。2、尼罗河
7、、尼罗河流域的河谷农业与纽带：季节泛农业与纽带：季节泛滥、土地肥料、河流灌溉。滥、土地肥料、河流灌溉。古埃及南部边界经常在尼罗河第一瀑布古埃及南部边界经常在尼罗河第一瀑布今今埃及阿斯旺以南约埃及阿斯旺以南约70公里处，现在那里是纳赛公里处，现在那里是纳赛尔水库，尔水库，尼罗河自第一瀑布至地中海即流经埃尼罗河自第一瀑布至地中海即流经埃及境内的一段，长约及境内的一段，长约1000公里。公里。红土地、黑土地（kmt）古埃及人称他们的国土为“克麦特”（kmt），意为“黑土”，有别于未经河流灌溉的“红土”（即沙漠）。在地形上，埃及是一个狭长在地形上，埃及是一个狭长地带，尼罗河由南而北流贯全境，地带，尼罗
8、河由南而北流贯全境，埃及国土明显分为两部分，即南埃及国土明显分为两部分，即南部尼罗河谷地带（上埃及），北部尼罗河谷地带（上埃及），北部尼罗河下游三角洲地区（下埃部尼罗河下游三角洲地区（下埃及），河谷地带的东西两侧均为及），河谷地带的东西两侧均为沙漠高地，只有北部三角洲一带沙漠高地，只有北部三角洲一带较为平坦。较为平坦。在炎热而干燥的埃及，尼罗河在炎热而干燥的埃及，尼罗河每年的定期泛滥（每年的定期泛滥（710月），不月），不仅灌溉了万千良田，而且带来了丰仅灌溉了万千良田，而且带来了丰富的腐殖质和沃土，河不退后便开富的腐殖质和沃土，河不退后便开始耕种（始耕种（112月），月），36月便开月便开始收
9、获，古代埃及人称自己的国地始收获，古代埃及人称自己的国地为为“凯麦特凯麦特”，意为黑土地，对比，意为黑土地，对比荒凉的沙漠（红土地）而言。荒凉的沙漠（红土地）而言。麦收季节麦收季节 3、沙漠与绿洲的生态环境：东沙漠，西沙漠，、沙漠与绿洲的生态环境：东沙漠，西沙漠，法尤姆绿洲。法尤姆绿洲。直到现代，埃及的的以上的人口也都集中在这条绿色的生命带中。公元前5世纪到过埃及的希腊历史学家希罗多德说，埃及人获得的膏腴之地乃是“尼罗河的赠礼”。古代埃及人实际上只是把尼罗河第一瀑布（在今阿斯旺水坝附近）以下的尼罗河谷和三角洲地区看作是自己的国土。（二）人种和民族（二）人种和民族 古代埃及的居民，通常认为最初是
10、由东北非的土著古代埃及的居民，通常认为最初是由东北非的土著所构成，被称为哈姆（含）人。后来西亚的塞姆所构成，被称为哈姆（含）人。后来西亚的塞姆（闪）人一批批进入埃及，与土著居民逐渐融合。（闪）人一批批进入埃及，与土著居民逐渐融合。1、闪含语系，西亚北非人种的融合、塞、闪含语系，西亚北非人种的融合、塞哈语系。哈语系。2、非洲人种。、非洲人种。“埃及”（Aiguptos-Egypt）这一名称来自希腊文。古代埃及人并不把自己的国家叫做“埃及”，而是叫做“凯麦特”，意为“黑土地”。“埃及”一名来源于古希腊人，他们把古埃及孟斐斯城主神普塔赫叫做“海库普塔赫”（Aigyptos），“埃及”（Egypt）即
11、为其讹称。古代埃及的居民是由东北非的土著居民古代埃及的居民是由东北非的土著居民和来自西亚的塞姆人融合而成的。埃及早和来自西亚的塞姆人融合而成的。埃及早在旧石器时代就已有人居住，不过，开始在旧石器时代就已有人居住，不过，开始时人们住在离尼罗河谷较远的地方，后来时人们住在离尼罗河谷较远的地方，后来才下到河谷居住。约在公元前六千年代，才下到河谷居住。约在公元前六千年代，埃及进入新石器时代，成为世界上最早的埃及进入新石器时代，成为世界上最早的农业地区之一。公元前四千年代后半期，农业地区之一。公元前四千年代后半期，由于农业、手工业、畜牧业和渔业都有了由于农业、手工业、畜牧业和渔业都有了较大发展，埃及的原
