1、辽宁省2021-2022学年高一下学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共1小题，19分）阅读下面的文字，完成各题。建立中国演剧体系已成当务之急新世纪以来，演出市场空前繁荣，本土戏剧、外来戏剧各呈异彩，中外戏剧也在交互影响中各自寻找自己的发展方向。中国戏剧如何确立自己的独立品格和风貌？中国戏剧如何在世界戏剧的万绿丛中一枝独秀？这成了当下戏剧人的共同心声。在这种情况下，践行前辈的宏图大愿，认真考虑建立“中国演剧体系”的问题，成了当务之急。向传统学习是建立“中国演剧学派”的前提和基础，中国戏剧要确定自己的民族身份就必须找到民族精神之根。中国话剧的创始人、中央戏剧学院的首
2、任院长欧阳予倩曾旗帜鲜明地提出：“在中国舞台上表现中国人民，不能脱离中国戏剧艺术的传统，必须继承并发扬这个传统。”二十世纪初，西方戏剧进入中国，时称“新剧”。其“新”是相对于传统戏曲的“老”“旧”而言。后来由洪深提议，定名为“话剧”。早期的话剧艺术实践是舶来品与中国本土戏剧文化融合的实践，是与中国文化现实相结合的实践。斯坦尼斯拉夫斯基体系科学地揭示了以表演艺术为核心的话剧艺术创作的内在规律，“体验”学说是其核心内容。探索斯氏体系中关于“体验”的心理技术技巧与中国戏曲关于心理外化手段的有机结合，达到体验与体现的融合统一，可以丰富话剧表演的艺术表现力。斯氏体系是我们应该秉承的传统，这有其历史的必然
3、性与合理性。但处在今天的新时代，中国戏剧无论是理论建树还是创作实践都需要突破、拓展和革新。探索和实践符合中国戏剧艺术发展规律，符合中国国情的“中国演剧体系”，是新时代对戏剧艺术提出的新要求。习近平总书记提出，按照立足中国、借鉴国外，挖掘历史、把握当代，关怀人类、面向未来的思路，着力构建中国特色哲学社会科学，在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派。这亦是中国话剧寻求突破的方向。在前辈建树的基础上，提高表导演的舞台艺术质量，通过丰富的“表现形式”揭示舞台创作的“内在规律”，形成富有中国民族文化特色的美学表达，形成“中国演剧学派”，构建“中国演剧体系”，这
4、是我们这一代戏剧人不可推卸的历史使命。“中国演剧体系”的提出，是方向性的重大命题。尤其需要慎重、理性。“体系”的提出，就是要在世界戏剧的丛林里，树立一个特色鲜明的中国形象体系。这个体系既要无愧于古老的中华文明，又要具有充分的现代性，在现实中国和未来世界都能保持旺盛的生命力。“中国演剧学派”与“中国演剧体系”两个概念有交叉、有重合，更有内在的有机关联。两者都是观念、方法和技术的科学求索，但毕竟是不同的概念范畴。我们最终的目标是从“中国演剧学派”的实践迈向“中国演剧体系”的构建。长期以来大家习惯于从“学派”的角度说“体系”的抱负。与学派不同，体系的概念更宽泛，涵盖的内容更系统、更丰富。在以往对“中
5、国演剧”道路的探索中，艺术家多沿用“学派”的概念。体系，则是一个方法论和世界观的总体构架。演剧学派需要在实践和研究中形成某些共同的观点、方法和理论。演剧体系更多地包括戏剧的哲学和美学前提，理论架构、训练方法、人才培养、创作原则，还要有足以与理论呼应，印证理论的舞台艺术作品。我们要循序渐进，一步一个脚印，先探索具有中国美学底蕴的表演演剧学派，逐步形成集表演、导演、剧场、美学等全面覆盖戏剧艺术的“中国演剧体系”。“中国演剧体系”的构成，除了以表导演实践为主体的“中国演剧学派”的探索之外，还要有其他符合中国历史文化背景的、符合时代发展需求的戏剧理论、戏剧流派、演出形态、舞台技术等一系列戏剧内容，也包
6、括科学技术进步所带来的对戏剧创作、舞台呈现和剧场演出的影响和结构性改变。“中国演剧体系”是具有中国文化自觉和精神内涵的民族演剧体系，民族文化的基因、基础和底蕴是其丰富的实践依据和艺术修养的来源。因而，向传统学习并不意味着仅仅向中国戏曲学习，而是要从中国传统的绘画、音乐、曲艺、民族舞蹈等各种门类艺术中汲取营养。如仅是中国曲艺就有着相声、快板、评书、双簧、评弹、莲花落等诸多表演形式。对“中国演剧体系”的探索与完善，也是新时代对中华民族博大精深艺术遗产的传承与坚守。构建“中国演剧体系”，需要艺术实践的百折不挠和学术研究的脚踏实地。中央戏剧学院作为中国戏剧教育的国家队，理应做“中国演剧体系”的探索者和
