1、虽有佳肴虽有佳肴 礼记礼记礼记礼记一则一则 1.1.反复诵读，重点体会两篇短文的句式特点。反复诵读，重点体会两篇短文的句式特点。与上一课庄子以散句为主的作品不同，本课所选的两与上一课庄子以散句为主的作品不同，本课所选的两则文字则文字多用整句多用整句(包括对偶和排比包括对偶和排比)，造成整齐、排铺的效，造成整齐、排铺的效果，增强了文章的气势，果，增强了文章的气势，要引导学生在反通读中体会。要引导学生在反通读中体会。2.2.初步理解儒家初步理解儒家“教学相长教学相长 的观念和的观念和“大同大同”社会的理想。社会的理想。前者是对前者是对“教教”与与“学学”关系的深刻体认，后者则是对理关系的深刻体认，
2、后者则是对理想社会的美好憧憬。二者都是中华优秀传统文化中的宝贵想社会的美好憧憬。二者都是中华优秀传统文化中的宝贵财富，应当引导学生深人理解，体悟。财富，应当引导学生深人理解，体悟。3 3、学习类比说理的方法，理解教与学互相促、学习类比说理的方法，理解教与学互相促进的道理。进的道理。4 4、言简意赅、条理清晰、流畅贯通、推理缜密。、言简意赅、条理清晰、流畅贯通、推理缜密。学习目标学习目标新课引入新课引入 同学们，你有没有听过同学们，你有没有听过“玉不玉不琢，不成器琢，不成器”这句话，那你知道这句话，那你知道这句话是出自哪本著作的吗？这句话是出自哪本著作的吗？走进走进礼记礼记 礼记，中国古代儒家经
3、典之礼记，中国古代儒家经典之一。一。西汉宣帝西汉宣帝(前前7373-前前1010年在位年在位)时时戴戴德、戴圣德、戴圣从春汉以前各种礼仪论著中辑从春汉以前各种礼仪论著中辑录了两个选本，分别被后人称为大戴录了两个选本，分别被后人称为大戴礼记和小戴礼记礼记和小戴礼记)，后者一般简称，后者一般简称为礼记。旧说小戴礼记是删节为礼记。旧说小戴礼记是删节大戴礼记而成的，不足凭信。大戴礼记而成的，不足凭信。礼记礼记，又名，又名小戴礼记小戴礼记，是战国秦汉间儒家礼学论著的汇编。是战国秦汉间儒家礼学论著的汇编。相传是西汉经学家戴圣编纂的相传是西汉经学家戴圣编纂的,共共4949篇。篇。礼记是研究中国古代社会情况、
4、典礼记是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类其内容分为两大类:关于礼乐的一般理论和关于礼乐制度。关于礼乐的一般理论和关于礼乐制度。从礼记收录的资料中可以看到不从礼记收录的资料中可以看到不同历史时期宗法制度的演变情况。同历史时期宗法制度的演变情况。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容，其中大学哲学、宗教等各方面的内容，其中大学中庸礼运等篇包含较丰富的哲学思中庸礼运等篇包含较丰富的哲学思想。想。礼记礼记的内容主要是记载和论述的内容主要是记载和论述先先秦的礼制、礼仪秦的礼制、礼仪，
5、解释仪礼，记录孔子，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，博，门类杂多，涉及到政治、法律、道涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、生活、德、哲学、历史、祭祀、文艺、生活、历法、地理等诸多方面，历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。理思想，是研究先秦社会的重要资料。礼记是研究中国古代社会情况、礼记是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重