12、始公社制度逐渐解体，较大发展，埃及的原始公社制度逐渐解体，开始向阶级社会过渡，形成国家。开始向阶级社会过渡，形成国家。三、三、“州州”的形成和统一国家的出的形成和统一国家的出现现（一）国家的产生和早王朝时期（一）国家的产生和早王朝时期 1、前王朝文明、前王朝文明：虽然埃及的农业起源于何时何地尚有争论，但公元前60005000年代，其农业文化已相当发达，并已使用铜器，这为其文明的较早出现奠定了基础。史前文明与前王朝时代 1)巴达里文化（前45004000年）2)涅伽达文化I（前4000年3500年）3)涅伽达文化II（前3500年3100年）巴巴达里文化达里文化约公元前约公元前5000-5000
13、-公元前公元前40004000年年 阿姆拉（涅伽达阿姆拉（涅伽达I I）文化）文化约公元前约公元前4000-4000-公元前公元前35003500年年 格尔塞（涅伽达格尔塞（涅伽达IIII）文化）文化约公元前约公元前3500-3500-公元前公元前31003100年年 早王朝早王朝约公元前约公元前3100-3100-公元前公元前268626861-2 1-2 王朝王朝古王国古王国约公元前约公元前2686-2686-公元前公元前218121813-6 3-6 王朝王朝第一中间期第一中间期约公元前约公元前2181-2181-公元前公元前204020407-10 7-10 王朝王朝中王国中王国约公元
14、前约公元前2041-2041-公元前公元前1786178611-12 11-12 王朝王朝第二中间期第二中间期约公元前约公元前1786-1786-公元前公元前1567156713-17 13-17 王朝王朝新王国新王国约公元前约公元前1567-1567-公元前公元前1085108518-20 18-20 王朝王朝后期王朝后期王朝约公元前约公元前1085-1085-公元前公元前33233221-31 21-31 王朝王朝托勒密埃及托勒密埃及约公元前约公元前332-332-公元前公元前31 31 1史前文化：新石器文化。史前文化：新石器文化。铜石并用文化铜石并用文化巴达里文化（前巴达里文化（前45
15、00-4000年）：母系氏族社会年）：母系氏族社会,当时的居民已定居务农定居务农，兼亦从事畜牧（绵羊、山羊）和渔猎。生产工具:除使用新石器工具，还发现一部分铜器，如铜刀、铜锥等（属于未经冶炼的天然铜天然铜）。陶器：薄壁陶以及具有特色的黑顶陶薄壁陶以及具有特色的黑顶陶 从墓葬的规模和殉葬的物品来看，这时居民之间并没有产生悬殊的差别。一般认为，这个时期的埃及居民还是过着原始氏族公社原始氏族公社的生活。从巴达里遗址中获得的女性小雕像来推断，这时妇女在氏族中可能居于重要地位。铜石并用文化铜石并用文化涅伽达文化涅伽达文化I（阿姆拉文化，前（阿姆拉文化，前4000-3500年）年）这一时期除在生产技术上较
16、巴达里文化有所发展外，这一时期除在生产技术上较巴达里文化有所发展外，一个重要的成就是居住地开始建筑起城堡（或称城市一个重要的成就是居住地开始建筑起城堡（或称城市的雏形）的雏形）。涅伽达附近的。涅伽达附近的“南城南城”可说是一个重要遗可说是一个重要遗迹。城堡筑有防御的垣墙，还有用小砖建成的近似长迹。城堡筑有防御的垣墙，还有用小砖建成的近似长方形的房屋。方形的房屋。埃及生产力有了进一步发展，发生了第埃及生产力有了进一步发展，发生了第二次社会大分工，商业开始发展，出现了城市萌芽。二次社会大分工，商业开始发展，出现了城市萌芽。考古发现的一个黑顶陶罐上，有以眼镜蛇为标志的红考古发现的一个黑顶陶罐上，有以
17、眼镜蛇为标志的红冠形象，这可能是私有权和王权出现的反映，表明埃冠形象，这可能是私有权和王权出现的反映，表明埃及已处于阶级和国家产生前夕及已处于阶级和国家产生前夕.这一时期的墓葬，在规这一时期的墓葬，在规模上和殉葬品上都有了明显的差别，它表明居民中开模上和殉葬品上都有了明显的差别，它表明居民中开始有了贫富分化和社会地位的不平等。这种文化所反始有了贫富分化和社会地位的不平等。这种文化所反映的时代已到了氏族社会的末期。映的时代已到了氏族社会的末期。社会组织：母系向父系的过渡社会组织：母系向父系的过渡2尼罗河文明的萌芽尼罗河文明的萌芽涅伽达文化涅伽达文化II（格（格尔塞文化，前尔塞文化，前3500-3