7、坚定的践行者，继承中国戏剧艺术的优秀传统，继续走“中国演剧学派”的探索之路，以完成欧阳予倩、赵丹、焦菊隐等为代表的前辈戏剧家构建“中国演剧体系”的夙愿。我们可以设想，未来的“中国演剧体系”将是立足于继承民族文化遗产，学习以斯式体系为代表的世界各个演剧体系并将之融会贯通的最断成果。构建“中国演剧体系”，这是来自历史深处的呼唤，一代代中国戏剧人的中国梦，理应在我们这一代人手中化为现实，道阻且长，行则必至。（节选自2021年04月18日光明日报，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 （ ）A.二十世纪初，西方戏剧进入中国与中国本土戏剧文化融合的实践，由洪深提议，定名为“话剧”。B
8、.斯氏话剧体系在中国落地生根，有着历史的必然性与合理性，但对于新时代的中国戏剧已经过时。C.向传统学习不是向中国戏曲学习，而是从中国传统的绘画、音乐、曲艺、民族舞蹈等艺术中汲取营养。D.“中国演剧体系”的构想是欧阳予倩等为代表的前辈戏剧家提出的，中央戏剧学院应做它的践行者。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是 （ ）A.斯氏体系注重“体验”的心理技术技巧，中国戏曲注重“体现”的心理外化手段，要丰富话剧表演的艺术表现力，就要达到体验与体现的融合统一。B.长期以来大家习惯于从“学派”的角度说“体系”的抱负，这种观点是错误的。因为与学派不同，体系的概念更宽泛，涵盖的内容更系统、更丰富。C.“中国演
9、剧学派”与“中国演剧体系”存在着内在的有机关联，我们要先探索表演演剧学派，再逐步形成全面覆盖戏剧艺术的“中国演剧体系”。D.“中国演剧体系”的构成，除了表导演实践之外，还包括符合历史文化背景和时代发展需求的戏剧理论、戏剧流派、演出形态、舞台技术等内容。3.下列选项，最符合“中国演剧体系”发展方向的一项是 （ ）A.窦娥冤用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。B.雷雨中曹禺先生把语言的艺术魅力发挥的淋漓尽致，人物在激烈紧张的戏剧冲突中运用富于强烈艺术魅力表达人物内心世界，含蓄、蕴藉，耐人寻味。C.桑树坪纪事
10、是以徐晓钟为代表，在坚持斯氏体系原则的同时，发扬中国传统艺术的特点，对东西方戏剧艺术元素进行融合，融汇诗意与写意创作的作品。D.话剧平凡的世界改编自路遥的同名小说，使用360度旋转舞台，将有陕北特色的事物融汇在剧作中，借助舞台旋转，表达历史重生和时代发展的深意。4.请分析文章主要的论证方法。5.结合文本，你认为“中国演剧体系”应该具有怎样的特点。（二）现代文阅读（本题共1小题，16分）阅读下面的文字，完成下列各题。文本一：匪师文/相裕亭 土匪，贼寇也。何师之有？不然，行有行规，匪有匪道。土匪，自有其为匪的学问。但是，土匪好做，匪师难求。穷极了眼的爷儿们，抄起家伙，打家劫舍，一夜之间，便可称匪。
11、可匪师何来？除非你本身就是土匪，传授其为匪之道。可，那又称不上匪师，顶上天，算个匪首、草头王而已。真正的匪师，要有文化、有涵养，要注重为人师表，还要甘愿在土匪窝里教匪。这样的人选，哪里找？ 民国十几年，盐河入海口处，盘踞在太阳山上的匪首钱三爷，偏偏就弄来那样一位温文尔雅的匪师。 此人姓赵，名广德，白净净、矮胖胖的一个小老头，挂一副绣琅镜，留几根稀如冬草似的山羊胡子。他原为盐区一家私塾学堂里的教书先生。一日傍黑，赵广德连同他教的几个学生娃，一同被匪徒们押上太阳山。打开眼罩以后，赵广德首先看到了一双鹰一样阴郁的眼睛，正直丁丁地盯住他。当下，赵广德就猜到他被土匪绑架了，并意识到眼前这位鹰一样眼神的大
12、胡子匪首，就是那个恶贯满盈的钱三爷。“干什么的？”钱三爷冷冷地问。“教书的。” 钱三爷眉头一皱，半天无话。想毕，他已经意识到，盐区连年战乱，民贫如洗！有数的几家大户，如同秃子头上蓖虱子，全被他手下的弟兄们一而再、再而三袭击过了。否则，今儿怎么会弄个教书的先生来呢。 可就在这时，旁边一间耳房里，忽而传来一阵娃娃的哭泣声！钱三爷拧眉一声高吼：“什么人！？” 旁边一个小匪徒，立马上前一步，禀报道：“回三爷，是赵先生的学生。” 这时，赵广德才知道，土匪们绑架他的同时，连他教的几个学生娃也一起带上山了。赵广德想，这下完了，他无法向那几个学生家长交待了。 可钱三爷听到娃声后，如获至宝。他当即让人放出那几个