6、要著作。典章制度和儒家思想的重要著作。儒家经典之一儒家经典之一。汉代把孔子定的典籍称为汉代把孔子定的典籍称为“经经”，他的弟子对，他的弟子对“经经”的解说是的解说是“传传”或或“记记”，礼记礼记因此而得因此而得名，即对名，即对“礼礼”的解释。的解释。“四书五经四书五经”是是“四书四书”和和“五经五经”的合的合称，是中国儒家经典的书籍。称，是中国儒家经典的书籍。“四书四书”指的是指的是论语论语孟子孟子大学大学和和中庸中庸；“五经五经”指的是指的是诗经诗经尚书尚书礼记礼记周易周易春秋春秋，简称为简称为“诗、书、礼、易、春秋诗、书、礼、易、春秋”，四书五经四书五经是南宋以后儒学的基本书目，是南宋以后
7、儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。儒生学子的必读之书。四书五经四书五经 本文节选自本文节选自礼记正义礼记正义虽有佳肴是虽有佳肴是礼记礼记学记学记中的一段中的一段。学记学记是中国古代也是世界上最早的是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著一篇专门论述教育和教学问题的论著。它是中国古代一部典章制度专著它是中国古代一部典章制度专著礼记礼记中的一篇，写作于战国晚期。中的一篇，写作于战国晚期。学记学记文字言简意赅，喻词生动，文字言简意赅，喻词生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师教育和教学的制度、原则和方法，教
8、师的地位和作用，教育过程中的师生关系的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。以及同学之间的关系。学记学记内容有：内容有：发虑宪、玉不琢，不成器、发虑宪、玉不琢，不成器、虽有嘉肴、古之教者、虽有嘉肴、古之教者、大学始教、大学之教、大学始教、大学之教、大学之法、学者有四失、大学之法、学者有四失、凡学之道、善学者和记问之学。凡学之道、善学者和记问之学。虽有嘉肴虽有嘉肴虽有虽有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也；虽有虽有/至道，弗学，不知至道，弗学，不知/其善也。其善也。是故是故/学学/然后知不足，教然后知不足，教/然后知困。然后知困。知不足，然后知不足，然后/能自反也；
9、能自反也；知困，然后知困，然后/能自强也。能自强也。故曰：教学故曰：教学/相长也。相长也。兑命兑命曰：曰：“学学/学半。学半。”其其/此之谓乎？此之谓乎？读准字音读准节奏读准字音读准节奏嘉肴嘉肴 自自强强 教学相教学相长长 兑兑命命 学学学半学半qingqingzhngzhngyuyuxioxiojiji yoyo读准字音读准字音通译全文通译全文 虽虽有有嘉肴嘉肴，弗弗食食，不知其，不知其旨旨也。虽也。虽有有至道至道，弗学，不知其，弗学，不知其善善也。也。鱼、肉之类的熟食。鱼、肉之类的熟食。不不味美味美最好的道理。最好的道理。好，美妙好，美妙吃吃好好虽然虽然 虽然有美味的肉食，不去品尝，虽然有
10、美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。道理，不去学习，就不知道它的好处。是故是故学学然后然后知不足，教然后知知不足，教然后知困困。困惑困惑因此因此表前后语意顺承关系，之后表前后语意顺承关系，之后 因此学习之后才能知道自己的不因此学习之后才能知道自己的不足，教人之后才能知道自己有不懂的地足，教人之后才能知道自己有不懂的地方。方。知不足，然后能知不足，然后能自反自反也；知困，然后也；知困，然后能自能自强强也。也。故故曰：曰：教学相教学相长长也。也。自我反思自我反思 反，反省。反，反省。勉励勉励教与学是互相推动、互
11、相促进的。教与学是互相推动、互相促进的。长：这里是推进、促进的意思长：这里是推进、促进的意思。所以所以 因此因此 知道了自己的不足，然后就能自我知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说：能勉励自己。所以说：“教教”和和“学学”是相互促进的。是相互促进的。兑命兑命曰：曰：“学学半学学半。”其其此之谓此之谓乎乎？尚书尚书中的一篇。中的一篇。即即说（说（yuyu）命）命。教别人，占自教别人，占自己学习的一半。己学习的一半。其其乎：是表示推测语乎：是表示推测语气的一种句式。气的一种句式。尚书尚书 兑命兑命说：说：“教别人，占自