18、100年）年）与巴达里文化、阿姆拉文化之间的非连续性：与巴达里文化、阿姆拉文化之间的非连续性：外来文化。象形文字的出现。外来文化。象形文字的出现。象形文字象形文字（刻在圆筒印章和权标头上）的发明是这一时期的重大成就之一，它是从野蛮过渡到文明的一个显著标志。冶炼术的发明。冶炼术的发明。这一时期在生产技术上的一个重大进步是冶金术的发明冶金术的发明。涅伽达文化涅伽达文化时期，即前王朝时期，即前王朝时期时期（约（约BC3500-3100BC3500-3100年），埃及进入阶级社年），埃及进入阶级社会和文明时代。在希拉康波里发现的属会和文明时代。在希拉康波里发现的属于于BCBC四千年代的四千年代的“蝎王
19、蝎王”权标头，就刻权标头，就刻有头戴象征王权的白冠的蝎王，也刻有有头戴象征王权的白冠的蝎王，也刻有在田地里劳动的奴隶。同时也发现了与在田地里劳动的奴隶。同时也发现了与普通人简陋的墓极不相同的画墓。这反普通人简陋的墓极不相同的画墓。这反映了奴隶主与奴隶、贵族与平民的对立。映了奴隶主与奴隶、贵族与平民的对立。在涅伽达在涅伽达后期，随着私有制的确立和后期，随着私有制的确立和阶级的形成，国家出现了。阶级的形成，国家出现了。国家的雏形：涅伽达与希拉康波里国家的雏形：涅伽达与希拉康波里。格尔塞文化的陶壶格尔塞文化的陶壶青青 铜铜 工工 具具 分布于河谷之外的高地。分布于河谷之外的高地。巴达里文化与阿姆拉文
20、化的连续性。巴达里文化与阿姆拉文化的连续性。4 4、史前文化、史前文化 旧石器文化旧石器文化 新石器文化。新石器文化。史前文化遗址史前文化遗址 主要分布于上埃及，主要分布于上埃及，包括巴达里、包括巴达里、阿姆拉和涅伽达。阿姆拉和涅伽达。铜石并用文化铜石并用文化 巴达里文化。巴达里文化。前前4500-4000年。年。农业文化。农业文化。母系氏族社会。母系氏族社会。女性雕像和墓葬规模。女性雕像和墓葬规模。铜石并用文化铜石并用文化 阿姆拉文化。阿姆拉文化。即涅伽达文化即涅伽达文化。前前4000-35004000-3500年。年。农业文化。农业文化。父系氏族社会。父系氏族社会。雕像和墓葬的变化。雕像和
21、墓葬的变化。（二）（二）“州州”的形成的形成：1从氏族部落向国家的过渡，是在尼罗河两岸形成的许多“州”内发生的。这些州原来是适应水利灌溉事业的需要由一些地域性的村庄结合而成的。古代埃及人称之为“斯帕特斯帕特”（spt），这个字的象形字符（）就是由河渠所分割的一些地段。希腊人称之为“诺诺姆姆”（nomos），中文译为“州州”。2在这些小国家里，有一个以政府机关、王有一个以政府机关、王宫、神庙为中心的城市，宫、神庙为中心的城市，其象形文字符号为。它表示城市建在交通要道上，由城墙围护起来，成为一个要塞。到公元前四千年代中期以后，随着社会贫富的分化，阶级矛盾的发展，这些州逐渐由氏族部落转化为初具规模的
22、国家初具规模的国家。3州长拥有军事、行政、司法、祭祀的大权，州长拥有军事、行政、司法、祭祀的大权，实即小国王。实即小国王。在州内一方面是由上层分子构成的贵族特权阶级，另一方面是由平民和奴隶构成的下层劳苦大众。4每个州都有自己的保护神，每个州都有自己的保护神，例如鹰神、公牛神、狼神、鳄鱼神等等。5这些州的国都是以某一城市（政治和宗教的中心）为这些州的国都是以某一城市（政治和宗教的中心）为中心联合附近一些村庄而形成的，故有些学者称之为城中心联合附近一些村庄而形成的，故有些学者称之为城市国家，或简称市国家，或简称“城邦城邦”。在属于涅伽达文化。在属于涅伽达文化时期的时期的上埃及的涅伽达和黑拉康波里斯