13、学生娃，并立马变了个人似的，装出一副和蔼可亲的样子，蹲到那几个孩子跟前，指着满脸儒雅之气的赵广德，问孩子们：“他可是你们的先生？” 几个七、八岁的孩子，一齐抹着泪眼，说：“是！” 钱三爷默默地点点头，起身走到赵广德身边，轻拍赵广德肩膀一下，说：“你可以回去了！”但，钱三爷随之伸出右手，张开五指，在赵广德眼前左右晃了晃，恶狠狠地说：“你回去报信吧，每家拿五十块现大洋来赎孩子。否则，就别怪我钱三爷不讲情面了！”说完，钱三爷转身欲走，赵广德却大声哀求道：“三爷留步，我有话要说。” 钱三爷驻足停步，背后扔过一个字：“讲！”赵广德说：“三爷，你把孩子放了。” 钱三爷转过脸来，问：“为什么？” 赵广德说：
14、“我教的都是穷人家的孩子！”言外之意，他们中谁家也拿不出五十块现大洋。钱三爷抬手一记耳光，“叭”的一声，打在赵广德的脸上，骂道：“奶奶的，你懂不懂山寨的规矩？” 赵广德眼含热泪，说：“三爷，实不相瞒，我不是什么正规的教书先生。”也就是说，他赵广德没有中过什么举人、秀才，他仅仅是乡间一个没有功名的教书匠。 赵广德还告诉钱三爷，说盐区真正有钱人家的公子哥，全都送到城里大学堂里读书去了。他所教的那几个学生娃，个个都是穷人家的孩子。 钱三爷冷冷地盯住赵广德，原本是铜铃一般的一对大眼睛，瞬间眯成了一道韭菜叶宽的缝儿，他威逼赵广德，道：“这么说，今天弟兄请你上山来，是白忙乎一趟了喽？” 赵广德说：“不，我
15、身为一介书生，虽然不懂你们山寨的规矩，但我不想坏了你们的规矩。这样吧，你们把孩子们放了，我留下。” 钱三爷冷笑一声，说：“你说得轻巧。留下你，顶个屁用，你有现大洋？”赵广德脖子一挺，说：“有！” 赵广德告诉钱三爷，他平时教学生时攒下的洋钱，一分都没舍得动，他想写封家书，让孩子们带回去，叫他儿子把钱送来。 钱三爷大拇指一伸，说：“有种，就按你说得办！”随后，钱三爷吩咐左右：“纸墨伺候！”赵广德挥笔写下了一封声声泪、字字血的家书，让他的儿子：见信后，务必把家中现存的洋钱，统统送上太阳山。 可数日过后，仍不见赵广德的儿子送钱来。 钱三爷料定其中有诈，拿刀抵住赵广德的脖子，质问道：“你儿子送来的钱呢？
16、” 赵广德额下触刀，一时间，如同一只被勒紧长脖的鸭子，两臂垂落，一副束手就擒的模样，吱唔道：“三爷，我儿不孝。那王八糕子，一定是见钱忘父了，求你杀了我吧，三爷！” 钱三爷说：“我杀你，不如杀条狗！”随即一脚把赵广德踢开，大声吼道：“老子要的是钱，不要你的狗命。拿钱来！” 赵广德“扑嗵”一下，给钱三爷跪下了，且声泪俱下地跟钱三爷说：“三爷不想杀我，我儿又不孝顺，肯请三爷收我入伙吧！”赵广德向钱三爷自荐说，把我留在山上，可教弟兄们认些常见的字儿，将来他们下山打家劫舍时，没准还能用得上。 钱三爷想想，这主意倒也不错。于是，就把赵广德留在山上，做起了土匪们的老师。赵广德教书认真，教起土匪来同样认真！他
17、从“天、地、人、和”开始教他们认字儿，慢慢地教他们背诵百家姓三字经。等到赵广德跟土匪们讲“人之初，性本善”的含意时，他已经开始晓之以理、动之以情地告诉土匪们一些简单的为人之道了。土匪们，大都是穷苦人家出身，听到动情处，常常是一片雅雀无声 忽一夜，雷电交加。天亮后，雨过天晴，山寨里匪去窟空。弟兄们听了赵广德的说教，全都趁雨夜逃跑了。（摘自相裕亭盐河旧事）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是 （ ）A.小匪徒禀报钱三爷，说娃娃是“赵先生的学生”，称赵广德是“赵先生”，可见匪徒对赵广德还是尊敬的。B.赵广德发现土匪还绑架了他教的几个学生，首先想到的是自己无法向学生家长交代，体现了他为人师的责
18、任感。C.手下的弟兄们一而再、再而三袭击有数的几家大户，说明了当时不仅普通老百姓日子难熬，土匪的日子也不好过。D.赵广德提议留在匪山当老师，不仅教土匪认字，还情理并俱教导匪徒做人，这都体现了他的睿智。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ）A.小说的标题匪师既交代了小说主人公的身份，又设置了悬念，达到吸引读者阅读兴趣的目的。B.小说通过第三人称有限视角，以人物的言行举止展示了社会环境：民国初年盐区连年战乱、民贫如洗。C.小说人物对话符合各自身份性格。如“老子要的是钱，不是你的狗命。拿钱来！”表现出钱三爷的凶狠暴躁贪财。D.“天亮后，雨过天晴，山寨里匪去窟空”，这里的“雨过天晴”