12、己学教别人，占自己学习的一半习的一半”，这话说的就是这个道理吧？，这话说的就是这个道理吧？兑：指的是殷商兑：指的是殷商时的贤相傅说。时的贤相傅说。前一个前一个“学学”同同“敩敩”，教导；，教导；后一个后一个“学学”，学习。，学习。词类活用词类活用1.1.不知其不知其旨旨也也名词作形容词，味美。名词作形容词，味美。学学xioxio学半：学半：“学学”同同“敩敩”，教导；，教导；通假字通假字一词多义一词多义弗食，不知弗食，不知其其旨也旨也弗学，不知弗学，不知其其善也善也其其此之谓乎此之谓乎教教学学相长相长 学学学学半半 其其 代词，它的，指代词，它的，指“佳佳肴肴”，美味的菜，美味的菜 代词，它的
13、，指代词，它的，指“至至道道”，最好的道理，最好的道理表示推测语气表示推测语气学学 学习学习前一个前一个“学学”同同“敩敩”，教导；，教导；后一个后一个“学学”，学习。，学习。不能知其不能知其旨旨也也 教然后知教然后知困困 教学相教学相长长也也 今义：今义：教学相长也古古义：义：味美味美意义、用意、目的意义、用意、目的困惑困惑困难困难促进促进增长增长古今异义古今异义古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：教与学。教与学。指指“教教书书”或指教师把知识、技能传授给学生或指教师把知识、技能传授给学生的过程，大致相当于古代汉语中的的过程，大致相当于古代汉语中的“教教”
14、。古义：古义：今义：今义：文言句式文言句式2.2.宾语前置宾语前置其此之谓乎？其此之谓乎？1.1.判断句判断句弗食，不知其旨也。弗食，不知其旨也。整体感知整体感知 课文节选自学记。课文节选自学记。学记学记是礼记中的一篇，是中国教育史上是礼记中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和的概括和理论的阐述。其中许
15、多看法和认识，至今仍然有着很强的现实意义。认识，至今仍然有着很强的现实意义。比如节选这部分提出的比如节选这部分提出的 “教学相长教学相长”，从现代教育学的观点看仍值得重视。从现代教育学的观点看仍值得重视。虽虽有有嘉肴嘉肴，弗弗食食，不知其不知其旨旨也。也。虽有虽有至道至道，弗学，弗学，不知其不知其善善也。也。做好了一桌美味的菜肴，如做好了一桌美味的菜肴，如果只是看着，不亲自去尝尝，果只是看着，不亲自去尝尝，永远不知道滋味如何；同样，永远不知道滋味如何；同样，有再好的道理，如果不去学有再好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的好处。习，永远也不知道它的好处。课文简析课文简析课文先以课文先以“嘉肴
16、嘉肴”与与“至道至道”做类比，指做类比，指出学习的重要性。出学习的重要性。是故是故学学然后然后知不足知不足，教然后知教然后知困困。知不足，然后能知不足，然后能自反自反也；也；知困，然后能知困，然后能自强自强也。也。正因为学习是体验正因为学习是体验“至道至道”的最好途径，自然也只有学的最好途径，自然也只有学习了之后，才能了解自己认习了之后，才能了解自己认识上的不足；只有把知识教识上的不足；只有把知识教给别人，也才能知道自己哪给别人，也才能知道自己哪些些地方真正懂了，哪些地方地方真正懂了，哪些地方还不懂。而知道了不足，才还不懂。而知道了不足，才能自我反省；知道了自己不能自我反省；知道了自己不懂的地