23、等城，都是当时较为重上埃及的涅伽达和黑拉康波里斯等城，都是当时较为重要的城邦。考古学家在黑拉康波里斯发现了要的城邦。考古学家在黑拉康波里斯发现了属于属于BCBC四千四千年代年代迄今为止的第一个知名的国王迄今为止的第一个知名的国王“蝎王蝎王”的象牙权标的象牙权标头，上面刻划的蝎王，头戴白冠，后面有两名侍者为之头，上面刻划的蝎王，头戴白冠，后面有两名侍者为之执扇，颇有王者的威严。在蝎王的脚下一栏有几名奴隶执扇，颇有王者的威严。在蝎王的脚下一栏有几名奴隶在尼罗河的河心岛上劳动。在蝎王上面的一栏中有若干在尼罗河的河心岛上劳动。在蝎王上面的一栏中有若干旗帜，每一旗帜上有一动物，这是联合于其属下的各盟旗帜
24、，每一旗帜上有一动物，这是联合于其属下的各盟州的保护神。每一旗帜之下吊着一只田凫和弓。一般认州的保护神。每一旗帜之下吊着一只田凫和弓。一般认为，这田凫代表着被镇压的平民，悬弓代表着被征服的为，这田凫代表着被镇压的平民，悬弓代表着被征服的外国人。在这幅图画里，有王公贵族，有平民和奴隶大外国人。在这幅图画里，有王公贵族，有平民和奴隶大众，有被征服的异族，它较全面地反映了当时各城邦内众，有被征服的异族，它较全面地反映了当时各城邦内的阶级关系，至少反映了黑拉康波里斯等一部分城邦的的阶级关系，至少反映了黑拉康波里斯等一部分城邦的社会情景。社会情景。在古王国时期，上下埃及大约有在古王国时期，上下埃及大约有
25、38个或个或39个州，后来增至个州，后来增至40个到个到42个州（上埃及个州（上埃及22，下埃及下埃及20，这时的州已是地方的行政单位）。前王朝时期前王朝时期的州数可能要少一些。在当时形成的各个州或城邦中间，为了争夺土地、水源、水源、奴隶和财富，经常发生战争。为了争夺土地、财富、奴隶和对尼罗河水为了争夺土地、财富、奴隶和对尼罗河水的控制权，这些小国不断进行兼并战争，统的控制权，这些小国不断进行兼并战争，统一的奴隶制国家正是在这个过程中逐渐形成一的奴隶制国家正是在这个过程中逐渐形成的。统一的过程从早王朝时期开始，早王朝的。统一的过程从早王朝时期开始，早王朝末期到古王国初期才基本完成。埃及的传统末
26、期到古王国初期才基本完成。埃及的传统认为，认为，BC3100年左右，美尼斯是埃及第一年左右，美尼斯是埃及第一王朝的建立者，也是埃及国家的统一者。但王朝的建立者，也是埃及国家的统一者。但据考古资料，埃及的统一至少在前王朝时期据考古资料，埃及的统一至少在前王朝时期即已开始，美尼斯时期的统一活动更即已开始，美尼斯时期的统一活动更多，但不意味着统一的完成。多，但不意味着统一的完成。（三）早王朝，第早王朝，第1-2王朝，前王朝，前3100-2686年：统一国家的出现年：统一国家的出现 1、希拉康坡里斯的霸权：蝎子王、那尔迈、希拉康坡里斯的霸权：蝎子王、那尔迈王。王。大约在公元前公元前3100年年左右，上
27、埃及提上埃及提尼斯州尼斯州的统治者美尼斯美尼斯逐渐强大起来，建立起古代埃及史上的第一个王朝。因其以阿卑多斯附近的提尼斯提尼斯为首都，故称为提尼斯王朝。他在河谷和三角洲交界的地方建立了一个要塞城市孟斐斯（原名白城白城，孟斐斯是希腊人对该城的称呼），2、王朝世袭的演变：第、王朝世袭的演变：第1王朝（王朝（3100-2890 BC），第），第2王朝（王朝（2890-2686 BC）：早王朝时期共经两个王朝，历时约四百余年。第一王朝共八王，第二王朝共十王 .到第一王朝第五个国王登第一王朝第五个国王登的时代，称霸四方，第一次正式采用双冠第一次正式采用双冠（两个权力的合一），可以看作是上下埃及的归于统一。
28、但其权力仍未必是很巩固的，直到第二王朝末哈谢海第二王朝末哈谢海姆威时代，才最后地统一起来。姆威时代，才最后地统一起来。统一客观上反映了埃及奴隶制经济统一客观上反映了埃及奴隶制经济发展的需要，加强了奴隶主阶级对内发展的需要，加强了奴隶主阶级对内镇压和对外掠夺的力量。但随着统一镇压和对外掠夺的力量。但随着统一国家的形成，埃及的阶级关系更加复国家的形成，埃及的阶级关系更加复杂化，阶级斗争也在更加广阔的范围杂化，阶级斗争也在更加广阔的范围内展开，因此原来小范围内的国家机内展开，因此原来小范围内的国家机器已不适应，所以，在早王朝时期的器已不适应，所以，在早王朝时期的统一过程中，奴隶主阶级的国家机器统一过