19、既是实写，又是虚写，寓示了正胜于邪的美好结局。8.请结合小说开头第一自然段，简要赏析相裕亭小说的语言特点。9.关于相裕亭的小说，有人认为他让“笔下人物成为人性集中的观照物，又没抛弃中国传统小说叙事技法的精髓”，请结合文本，谈谈你的理解。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）阅读下面的文言文，完成各题。武行德，并州榆次人，身长九尺余，材貌奇伟，家甚贫，常采樵鬻之自给。晋祖镇并门，暇日，从禽郊外，值行德负薪趋拱于道左，晋祖见其魁岸，又所负薪异常，令力士更举之，俱不能举，颇奇之，因留帐下。晋天福初，授奉国都头，迁指挥使，改控鹤指挥使、宁国军都虞候。开运中，契丹至汴，行德被
20、获，乃伪请于契丹以自效。契丹信之，方具舟数十艘载铠甲，令行德率将校军卒送归其国。激汴至河阴，行德谓诸将曰：“我辈受国厚恩，而受制于契丹，与其离乡井、投边塞，为异域之鬼，曷若与诸君驱逐凶党，共守河阳，姑俟契丹兵退，视天命所属归之，建功业，定祸乱，以图富贵可乎？”众素服行德威名，皆曰：“所向惟命，不敢爱死。”行德即杀契丹监使，分授器甲，由汜水倍道抵河阳。契丹节度使崔廷勋出兵来拒行德麾众逆击自旦及午殊死战廷勋大败弃城走。行德遂据河阳，尽以府库分给将士，因推行德知州事。时契丹兵尚充斥，行德厉士卒，缮甲兵，据上游，士气益奋，人望归之。闻汉祖起太原，即自称河阳都部署，遣其弟行友间道奉表劝进，汉祖览奏喜甚，
21、即授行德河阳三城节度。汉祖由晋、绛至洛，行德迎候境上，以所部兵翼至京师，还河阳。广顺初，加兼侍中，俄改忠武军节度，迁河南尹、西京留守。时禁盐入城，犯者法至死，告者给厚赏。洛阳民家妪将入城常鬻蔬，俄有僧从妪买蔬，就筥翻视，密置盐筥中，少答其直，不买而去。妪持入城，抱关者搜得盐，擒以诣府。行德见盛盐补非村妪所有，疑而诘之，妪言：“适有僧自城外买蔬，取视久之而去。”即捕僧讯治之，具伏与关吏同诬以希赏。行德释妪，斩僧及抱关吏数辈。人畏之若神明，部下凛然。三年，丁外艰，起复。显德初，加开府阶，进封谯国公。世宗即位，兼中书令。初，世宗处河东还，次河，以洛阳城头缺，令葺之。行德率部民万余完其城，封邢国公。是
22、秋，代王晏为武宁军节度，与晏两换其任。先是，唐末杨氏据淮甸，自甬桥东南决汴，汇为污泽。二年，将议南征，遣行德率所部丁壮于古堤疏导之，东达于泗上。及亲征，以行德为濠州行营都部署，破淮军二千余人于郡境。俄遣率师屯定远以逼其城，为吴所败，死者数百人，行德以身免，左授右卫上将军。恭帝嗣位，进封宋国公。开宝二年，入为太子太傅。太平兴国三年，以本官致仕。四年，卒，年七十二，赠太师。宋史列传十一10.下列加点词解释正确的一项是 （ ）A.所向惟命，不敢爱死 爱：爱护B.遣其弟行友间道奉表劝进 间道：小道C.以所部兵翼至京师 翼：像翅膀一样D.丁外艰，起复 丁：遭遇11.对文中画波浪线句子，断句正确的一项是
23、（ ）A.契丹节度使崔廷勋出兵来拒行德麾众逆击自旦及午殊死战廷勋大败弃城走。B.契丹节度使崔廷勋出兵来拒行德麾众逆击自旦及午殊死战廷勋大败弃城走。C.契丹节度使崔廷勋出兵来拒行德麾众逆击自旦及午殊死战廷勋大败弃城走。D.契丹节度使崔廷勋出兵来拒行德麾众逆击自旦及午殊死战廷勋大败弃城走。12.下面对文章的概括与分析，不正确的一项是 （ ）A.武行德勇猛有力，深受赏识。他身材魁武伟岸，所担柴禾军中力士均不能举，被晋祖赏识，留在帐下。B.武行德深明大义，伪降契丹。他假装投降契丹，在运送铠甲时，杀死契丹监使，占据河阳，后归于后汉。C.武行德明察秋毫，执法如山。卖菜的妇女被和尚陷害，他查得实情，将和尚和
24、与他勾结的关吏斩杀。D.武行德亲力亲为，忠于职守。他主动率领军卒与百姓修缮洛阳城，修护决口的河道，被封为邢国公。13.翻译下列句子。时契丹兵尚充斥，行德厉士卒，缮甲兵，据上游，士气益奋，人望归之。洛阳民家妪将入城鬻蔬，俄有僧从妪买蔬，就筥翻视，密置盐筥中，少答其直，不买而去。14.晋祖将武行德留在帐下的原因是什么？（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）阅读下面一首清诗，完成各题。雨馀江湜好游心自喜山程，复此前山放午晴。溪水绿时真是酒，野花香得不知名。雨馀一笠行还佩，风处单衫着更轻。便算为僧行脚去，何须归籍就诸生。15.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.颔联写雨后山溪，溪水澄澈