17、方，才能自我鞭策，懂的地方，才能自我鞭策，更努力地去弄懂。更努力地去弄懂。课文简析课文简析这个结论是从学与教两方面得出的，这个结论是从学与教两方面得出的，而且是步步深入。而且是步步深入。故曰：故曰：教学相长教学相长也。也。兑命兑命曰：曰：“学学学学半半。”其此之谓乎其此之谓乎？由此，得出课文的中心由此，得出课文的中心观点：观点：教学相长教学相长，即教，即教人和学习是互相促进的。人和学习是互相促进的。这个结论概括性更强，这个结论概括性更强，是理论性的升华。是理论性的升华。文末引用文末引用尚书尚书的话，是为了加强的话，是为了加强文章的说服力。文章的说服力。最后，引用兑命最后，引用兑命中的话中的话“
18、教人是学习教人是学习的一半的一半”作为佐证，作为佐证，进一步加强论证。进一步加强论证。这里，由讨论这里，由讨论“学学”，过渡到了，过渡到了“教教”，粗看起来，逻辑并不再密，但仔细思索粗看起来，逻辑并不再密，但仔细思索玩味，玩味，不乏辩证的思维不乏辩证的思维：其一，教和学实际上是一体两面的事情。其一，教和学实际上是一体两面的事情。有教才有学，二者相互依存。有教才有学，二者相互依存。所以我们看到兑命中所以我们看到兑命中“教教”和和“学学”字形上都用的是字形上都用的是 学学”字，正印证了二字，正印证了二者密不可分的关系。者密不可分的关系。其二，我们现在理解的其二，我们现在理解的“教学相长教学相长”，
19、强调，强调的是教师和学生的互相促进，的是教师和学生的互相促进，“教教”“”“学学”是是两个主体两个主体；而课文所说的而课文所说的“教学相长教学相长”，“教教”和和“学学”是是对同一个主体而言的对同一个主体而言的，指教师自，指教师自身的学习与他教导学生的教育实践都是一种身的学习与他教导学生的教育实践都是一种学习，学习，这两者是互相促进的。既强调教育这两者是互相促进的。既强调教育者自己要亲身学习，体验道，了解自己的不者自己要亲身学习，体验道，了解自己的不足，并自我反省，同时强调教育者在教的过足，并自我反省，同时强调教育者在教的过程中，也会深化认识，发现自己理解上不透程中，也会深化认识，发现自己理解
20、上不透彻的地方，并努力改进。彻的地方，并努力改进。背诵背诵 虽有嘉肴，说说这篇短文的虽有嘉肴，说说这篇短文的中心论点是什么，作者是怎样进行论述中心论点是什么，作者是怎样进行论述的。的。这篇短文的中心论点是这篇短文的中心论点是“教学相长教学相长”，即即“教教”与与“学学”相互促进，相互促进，“教教”是是“学学”的另一种形式。的另一种形式。思考探究思考探究 作者用作者用类比类比的方法切人话题，的方法切人话题，先以先以 为喻为喻，指出指出“”，自然引出自然引出“”“”的道理的道理；然后，再对举然后，再对举 两种情境两种情境，并进一步解释，并进一步解释，将论述引向深将论述引向深人，人，得出得出 的结论
21、；的结论；最后最后全文语言精练，逻辑严密，全文语言精练，逻辑严密，思考探究思考探究作者是怎样进行论述的。作者是怎样进行论述的。“嘉肴嘉肴”弗食，不知其旨弗食，不知其旨虽有至道，弗学，不知其善虽有至道，弗学，不知其善“学学”与与“教教”所产生的所产生的“知不足知不足”和和“知困知困”“教学相长教学相长”引用尚书中的话印证观点。引用尚书中的话印证观点。说说说说教学相长教学相长的论证思路。的论证思路。先是先是以类比强调要学习，要实践，以类比强调要学习，要实践，接下来接下来指出指出“学学”与与“教教”的作用的作用（知不足和知困），（知不足和知困），再由此再由此进一步讨论其效果（自反和自进一步讨论其效果
22、（自反和自强），强），最后得出最后得出结论。结论。文气贯通，层层递进。文气贯通，层层递进。需要注意的是，课文所讲的需要注意的是，课文所讲的“教学相长教学相长”与现代意义上的与现代意义上的“教学相长教学相长”并不是一个概并不是一个概念。念。课文所讲的课文所讲的“教学相长教学相长”是一个人学是一个人学习成长的过程：习成长的过程：一方面，一方面，“学然后知不足学然后知不足”，而后，而后“自反自反”；另一方面另一方面“教然后知困教然后知困”，而后，而后“自强自强”。在同一个主体的身上，在同一个主体的身上，学与教互相促进学与教互相促进。问题探究问题探究 如何理解如何理解“教学相长教学相长”这观点这观点?