29、程中，奴隶主阶级的国家机器也在强化，设立了许多新的官职，君也在强化，设立了许多新的官职，君主专制也在形成中，对人民的控制也主专制也在形成中，对人民的控制也加强了。加强了。四、古王国时期，第四、古王国时期，第3-6王朝，前王朝，前2686-2181年年这一时期埃及历史已跨进统一的专制王国的统一的专制王国的时期时期。（一）古王国时期的社会经济（一）古王国时期的社会经济 1、农业的发展、农业的发展 2、手工业的发展、手工业的发展 3、商业的发展、商业的发展 4、土地关系、土地关系 5、阶级关系、阶级关系 1、农业、畜牧业的发展。埃及国家的统一，农业、畜牧业的发展。埃及国家的统一，有助于灌溉事业的经营
30、和管理有助于灌溉事业的经营和管理，在古王国的在古王国的铭文中常有法老（法老（铭文中常有法老（法老（pharaoh）本意为）本意为“宫宫殿殿”，是后世，大约从公元前二千年代中叶起对，是后世，大约从公元前二千年代中叶起对国王的尊称。）兴修水利的记载。古王国时期农国王的尊称。）兴修水利的记载。古王国时期农业的耕作仍相当原始，通常只使用牛拉的简单木业的耕作仍相当原始，通常只使用牛拉的简单木犁粗耕，用镶着燧石刃口的木镰刀或铜镰刀收割。犁粗耕，用镶着燧石刃口的木镰刀或铜镰刀收割。农民在每年一度的尼罗河汛期过后开始整土，乘农民在每年一度的尼罗河汛期过后开始整土，乘土地松软着手播种。有时赶来成群的猪羊，将种土
31、地松软着手播种。有时赶来成群的猪羊，将种子踩入土中。主要作物有小麦、大麦、黍、粟、子踩入土中。主要作物有小麦、大麦、黍、粟、亚麻等，还有其他园艺作物。但是，禾苗生长不亚麻等，还有其他园艺作物。但是，禾苗生长不久就会干旱起来，所以管理工作最重要的是经常久就会干旱起来，所以管理工作最重要的是经常施以人工灌溉。灌溉一公顷土地每天约需水施以人工灌溉。灌溉一公顷土地每天约需水3000桶之多，在没有发明扬水设备以前，这是桶之多，在没有发明扬水设备以前，这是一项占用劳动力很多的工作。农业收成的丰歉，一项占用劳动力很多的工作。农业收成的丰歉，在很大程度上取决于灌溉是否充分和及时。畜牧在很大程度上取决于灌溉是否
32、充分和及时。畜牧业在古王国时也有相应的发展。业在古王国时也有相应的发展。2、古王国的手工业、古王国的手工业，如石材、木材、金属（主要是铜）、皮革、纸草等的加工，都达到了相当水平。特别是纺织特别是纺织，早在新石器时代埃及人就学会织麻布，这时候还用羊毛作为纺织原料。造船业也颇为可观，第四王朝法老从黎巴嫩运来上等的杉木，建造许多船只，有的船身超过50米。第五王朝和第六王朝都留下了关于造船方面的记录。古王国时期已越来越多地使用金属工具，但石器工具仍是不可缺少的。长长 浆浆 船船 3、商业：、商业：随着农业和手工业的发展，商业商业也日益发展起来。1除了利用尼罗河的航运沟通上下埃及的国内贸易，古王国时期埃
33、及与邻近各地区的贸易也比较活跃。这种贸易主要是由法老属下的官商来经营的。2法老还时常派出武装的法老还时常派出武装的商业远征队，到外地去掠夺商业远征队，到外地去掠夺，如努比亚的黄金、塞浦路斯的铜、黎巴嫩的木材等，都是法老所渴望的东西。埃及的海外贸易已远达爱琴海，考古学家在爱琴海的岛屿上发现过这一时期的埃及制品（器皿、珠宝等）。3古王国时期的国内贸古王国时期的国内贸易还处在以物易物的水平上易还处在以物易物的水平上，交换所用的等价物有时是某种实物，有时是铜块。4、埃及土地制度埃及土地制度：埃及土地的最高所有权在名义上属于专制君主法老，即所谓的“普天之下，莫非王土”。但实际上有以下几种占有形式：1有很