25、，犹如醇酒，清翠香浓。用比喻手法写酒，因酒有色、季、味三种感受为人熟知，易引起读者联想。B.诗歌前两联侧重描写客体，通过山间新雨洗净的千嶂万峦、溪流山路、绿树青草、艳花鲜果等山中万物，表现诗人的主观感受。C.诗歌颈联，侧重从描写主观感受中写客体。如，“轻”字就妙在婉曲地表现一种体感，既写主观感受，又写出客体的风的特点。D.诗歌末联，写诗人游山后的总体感受，作者不想归属官府，想像孤苦的行脚僧样，一路走下去，做个“诸生”，埋首精研学问。16.“喜”是诗眼，贯穿全篇，请概括分析诗中有哪些“喜”。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在谏太宗十思疏中，魏征认为
26、如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“ ， ”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。（2）登岳阳楼中“ ， ”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。（3）用倒置式的暗喻，阿房宫赋中以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予人以鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈的语句是： ， 。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用（本题共1小题，11分）阅读下面的文字，完成各题。 西方绘画的“再现”理念，强调艺术家对世界需认真观察并加以逼真模仿的，早期的中国绘画同样要求画家必须身临其境
27、地_自然，写实主义成为画家们_目标，客观描述的画法也获得长足发展。到了北宋，中国山水画在达成客观再现自然的高峰之后，画家开始以注重表达内在旨趣为中心。 明代，西方的写实画法随着传教士进入中国。当时中国不注重空间营造的绘画，被西方画家评价为“不像是活的”；而在中国主流画家眼里，西方绘画的笔法怪异而繁琐，只是一种_。然而，主流画坛之外的画家却对西洋画法有着浓厚的兴趣。他们受到西洋透视法的启发，从中发现描绘空间的新方式，并_宋画的写实传统，尝试着在创作中将两者结合起来，例如，明代园林绘画具有一种特殊风格，这种风格既非复古，亦非西化。它由两种画法融合而成：一是宋画的写实传统，一是西方的再现技法。18.
28、依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 （ ）A.体悟孜孜以求奇技淫巧回溯B.体验孜孜以求旁门左道回顾C.体验梦寐以求奇技淫巧回顾D.体悟梦寐以求旁门左道回溯19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 （ ）A.中国山水画在达到客观再现自然的高峰之后，画家开始注重表达内在旨趣。B.中国山水画达到客观再现自然的高峰，之后，画家开始注重表达内在旨趣。C.在中国山水画完成客观再现自然的高峰之后，画家开始以表达内在旨趣为中心。D.中国山水画登上客观再现自然的高峰，之后，画家开始表达内在旨趣这一中心。20.将文中画横线的部分重组为一个单句，可适当增删个别词语，但不得改变原意。（二）语言文
29、字运用（本题共1小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。 在人类交通里，当道路占用率高于0.4，即来往车辆占到道路面积的40%时， ，最后降为零交通瘫痪。但是，蚂蚁总能避免交通堵塞。就算它们的道路占用率高达0.8，交通流量也不会下降。 研究人员发现，每只蚂蚁都会根据道路的状况， 。在路上同伴不多的时候，蚂蚁会逐渐加快速度，直到交通流量达到最大值。而密度一旦超过阈值，它们就开始放慢速度。而且，蚂蚁似乎能够评估前方道路的拥挤程度，很自觉地不去拥挤的地方。这近乎完美的交通管制，归功于每一只懂得调整自己行为的小蚂蚁。小蚂蚁一只只都这么努力，当然是有原因的。（）。群体觅食效率的最大化，要求蚂蚁必须调整
