1、结绳记事是一种常见的原始信息传递方法，台湾高山族人记录约会日期，就按天数打若干绳结，每过一夜即解开一结。西藏珞巴人则是每过一天用刀割一结，直割到最后一结就表示到期，绳结解完表示赴约之日。云南独龙人单独出远门，往往要在腰间系一麻绳，走一天打一结以记录走出天数。刻木为另一种符号语言。狼烟。我国春秋时期，就有用火光烽烟传递军事警报的记载。船上使用信号旗通信至今已有400多年的历史。旗号通信的优点是十分简便，因此，即使当今现代通信技术相当发达，这种简易的通信方式仍被保留下来，成为近程通信的一种重要方式。我国新石器时代庙底沟遗址出土的陶埙、陶埙，姜寨遗址的三孔陶埙都具有音乐发声作用。我国基诺族的牛皮木鼓
2、，也是把一段粗树木的两端凿空，再缚以带毛的黄牛皮，悬在树上用木槌敲击，每逢年节，一听鼓声即男女老幼云集，唱歌跳舞。幌子是中国古代广告媒介中最成熟的媒介形态之一。幌子从构成看，有幌杆、幌架、幌挑、幌盖、幌体、幌座和幌坠等部分组成；从形体上看，有圆形、方形、三角形、菱形及不规则形；从传播的内容看，从制作材料看，则有布、绸、缎、棉、铜、铁、木等各种材质。招牌传播媒介的出现，也是和店铺紧密联系在一起的。招牌的位置多出现在门面或门前，多以悬挂、镶嵌、砌筑的方式来设置。彩楼也是古人传递信息的一种方式也称“货郎鼓”、“不郎鼓儿”。货郎走街穿巷开始使用拨浪鼓。宋元明清时期，拨浪鼓是商人招徕顾客的主要传信方式之一。灯笼作为古代的一种传信方式，灯笼一般悬挂在酒肆茶楼门首显著位置，上书“酒”、“茶”、“客栈”等字，十分醒目，在寒冷的夜晚也显得十分温馨。我国上古奇书山海经记载，青鸟共有三只，名曰诏兰、紫燕（还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到），是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递信息，将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。据说，西王母曾经给汉武帝写过书信，西王母派青鸟前去传书，而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。“鸿雁传书”的典故，出自汉书.苏武传中“苏武牧羊”的故事。