34、大一部分土地构成法老控制下的“王庄王庄”，由王室派官经营，收取贡赋。2法老还把相当数量的土地赏给大臣和贵族大臣和贵族，也经常赐给神庙神庙一些庙产（最多一次达1700斯塔特，1斯塔特约等于2735平方米。），它们构成权贵的农庄和神庙的农庄权贵的农庄和神庙的农庄，这些地产大概是世代相承的。3国内的大片土地仍归公公社占有社占有，由公社农民使用。农民通过公社乃至州的管理机构，向法老缴纳租税并为国家服役。关于各类土地的占有数量尚无充分材料说明。在各类农庄中究竟是什么人在从事劳动呢？若干资料表明，古王国时期，王室、神庙和官僚贵族土地上的主要劳动者是“麦尔特麦尔特”（mr.t）。在这类农庄中还设有制陶、锻冶
35、、木作、织布、珠宝等作坊，亦各有不同工匠。壁画上还看到类似缴租或借贷的场面，通常用的都是实物。4古王国时期可能已开始有了私有土地可能已开始有了私有土地，比如第三王朝末至第四王朝初的大官梅腾除了接受法老赏赐的土地外，还购买了一部分土地（200斯塔特）。不过，这时私有的土地还不会很多。5、阶级关系阶级关系：奴隶奴隶，古王国时期的埃及社会是属于奴隶制社会。1奴隶的主要来源奴隶的主要来源是战争俘虏是战争俘虏。第四王朝的第一个法老斯涅弗鲁，在一次战争中就俘获了7000名努比亚人，另一次战争俘获了1100名利比亚人。这些被俘者在铭文中是和牲畜并列计算的。奴隶也有其他来源，如用买卖的方式购得奴隶也有其他来源
36、，如用买卖的方式购得的的。2用途：总的说来奴隶多为国家所有，用途：总的说来奴隶多为国家所有，用于采石场、灌溉工程以及建筑方面，也用于王庄或官营的手工作坊。有些战俘奴隶，法老常赐给神庙和权贵阶层，补充他们农庄中的劳力。奴隶除了从事生产奴隶除了从事生产，有一部分也用做家庭奴婢家庭奴婢。奴隶遭受奴隶主极重的剥削和压迫。（二）埃及古王国时期君主专制制度（二）埃及古王国时期君主专制制度 国王的神性国王的神性，主要表观征以下几个方面：，主要表观征以下几个方面：1、法老是最高、法老是最高的统治者。的统治者。他集行政、军事、司法和财政大权于一身，他集行政、军事、司法和财政大权于一身，他的意志就是法律。他的意志
37、就是法律。所有高级官吏均由他任免，一切州所有高级官吏均由他任免，一切州长均听他调动。国王对其臣民有无限权威：在古代埃及，长均听他调动。国王对其臣民有无限权威：在古代埃及，国王凌驾于国家之上，一切臣民似乎都成了他的奴仆。国王凌驾于国家之上，一切臣民似乎都成了他的奴仆。大臣见法老（相当于古代中国称皇帝为大臣见法老（相当于古代中国称皇帝为“陛下陛下”)，大臣，大臣们朝见国王时，都要先说一番颂词，匍匐前进，上胸贴们朝见国王时，都要先说一番颂词，匍匐前进，上胸贴地，吻国王脚旁的土地，还不能随便抬头。一位驸马被地，吻国王脚旁的土地，还不能随便抬头。一位驸马被允许吻国王的脚，就会感到莫大荣幸。第允许吻国王的
38、脚，就会感到莫大荣幸。第56王朝时的王朝时的一些官吏（如乌尼等人）的铭文中反映的对国王奴颜婢一些官吏（如乌尼等人）的铭文中反映的对国王奴颜婢膝的态度，充分说明了当时君臣关系的性质。一个大臣膝的态度，充分说明了当时君臣关系的性质。一个大臣在一墓志中自诩自己一生末受到法老的杖笞，由此而感在一墓志中自诩自己一生末受到法老的杖笞，由此而感到自家。可见法起杖笞大臣己成为常事。到自家。可见法起杖笞大臣己成为常事。法老统治的时代 法老与国家的同一性：法老是社稷江山的象征抑或朕即国家，法老的圣谕即法律，国有经济即国有土地构成物质基础。在传统社会，忠君与爱国往往被视作统一概念而不可分割，现代人称之为“愚忠”。2
39、、建立了一套直接受法老统治的官僚机构。建立了一套直接受法老统治的官僚机构。法老以下设宰相维西尔维西尔（现代埃及学家借用阿拉伯语称之为维西尔），总管行政、司法和税收等。宰相一职多由太子或皇亲贵戚担任。各州设州长，他们是法名在地方的代理人，他担负收税、征役和管理当地水利工程等项责任。一切高官厚爵多由王室成员和贵族们把持，只有中下级官吏才任用平民。这样，从中央到地方就形成了一个严密的统治网。宰宰 相相 古代埃及的一个维西尔像 3、建立了一支军队、建立了一支军队君主专制的核君主专制的核心、物质支柱。心、物质支柱。军队主要是步兵，军官多由法老亲族担任，但要受法老直接统帅。军队大概由常备军和临时征召的部队