23、而在现代教育学意义上而在现代教育学意义上“教学相长教学相长”是对师生关系的一种描述。是对师生关系的一种描述。教师不仅是讲授者，他本身也在教学中受到教师不仅是讲授者，他本身也在教学中受到教益；学生在被教的同时，也反过来对老师教益；学生在被教的同时，也反过来对老师有所启发。有所启发。比如学生对某一问题的同答可能会比如学生对某一问题的同答可能会激发激发教师的思维，使他对问题认识更深人；教师的思维，使他对问题认识更深人；学生学生提出的某个疑问，可能也正是教师自已理解提出的某个疑问，可能也正是教师自已理解上的难点；等等。上的难点；等等。但无论哪一种但无论哪一种“教学相长教学相长”，都是一种，都是一种辩证
24、的观点，值得肯定。辩证的观点，值得肯定。问题探究问题探究 如何理解如何理解“教学相长教学相长”这观点这观点?这两则短文多运用这两则短文多运用对偶句，造成铺排效果，对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。增强了文章的气势。试从文中各举一例加试从文中各举一例加以分析。以分析。虽有嘉肴虽有嘉肴“故曰故曰”之前，全都是对偶之前，全都是对偶句。句。第一组，第一组，以以“虽虽.不知不知.的句式的句式类类比论证，导出议题；比论证，导出议题；“嘉肴嘉肴”与与“至道至道”对举对举，是一组，是一组类比类比，让，让读者更好地体会到二者的读者更好地体会到二者的相似性相似性；这种句式，两相对举，结构相同，用词相对，这种
25、句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力连用铺排，语气一致，相互辉映，明快有力连用铺排，强化了比喻说理的效果，增强了文章的气势。强化了比喻说理的效果，增强了文章的气势。思考探究思考探究第二组，第二组，用两个用两个“.然后知然后知”的句式构的句式构成成对比对比，说明，说明“学学”与与“教教“的的两种困境两种困境；第三组，用两个第三组，用两个“知知.然后能然后能”的句式，的句式，进一步进一步论述论述“学学”与与“教教”的的情境情境。第二组和第三组都是从第二组和第三组都是从两个角度两个角度人手，论述人手，论述教与学的关系教与学的关系，双管齐下，双管齐下，更为合理、全面、更为合
26、理、全面、严谨。严谨。这种句式，两相对举，结构相同，用词相对，这种句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力连用铺排，语气一致，相互辉映，明快有力连用铺排，强化了比喻说理的效果，强化了比喻说理的效果，增强了文章的气势。增强了文章的气势。思考探究思考探究 这里所说的对偶句式不同于骈体这里所说的对偶句式不同于骈体文和律诗中的严格意义上的对偶；只要文和律诗中的严格意义上的对偶；只要上下句涉及的内容相对，句式基本一致，上下句涉及的内容相对，句式基本一致，皆属此类。皆属此类。如虽有嘉肴一篇共五句话，前三句如虽有嘉肴一篇共五句话，前三句均为对偶句式。这类句式均为对偶句式。这类句式不仅
27、从形式上不仅从形式上看起来比较整齐，也有增强表意效果的看起来比较整齐，也有增强表意效果的功能。功能。素养提升素养提升 这段文字说明学习的重这段文字说明学习的重要性。阐述了要性。阐述了“教教”与与“学学”的辩证关系。的辩证关系。主要内容主要内容 文章运用类比的手法引出文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即相互促进、相辅相成的，即“教学相长教学相长”，告诉我们，告诉我们实践实践出真知的道理。出真知的道理。主题归纳主题归纳内容探究内容探究1 1、本文的中心句是哪句？本文的中心句是哪句？这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？这篇短文告诉了我们一
28、个什么样的道理？告诉了我们一个教学相长的道理。教学相长教学相长细节解读细节解读1 1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？告诉了我们一个教学相长的道理。对于学生来说，对于学生来说，自然也只有学习了之后，才自然也只有学习了之后，才能了解自己认识上的不足；而知道了不足，能了解自己认识上的不足；而知道了不足，才能自我反省；才能自我反省；对于老师来说，对于老师来说，在教人的过程，在教人的过程，只有把知识只有把知识教给别人，也才能知道自己哪些地方真正懂教给别人，也才能知道自己哪些地方真正懂了，哪些地方还不懂。知道了自己不懂的地了，哪些地方还不懂。知道了自己不懂的地方
29、，才能自我鞭策，更努力地去弄懂。方，才能自我鞭策，更努力地去弄懂。所以说教与学是互相促进，共同提高的。所以说教与学是互相促进，共同提高的。2 2、文章开头作者为什么要从、文章开头作者为什么要从“虽有嘉肴虽有嘉肴”写起？写起？开头从开头从“嘉肴嘉肴”写起，用意不在于谈论写起，用意不在于谈论“嘉肴嘉肴”，而是为了用，而是为了用“嘉肴嘉肴”类比类比“至至道道”，然后引出下文对教与学关系的论述。然后引出下文对教与学关系的论述。好的食物，吃了才知道味道有多美；好的食物，吃了才知道味道有多美；同样的道理，好的理论，学了才知道好同样的道理，好的理论，学了才知道好在哪里。在哪里。教育别人，也是学习的过程。用教