30、自己，共同合作。 相比之下，在拥堵的路上，许多人都以自己的利益为先，结果却是大家都被严严实实地堵在路上。 ，以改善交通状况，可能难以实现；不过，让自动驾驶汽车的程序设计参考蚂蚁来避免堵车，未来还是有希望实现的。21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 （ ）A.它们把群体生存当成一个共同的目标B.群体生存已经成为它们共同的目标C.它们有一个共同的目标群体生存D.群体生存已经被它们当作共同的目标22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。马克思深刻洞察历史发展的规律，从纷纭复杂
31、的社会现象中抽丝剥茧，发现了资本主义的深刻矛盾和无产阶级的历史使命，并自觉承担起创建革命理论、领导革命实践的重任；林觉民矢志拯救国家民族，“为天下人谋永福”，不惜牺牲个人幸福，舍生忘死，视死如归。革命导师和革命先烈对时代使命有着深刻理解，他们的人生选择将个人抱负与时代要求相结合，启发我们思考“抱负与使命”。请联系当下社会生活，以“我们的使命”为题写一篇演讲稿。要求：文中请不要出现真实的姓名、校名；不少于800字。【参考答案】【解析】1.A.“二十世纪初，西方戏剧进入中国与中国本土戏剧文化融合的实践”错误，原文“二十世纪初，西方戏剧进入中国，时称新剧。其新是相对于传统戏曲的老旧而言。后来由洪深提
32、议，定名为话剧”。B.“但对于新时代的中国戏剧已经过时”错误，原文“斯氏体系是我们应该秉承的传统，这有其历史的必然性与合理性。但处在今天的新时代，中国戏剧无论是理论建树还是创作实践都需要突破、拓展和革新”。C.“向传统学习不是向中国戏曲学习”错误，原文“向传统学习并不意味着仅仅向中国戏曲学习，而是要从中国传统的绘画、音乐、曲艺、民族舞蹈等各种门类艺术中汲取营养”。故选：D。2.A.“斯氏体系注重体验的心理技术技巧，中国戏曲注重体现的心理外化手段”错误，“斯坦尼斯拉夫斯基体系科学地揭示了以表演艺术为核心的话剧艺术创作的内在规律，体验学说是其核心内容。探索斯氏体系中关于体验的心理技术技巧与中国戏曲
33、关于心理外化手段的有机结合，达到体验与体现的融合统一，可以丰富话剧表演的艺术表现力”。B.“这种观点是错误的”无中生有，原文“长期以来大家习惯于从学派的角度说体系的抱负。与学派不同，体系的概念更宽泛，涵盖的内容更系统、更丰富”。D.“除了表导演实践之外，还包括符合历史文化背景和时代发展需求的戏剧理论、戏剧流派、演出形态、舞台技术等内容”以偏概全，原文“除了以表导演实践为主体的“中国演剧学派”的探索之外，还要有其他符合中国历史文化背景的、符合时代发展需求的戏剧理论、戏剧流派、演出形态、舞台技术等一系列戏剧内容，也包括科学技术进步所带来的对戏剧创作、舞台呈现和剧场演出的影响和结构性改变”。故选：C
34、。3.原文“中国演剧体系的构成，除了以表导演实践为主体的中国演剧学派的探索之外，还要有其他符合中国历史文化背景的、符合时代发展需求的戏剧理论、戏剧流派、演出形态、舞台技术等一系列戏剧内容，也包括科学技术进步所带来的对戏剧创作、舞台呈现和剧场演出的影响和结构性改变”可知，中国演剧体系的发展方向是要有自己的特点，在中国的背景下，加入现代科技，进行创作。D.具有自己的文化特色。故选：D。4.“中国话剧的创始人、中央戏剧学院的首任院长欧阳予倩曾旗帜鲜明地提出：在中国舞台上表现中国人民，不能脱离中国戏剧艺术的传统，必须继承并发扬这个传统”运用了引用论证，来证明中国戏剧要确定自己的民族身份就必须找到民族精
35、神之根。“中国演剧学派与中国演剧体系两个概念有交叉、有重合，更有内在的有机关联。两者都是观念、方法和技术的科学求索，但毕竟是不同的概念范畴”运用了对比论证，来说明“中国演剧体系”。“向传统学习并不意味着仅仅向中国戏曲学习，而是要从中国传统的绘画、音乐、曲艺、民族舞蹈等各种门类艺术中汲取营养。如仅是中国曲艺就有着相声、快板、评书、双簧、评弹、莲花落等诸多表演形式”运用举例论证，来解释民族文化的基因、基础和底蕴是其丰富的实践依据和艺术修养的来源。5.“这个体系既要无愧于古老的中华文明，又要具有充分的现代性，在现实中国和未来世界都能保持旺盛的生命力”可知，中国演剧体系既有中华文化特点，又包含现代性。