40、两部分组成。驻守在边境要塞的多半是常备军。战时临时征召部队，在大臣乌尼传中有明确的记载。4、视全国土地为已有、视全国土地为已有，并随便赏赐给王公贵族、神庙庙等。5、国王的神性：、国王的神性：精神支柱，君权神授思想的发展。精神支柱，君权神授思想的发展。君主君主专制利用神权以强化王权、强化奴隶主阶级的统治。古王专制利用神权以强化王权、强化奴隶主阶级的统治。古王国初期及其以前，鹰神荷鲁斯是王权的主要保护神。第国初期及其以前，鹰神荷鲁斯是王权的主要保护神。第4王朝哈佛拉国王的一个雕像，就是由荷鲁斯展开双翅保护王朝哈佛拉国王的一个雕像，就是由荷鲁斯展开双翅保护着他的头。那时的国王还有一个荷鲁斯名（王衔名
41、）。但着他的头。那时的国王还有一个荷鲁斯名（王衔名）。但是，在古王国时期，对太阳神拉的崇拜逐渐发展起来，并是，在古王国时期，对太阳神拉的崇拜逐渐发展起来，并在第在第5王朝占了上风。据魏斯特卡尔纸草说，第王朝占了上风。据魏斯特卡尔纸草说，第5王朝头三王朝头三个国王都宣称自己是拉神之子，即拉神的后代。从第个国王都宣称自己是拉神之子，即拉神的后代。从第3王王朝时起，国王的名字被写在一个椭圆形的框子里。这个框朝时起，国王的名字被写在一个椭圆形的框子里。这个框子象征的是太阳照耀的区域，也是表示国王受到太阳神的子象征的是太阳照耀的区域，也是表示国王受到太阳神的保护。古王国时期，许多国王的名字的末尾都有拉的
42、名字保护。古王国时期，许多国王的名字的末尾都有拉的名字（如孟考拉、哈佛拉等），自然也都成了神，因而更有权（如孟考拉、哈佛拉等），自然也都成了神，因而更有权统治这个国家了。为了得到神权势力的支持，古王国时期统治这个国家了。为了得到神权势力的支持，古王国时期的国王们捐赠给神庙大量的土地和劳动力。神化王权既是的国王们捐赠给神庙大量的土地和劳动力。神化王权既是王权本身的要求，也是当时统治阶级的需要。王权的神化王权本身的要求，也是当时统治阶级的需要。王权的神化也意味着奴隶主阶级政权的神化。因此，它也为奴隶主阶也意味着奴隶主阶级政权的神化。因此，它也为奴隶主阶级所容忍。为此，古代埃及奴隶主豢养了整整一个祭
43、司集级所容忍。为此，古代埃及奴隶主豢养了整整一个祭司集团。团。荷鲁斯 涅布提 金荷鲁斯 尼苏毕特 拉之子 6、金字塔的建造。、金字塔的建造。法老不满足于在世间对人民的统治，还幻想死后仍为统治者，强迫人民给他们修筑死后的宫殿金字塔，这高高矗立的金字塔代表着法老的威严 法老专制政权产生的根本原因法老专制政权产生的根本原因，在于伴随阶级社会的形成而加强对劳动人民的统治；此外，组织和管理全国水利灌溉事业的需要，对中央集权制的形成也有其促进作用。（三）金字塔是古代埃及的象征（三）金字塔是古代埃及的象征 在尼罗河下游西岸的基萨及向南绵延到萨卡拉一带（距开罗不远），至今仍矗立着七十多座大大小小的金字塔法老的
44、陵墓。埃及人认为河东岸是太阳升起的地方，活人的国度；河西岸是太阳落山的地方，死者的冥国。故所有的金字塔都建筑在尼罗河西岸。金字塔古埃及人称之为“庇里穆斯庇里穆斯”（“高”的意思），在希腊文中意为“角锥体角锥体”；它的基座系正方形，四面呈四个相等的三角形，阔底而尖顶，远望如同汉字的“金”字，所以汉语译作“金字塔”。金字塔被誉为古代的世界七大奇迹之一。1、古代埃及是法老专制统治的国家，而金字塔、古代埃及是法老专制统治的国家，而金字塔正是法老专制王权的化身。正是法老专制王权的化身。古代埃及人有灵魂不死的观念，认为人的死亡是到另一个世界生活的继续，故制干尸修坟墓之风盛行。法老建造金字建造金字塔，是为了