30、育别人，也是学习的过程。用“嘉嘉肴肴”类比类比“至道至道”，教与学的关系就，教与学的关系就浅显易浅显易懂懂了，了，2 2、文章开头作者为什么要从、文章开头作者为什么要从“虽虽有嘉肴有嘉肴”写起？写起？这种论证的方法叫做这种论证的方法叫做“类比推理类比推理”。类比产生联想，推理由浅入深，类比产生联想，推理由浅入深，使抽象的道理变得生动形象，通俗使抽象的道理变得生动形象，通俗易懂，具有更强的说服力。易懂，具有更强的说服力。3.“3.“教学相长教学相长”原则可以给我们怎样的原则可以给我们怎样的启示？试结合学习体验，谈谈你的看法。启示？试结合学习体验，谈谈你的看法。学是第一位的，不学，则无法获得知识，
31、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。的机会。“教学相长教学相长”还意味着学习中的互动和交流。还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。有时候，可以采用教的方式学习。比如，尝试把自己的理解讲给同桌听，比如，尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时候就可明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时候就可以以“知困知困”而而“自强自强”。写法探
32、究写法探究 本文多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。本文多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。在论述时，先以在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其虽有嘉肴，弗食，不知其旨旨”作比，继而引入作比，继而引入“虽有至道，弗学，不虽有至道，弗学，不知其善知其善”，进而又从教与学两个方面加以说，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到明，最后归结到“教学相长教学相长”这个结论。这个结论。思路清晰，文势流畅，层层递进，文气贯通，思路清晰，文势流畅，层层递进，文气贯通，给人一气呵成之感。给人一气呵成之感。句式整齐，思路顺畅句式整齐，思路顺畅总之：言简意赅、条理清晰、思绪流畅贯通、总之：言简意赅、条理清晰
33、、思绪流畅贯通、逻辑推理缜密、说服力很强。逻辑推理缜密、说服力很强。板书设计板书设计虽有佳肴虽有佳肴类比引入类比引入逐层论证逐层论证引用作结引用作结弗食佳肴，不知其旨弗食佳肴，不知其旨弗学至道，不知其善弗学至道，不知其善学知不足，教后知困学知不足，教后知困不足自反，知困自强不足自反，知困自强学学半，此之谓学学半，此之谓教学教学能相能相长长实践实践出真出真知知课堂小结课堂小结 文章运用文章运用类比的手法类比的手法引出要阐述的引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进，相辅观点，指出教和学是相互促进，相辅相成的，即相成的，即“教学相长教学相长”，告诉了我，告诉了我们们实践出真知实践出真知的道理以及的道
34、理以及工作学习和工作学习和实践的重要性实践的重要性，文章表示出，文章表示出教教和和学学是息息相关的。是息息相关的。拓展延伸拓展延伸 下面是礼记下面是礼记 学记中的一些学记中的一些格言警句，查阅工具书，结合自己的格言警句，查阅工具书，结合自己的学习经验，谈谈你的理解。学习经验，谈谈你的理解。1.1.玉不琢。不成器。人不学，不知道。玉不琢。不成器。人不学，不知道。玉不雕琢，就不能成为器物；人不学习，玉不雕琢，就不能成为器物；人不学习，就不会明白道理。就不会明白道理。(强调学习的重要性强调学习的重要性)2.2.时过然后学，则勤苦而难成。时过然后学，则勤苦而难成。就学年龄过了然后才去学习，那么就劳就学
35、年龄过了然后才去学习，那么就劳苦而难有成就。苦而难有成就。(强调学习的时效性强调学习的时效性)3.3.独学而无友，则孤随而寡闻。独学而无友，则孤随而寡闻。独自学习而没有学友独自学习而没有学友(一起研讨一起研讨)，就会孤陋，就会孤陋寡闻。寡闻。(提倡共同探讨交流、提倡共同探讨交流、相互启发、增广见闻相互启发、增广见闻的学习方法的学习方法)4 4.善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。善于提问的人，如同砍伐坚硬的树，先砍善于提问的人，如同砍伐坚硬的树，先砍伐纹理平顺的地方，最后砍伐伐纹理平顺的地方，最后砍伐(纹理不平顺纹理不平顺)有疙瘩的地方。有疙瘩的地方。(提倡先易后难、循序渐进的学习方法提倡先易后难、循序渐进的学习方法)