36、“中国演剧体系是具有中国文化自觉和精神内涵的民族演剧体系，民族文化的基因、基础和底蕴是其丰富的实践依据和艺术修养的来源”可知，中国演剧体系具有中国文化自觉和精神内涵的民族演剧体系。“未来的中国演剧体系将是立足于继承民族文化遗产，学习以斯式体系为代表的世界各个演剧体系并将之融会贯通的最断成果”可知，中国演剧体系包容各家之长。【答案】1.D2.C3.D4.本文使用了引用论证、对比论证、举例论证。5.中国演剧体系既有中华文化特点，又包含现代性。中国演剧体系具有中国文化自觉和精神内涵的民族演剧体系。中国演剧体系包容各家之长。【解析】6.A.“可见匪徒对赵广德还是尊敬的”理解错误。匪徒称赵广德为赵先生，
37、是因为他的身份是老师，并非尊称。故选：A。7.B.“小说通过第三人称有限视角”说法错误。小说的叙述视角是第三人称全知视角，并非有限视角。故选：B。8.“土匪，贼寇也。何师之有？不然，行有行规，匪有匪道”等句子使用文言气息浓厚的句子。文白相杂。在现代汉语的叙述中夹杂着“何师之有”这样的文言句式，使语言凝练又通俗易懂。“穷极了眼”“抄起家伙”“顶个天”等方言口语化的语言体现了民初苏北盐区的地方特色，有助于塑造人物形象，与小说整体风格和谐统一。本段文字较多地运用短句，语气紧凑。如“土匪好做，匪师难求”等句子，通俗易懂、活泼自然，有市井烟火之气。本段文字语言整句散句互相结合，整句使得语言凝练优美，散句
38、使语言自然流动，整散结合相得益彰。每个特点要有概括性的说明，然后要加以详细地解说。9.“笔下人物成为人性集中的观照物”指小说的人物深刻地揭示了人性，通过小说中人物的言行举止就可以体会到他的本性。小说主人公匪师赵广德的身上体现的是仁德智勇等中国知识分子的人性之美，匪首钱三爷身上则体现了土匪们冷酷、残暴的人性之恶。“又没抛弃中国传统小说叙事技法的精髓”是指小说在塑造人物形象和故事情节的展开时继承了中国传统小说的叙事技法。如：设置悬念法：开头第一段谈到真正的匪师难寻的种种原因，设置悬念，引出后文赵广德当匪师的故事。结尾处故事情节的出人意料：悍匪以打家劫舍生存，但经赵广德的教化，山寨匪去窟空。也印证了
39、匪师的称号名不虚传。在回答人性和技法两个方面的内容时都要先解释一下这句话 的含义，再结合具体的文本内容举例作答。【答案】6.A7.B8.文白相杂。在现代汉语的叙述中夹杂着“何师之有”这样的文言句式，使语言凝练又通俗易懂。方言口语化。如“穷极了眼”“抄起家伙”“顶个天”体现了民初苏北盐区的地方特色，有助于塑造人物形象，与小说整体风格和谐统一。多用短句。如“土匪好做，匪师难求”使语言通俗易懂、活泼自然，有市井烟火之气。整散结合。整句使语言凝练优美，散句使语言自然流动，整散结合相得益彰。9.“笔下人物成为人性集中的观照物”指小说的人物深刻地揭示了人性。如小说主人公赵广德身上体现的仁德智勇等中国知识分
40、子的人性之美，钱三爷身上体现了冷酷残暴的人性之恶。“又没抛弃中国传统小说叙事技法的精髓”是指小说继承了中国传统小说的叙事技法。如：设置悬念：开头第一段谈到真正的匪师难寻的种种原因，设置悬念，引出赵广德当匪师的故事。结尾出人意料：悍匪以打家劫舍生存，但经赵广德的教化，山寨匪去窟空。【解析】10.A.爱：吝惜。译文：何去何从只听您的命令，不会吝惜死亡。B.间道：从小道。译文：派遣他的弟弟行友从小道手拿劝进的诏书。C.翼：飞快地、迅速地。译文：率领他所管辖的部下飞快地赶到了京师。故选：D。11.“契丹节度使崔廷勋”只是句子主语，不足以单独成句，他做了什么没有交代，排除AC。“自旦及午”为表时间的状语
41、，单独成句，其后断开，排除D。译文：契丹节度使崔廷勋派兵抵挡，武行德指挥众人迎击，从早晨到中午，经过殊死战斗，崔廷勋的军队大败，弃城逃走。故选：B。12.D.“他主动率领军卒与百姓修缮洛阳城”分析有误，原文为“世宗处河东还，次河，以洛阳城头缺，令葺之”，是皇帝命令他修缮的。故选：D。13.充斥：遍布各地；厉：训练；缮：修缮；奋：高涨。译文：当时契丹军队还遍布各地，武行德训练士兵，修缮铠甲兵器，占据上游，军队的士气更加高涨，人们都愿意归顺他。妪：老妇人；鬻：卖；俄：不久；密：偷偷地；少：稍稍；直：通“值”，价钱。译文：有一位洛阳百姓家的老妇人将要进城卖蔬菜，不一会儿，有一位僧人向老妇人买菜，在竹