45、让自己的灵魂早日复活升天。塔，是为了让自己的灵魂早日复活升天。坟墓规模的大小、高低，标志着一个人社会地位的高低和权力的大小。因而，穷人死后埋入简陋的墓穴，而达官贵人死后却建造高出地面的陵墓。谁的陵墓高大雄伟，就标志着谁的官高值尊。大约从第二王朝开始，穷人死后仍埋入地下的简陋墓穴，而官僚贵族则建成高出地面的长方梯形的平顶陵墓，阿拉伯语称之为“马斯塔巴马斯塔巴”（意为“板凳”）。金字塔金字塔现存约现存约80座，位于吉萨。源座，位于吉萨。源于贵族陵墓马斯塔巴。首座是第三王朝法老乔赛于贵族陵墓马斯塔巴。首座是第三王朝法老乔赛尔之墓，尔之墓，六级梯形金字塔，6层，约层，约60米。米。这个梯形金字塔据说是
46、由建筑师伊姆荷太普伊姆荷太普设计的，第四王朝均为斜面角锥体。第四王朝均为斜面角锥体。台形贵族墓马斯塔巴第第1王朝王室陵墓王朝王室陵墓萨卡拉的登王墓，第一王朝阶梯金字塔倾斜金字塔Huni 金字塔最早完成的阶梯金字塔最早完成的阶梯金字塔 扩大以后的金字塔扩大以后的金字塔真正的金字塔真正的金字塔 墓室墓室 入口入口 到第四王朝时，法老更加骄纵无度，不计代价地兴起造墓之风，于是便出现了胡夫胡夫（希腊人把他叫做齐奥普斯）、哈佛拉哈佛拉（希腊人把他叫做齐夫林）和孟卡拉孟卡拉（希腊人把他叫做麦凯林努斯）的三大金字塔。胡夫金字塔是建筑师赫米翁努设计，这座最高的大金字塔原高米，这座最高的大金字塔原高米，经过几千
47、年来的风吹雨打，顶端已经剥蚀了将近米。但在年巴黎建筑起埃菲尔铁塔以前，它一直是世界上最高的建筑物。这座金字塔的底面呈正方形，每边长多米，绕金字塔一周，差不多要走一公里的路程，占地52900平方米。这当然就标志着王权的至高无上了。金字塔胡夫金字塔示意图 胡夫死后不久，在他的大金字塔不远的地方，又建起了一座金字塔。这是胡夫的儿子哈夫拉的金字塔。它比胡夫的金字塔低米，但由于它的地势稍高，因此看起来似乎比胡夫的金字塔还要高一些。塔的附近建有一个雕着哈夫拉的头部而配着狮子身体的大雕像，即所谓“狮身人面像”，西方人称它为“司芬克斯”。哈弗拉金字塔前的哈弗拉金字塔前的狮身人面像高狮身人面像高22米而长米而长
48、57米。米。一只耳朵就有两米高。除狮是用石块砌成之外，整个狮身人面像是在一块巨大的天然岩石上凿成的。它至今已有多年的历史。为什么刻成狮身呢？在古埃及神话里，狮子乃是各种神秘地方的守护者，也是地下世界大门的守护者。因为法老死后要成为成太阳神，所以就造了这样一个狮身人面像为法老守护门户。大金字塔四周的贵族马斯塔巴哈夫拉金字塔与狮身人面像运用杠杆建造金字塔金字塔壁画金字塔中的壁画返回 第四王朝以后，其他法老虽然建造了许多金字塔，但规模和质量都不能和上述金字塔相比。第六王朝以后，随着古王国的分裂和法老权力下降以及埃及人民的反抗和有些人的盗墓，常把法老的“木乃伊”从金字塔里拖出来，所以埃及的法老们也就不
49、再建造金字塔，而是在深山里开凿秘密陵墓了。2、古代埃及是奴隶制国家，奴隶主对奴隶的压迫剥削十、古代埃及是奴隶制国家，奴隶主对奴隶的压迫剥削十分残酷，而金字塔就是以法老为首的奴隶主对劳动人民分残酷，而金字塔就是以法老为首的奴隶主对劳动人民残酷压迫、剥削的见证残酷压迫、剥削的见证。据古希腊历史学家希罗多德记载，十万民工辛勤工作了三十年，才建成了胡夫的金字塔。由此可见，修建金字塔耗费了多少民脂民膏，给人民带来了多少灾难。统治者如此劳民伤财，暴戾无度，必定引起人们的痛恨和反抗。希腊史学家希罗多德曾经写道：“人民想起这两个国王时，恨到这样的程度，以致他们不愿提起他们的名字，而是用牧人皮里提斯皮里提斯的名
50、字来称呼这些金字塔，因为这个牧人当时曾在这个地方放牧他的畜群。”另一个史学家狄奥多洛斯也曾写道“虽然这两个国王建筑金字塔作为他们的坟墓，但是他们谁也没有埋在里面。人们满怀怒火地起来反抗那些使自己受苦的人，并且公开地撕碎他们的尸体，狠狠地把他们抛出坟墓之外。”经史学家的证实，大金字塔的红色花岗岩石棺内，空无所有，胡夫的尸体早已不知所踪。也许胡夫死后真的受到了人民的惩罚。3、古代埃及人民是勤劳智慧的人民，而金、古代埃及人民是勤劳智慧的人民，而金字塔就是古代埃及人民勤劳智慧的不朽纪念字塔就是古代埃及人民勤劳智慧的不朽纪念碑。碑。比如，修筑胡夫的金字塔用了230万块石头，缝间没用任何灰浆相粘联，全靠石
