1、导入：回忆初中所学诗经篇目关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。诗经周南关雎 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。诗经秦风蒹葭诗经国风周南统编高中语文必修上册第二单元授课人：谢忠凯授课人：谢忠凯文化常识复习：关于诗经诗经是中国第
2、一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。诗经在先秦叫做诗，或者取诗的数目整数叫诗三百，本来只是一本诗集。但是，从汉代起，儒家学者把诗当作经典，尊称为诗经，列入“五经”之首。诗经中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。主要内容：反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。诗经“六义”诗经“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。风是不同地区的地方音乐。风诗是从周南、召南、邶、鄘等15个地
3、区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。按音乐的不同又分为大雅31篇，小雅74篇，共105篇。颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。颂诗又分为周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。诗经“六义”诗经中运用的三种主要表现手法，是“赋比兴”赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于如今的排比修辞方法。比：比喻。对人或物加以形象的比喻，使其特点更鲜明。（这里有两种说法，分别是类比和比喻。而在“比兴”中，“比”为“比喻”之意。）兴：以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容。与诗歌内容有一定联系。比兴手法可增强诗歌的生动性和鲜明性，
4、增加韵味和形象的感染力听朗读音频，注意停顿和轻重音采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。采采采采/芣苢，薄言芣苢，薄言/采之。采采采之。采采/芣苢，薄言芣苢，薄言/有之。有之。采采采采/芣苢，薄言芣苢，薄言/掇之。采采掇之。采采/芣苢，薄言芣苢，薄言/捋之。捋之。采采采采/芣苢，薄言芣苢，薄言/袺之。采采袺之。采采/芣苢，薄言芣苢，薄言/襭之。襭之。注意轻重音、停顿，带着欢欣的情感自主朗读，结合注释，尝试将本诗翻译成现代文采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄
5、言袺之。采采芣苢，薄言襭之。采采：茂盛的样子。采采：茂盛的样子。薄言：薄言：“薄薄”“”“薄薄”都是助词，无实义。都是助词，无实义。有：取得，获得。有：取得，获得。掇（掇（dudu）：拾取，摘取。）：拾取，摘取。捋（捋（lulu）：从茎上成把地取下。）：从茎上成把地取下。袺（袺（jiji）：提起衣襟兜东西。）：提起衣襟兜东西。襭（襭（xixi）：把衣襟掖在腰带上兜东西。）：把衣襟掖在腰带上兜东西。自主朗读，结合注释，尝试将本诗翻译成现代文采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起来。采呀采
6、呀采芣苢，采呀采呀采得来。采呀采呀采芣苢。一片一片摘下来。采呀采呀采芣苢，一把一把捋下来。采呀采呀采芣苢，提起表襟兜起来。采呀采呀采芣苢，掖起衣襟兜回来。诗歌描写了一幅怎样的画面？“田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷。”清清方玉润在方玉润在诗经原始诗经原始芣苢句式整齐，节奏明朗、轻快，自然流露出劳动的喜悦;“采”“有”“掇”等一系列动词的变换，细腻地描绘出劳动的过程，富于诗情和画意。从一开始的采摘，到最后的满载而归，表现出劳动者劳动成果由多变少，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。本诗中的几个动词：采有掇捋袺襭有什么
7、特点，其顺序是否可以更换？采：采摘有：取得，获得。掇（du）：拾取，摘取。捋（lu）：从茎上成把地取下。袺（ji）：提起衣襟兜东西。襭（xi）：把衣襟掖在腰带上兜东西。这六个动词用词连贯，按劳动情景的推进来写的。从最开始的“有”“采”再到“掇”“捋”，最后“袺”“襭”，是一个完整的劳动过程。展现了劳动人民从开始劳展现了劳动人民从开始劳动到满载而归的场景，富有诗情和画意。动到满载而归的场景，富有诗情和画意。本诗在语言和结构上有什么特点？芣苢运用重章叠唱，回环往复，本诗三章十二句，只有六字交替变动，在诗歌表现力上：增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。在内
8、容和主题上，深化了意境，渲染气氛，强化感情，突出主题，与反复的劳动动作和劳动效果谐和一致，形成融合无间、情景交融的艺术意境。拓展：阅读下列这首诗歌，分析两首诗的异同周南卷耳采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。
9、登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上！仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上！【新教材】6.1芣苢课件高中语文统编版（2019）上册(共14张PPT)【新教材】6.1芣苢课件高中语文统编版（2019）上册(共14张PPT)阅读下列这首诗歌，分析两首诗的异同周南周南卷耳卷耳第一章是以思念征夫的妇女的口第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的，写思妇怀念服役的丈夫；后三章则是吻来写的，写思妇怀念服役的丈夫；后三章则是以思家念归
10、的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的，以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的，极力铺写他苦难的军旅生活和思妻念子的心情。极力铺写他苦难的军旅生活和思妻念子的心情。犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了去了“女曰女曰”“”“士曰士曰”一类的提示词，让戏剧冲一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀思怀”的内的内心感受交融合一。心感受交融合一。【新教材】6.1芣苢课件高中语文统编版（2019）上册(共14张PPT)【新教
11、材】6.1芣苢课件高中语文统编版（2019）上册(共14张PPT)课后作业 再找一首诗经中的诗歌，尝试从内容和形式角度进行赏析。预习插秧歌，分析这两首诗歌的异同。【新教材】6.1芣苢课件高中语文统编版（2019）上册(共14张PPT)【新教材】6.1芣苢课件高中语文统编版（2019）上册(共14张PPT)1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。2.在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社
12、会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型.3.只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。4.按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。5.文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等
13、甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。6.因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大美。8.你可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意。还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了。