42、筐里翻看，偷偷地将盐放入竹筐中，稍稍问了一下价钱，没有买便离开了。14.原文相关信息为“从禽郊外，值行德负薪趋拱于道左，晋祖见其魁岸，又所负薪异常，令力士更举之，俱不能举，颇奇之，因留帐下”，是因他身材魁武伟岸，所担柴禾军中力士均不能举，被晋祖赏识，留在帐下。【答案】10.D11.B12.D13.当时契丹军队还遍布各地，武行德训练士兵，修缮铠甲兵器，占据上游，军队的士气更加高涨，人们都愿意归顺他。有一位洛阳百姓家的老妇人将要进城卖蔬菜，不一会儿，有一位僧人向老妇人买菜，在竹筐里翻看，偷偷地将盐放入竹筐中，稍稍问了一下价钱，没有买便离开了。14.是因他身材魁武伟岸，所担柴禾军中力士均不能举，被晋
43、祖赏识，留在帐下。【解析】15.A.“用比喻手法写酒”有误，颔联写看到雨后的山溪美景犹如醉酒，展现出景色醉人之美。故选A。16.诗歌的前两联是描写自然景物和山间环境，是景物给诗人带来的喜。后两联中“风处单衫着更轻”“何须归籍就诸生”展现诗人的人生态度，即悠然豁达之喜。【答案】15.A16.天气放睛，山中景物优美，环境怡人，由此诗人产生的对美景的喜悦之情。诗人悠然自得的愉悦心情，不为世俗官名所累，种豁达之喜。17.（1）简能而任之 择善而从之（重点字：简）（2）吴楚东南坼 乾坤日夜浮（重点字：坼）（3）明星荧荧 开妆镜也（重点字：荧）【解析】18.体悟：体会；领悟。体验：通过实践来认识周围的事物
44、。语境强调画家需要亲自到自然中领悟世界，因此选择“体悟”。孜孜以求：不知疲倦地探求。梦寐以求：指做梦的时候都在追求，形容迫切地期望着。语境强调“写实主义成为画家们”勤勉探求的目标，因此选择“孜孜以求”。奇技淫巧：指新奇的技艺和作品。旁门左道：原指不正派的宗教派别，借指不正派的学术派别，现泛指不正派的东西。语境强调在中国主流画家眼里，西方绘画比较新奇，因此选择“奇技淫巧”。回溯：上溯；向上推导；向内推导。回顾：回过头来看。回忆检讨过去发生的或所经历的事。语境是说向以前的历史探究宋画的写实传统，选择“回溯”。故选：A。19.原句有以下错误：一是中途易辙，前句的主语是“中国山水画”，表述没有完成，后
45、句的主语变成“画家”；二是句式杂糅，“注重表达内在旨趣”和“以表达内在旨趣为中心”句式杂糅。故选：B。20.首先找到原句的中心，原句的中心是：明代园林绘画形成了特殊风格。由两种画法融合而成：一是宋画的写实传统，一是西方的再现技法。然后将剩余的句子成分作为定语或状语穿插进中心句中。“既非复古，亦非西化”形容的是风格，将其作为宾语的定语；“由两种画法融合而成：一是宋画的写实传统，一是西方的再现技法”交代的是原因，将其作为谓语的状语。据此变换为：明代园林绘画在融合宋画的写实传统和西方的再现技法的基础上，形成既非复古，亦非西化的特殊风格。当然还可以将“风格”作为主语，依据上文分析变换句式即可。【答案】
46、18.A19.B20.明代园林绘画在融合宋画的写实传统和西方的再现技法的基础上，形成既非复古，亦非西化的特殊风格。【解析】21.根据前文“小蚂蚁一只只都这么努力，当然是有原因的”可见，陈述对象是“小蚂蚁”，本句主语也应该是“小蚂蚁”，其中BD把主语变成“群体生存”，不能衔接上句，排除BD。要与后句“群体觅食效率的最大化”相衔接，可见“群体生存”必须放在句尾，排除A。故选：C。22.根据后句“最后降为零”可见，这句要写的是“往车辆占到道路面积的40%”时，交通流量的变化，后文用蚂蚁进行类比，说“就算它们的道路占用率高达0.8，交通流量也不会下降”可见，人类在“40%”时“交通流量就开始下降”了。从后文蚂蚁所做的事“同伴不多的时候，蚂蚁会逐渐加快速度”“一旦超过阈值，它们就开始放慢速度”可见，它们是在根据道路状况，自觉地调整速度。故可填写“相应地调整自己的速度”。根据前文内容可知，蚂蚁“每一只懂得调整自己行为”“一只只都这么努力”，而人类“都以自己的利益为先”而导致被堵，就此得出的道理就是人类应该向蚂蚁学习，只是可能达不到蚂蚁那么高效，故此处可填写“要人类向蚂蚁学习”。【答案】21.C22.交通流量就开始下降相应地调整自己的速度要人类向蚂蚁学习23【例文】我们的使命亲爱的同学们： 大家好！今天，我演讲的题目是“我们的使命”。 悠悠古国，千载华夏。中国这头沉睡的雄狮已
