1、中国民族民俗第八章高山族高山族高山族概况 人口与分布 高山族是中国政府对台湾地区南岛语系各族群的统称。人口48.4万，大陆共有4461人。主要居住在中国台湾，散居在福建、北京、上海等地。台湾族群分布语言文字 高山族有自己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族，没有文字，通用汉文。属于多音节黏着语，分泰雅、曹、排湾三种语群。因地区、语言的差异，内部有阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人、赛夏人和雅美人等之别。此外，尚有10多万已被汉化的平埔人。文体娱乐“杵舞”来源于舂米劳动，又称“杵歌”或“杵乐”，流行于风光秀丽的日月潭边，如今已发展为融歌舞乐为一体的表演艺术。长发舞或称“头发舞”，是
2、居住在兰屿岛的高山族雅美妇女擅长跳的舞蹈。一般在月光下进行，不限人数。“杵舞”长发舞v拉手舞：是高山族最为流行和最具代表性的舞蹈形式。高山族的乐器高山族的乐器 主要有口簧、弓琴、竖笛、鼻笛、乐杵、竹筒、铃、裂缝鼓和龟甲等。现在台湾高山族音乐有了很大变化，仅就祭典歌而言，由于祭祀仪式除了收获祭收获祭、赛夏矮赛夏矮灵祭灵祭和雅美船祭雅美船祭以外,都已逐渐废除,与之配合的歌便在生活中消失。弓琴弓琴嘴嘴琴琴美术美术：高山族富有艺术创造才能，其手工工艺主要有纺织、竹编、藤编、刳木、雕刻、削竹和制陶。民居民居u高山族的聚落多高山族的聚落多在背山面河之处，在背山面河之处，阿美人、卑南人居阿美人、卑南人居于台
3、东纵地平原，于台东纵地平原，雅美则居于兰屿环雅美则居于兰屿环岛海边。泰雅人住岛海边。泰雅人住屋在山腰、卑南人屋在山腰、卑南人的居室为圆形。的居室为圆形。高高山族喜欢一个宗支山族喜欢一个宗支同住一处，每个村同住一处，每个村庄都建有未婚男子庄都建有未婚男子的集体宿舍的集体宿舍公公廨廨（xixi）。高山族的房屋依照建筑材料可以分为高山族的房屋依照建筑材料可以分为木屋木屋、竹屋竹屋、茅屋茅屋、石屋石屋和和草顶地下房屋草顶地下房屋等五类。高山等五类。高山族人民也非常重视房屋的装饰，主要表现在柱、族人民也非常重视房屋的装饰，主要表现在柱、檐桁、横梁、槛楣和门板、独石的雕刻艺术上檐桁、横梁、槛楣和门板、独石
4、的雕刻艺术上 。饮食饮食 高山族的饮食以谷类和根茎类为主，一般以粟、稻、薯、芋为常吃食物，配以杂粮、野菜、猎物。山区山区以粟、旱稻为主粮、平原平原以水稻为主粮。高山族人大多数从事农业，少数捕鱼、狩猎。烤鹿肉烤鹿肉和酸鹿肉酸鹿肉是高山族的风味食品，高山族嗜烟酒烟酒、食嚼槟榔槟榔，普遍爱食用姜姜。高山族男子服饰大高山族男子服饰大体有四种类型，分体有四种类型，分别是：北部型、中别是：北部型、中部型、南部型、雅部型、南部型、雅美型。由于所处地美型。由于所处地区不同，因此各有区不同，因此各有特色。特色。高山族女子的衣饰式样高山族女子的衣饰式样大体有三种类型，一是大体有三种类型，一是短衣长裙式；二是窄袖短
5、衣长裙式；二是窄袖长衣式；三是半裸露式。长衣式；三是半裸露式。阿美族张惠妹 卑南族 l高山族常用的衣料是用苎麻自织的高山族常用的衣料是用苎麻自织的“番番 布布”。l高山族喜欢用鸡尾、鸟羽做头饰。成年高山族喜欢用鸡尾、鸟羽做头饰。成年男子喜欢穿鲜艳的腰裙，女子穿长裙，高男子喜欢穿鲜艳的腰裙，女子穿长裙，高山族至今还保留着文身的习俗，但文身的山族至今还保留着文身的习俗，但文身的图案越来越小，越来越隐蔽。图案越来越小，越来越隐蔽。l高山族还有黥面、文身、凿齿、穿耳、高山族还有黥面、文身、凿齿、穿耳、除毛、除毛、束腹束腹等身体装饰习俗，身体装饰一等身体装饰习俗，身体装饰一般出于成年、美观、联姻、纪功、
6、尊贵等般出于成年、美观、联姻、纪功、尊贵等目的。目的。邹族排湾部落民族特色民族特色 过去在高山族各支系中普遍存在着身体毁饰的习俗，如拔毛、凿齿、穿耳、束腹、纹身拔毛、凿齿、穿耳、束腹、纹身等。40年代中期以后，这些习俗逐渐趋于衰退，但其残余影响还在。拔毛拔毛指的是拔除体毛，有的支系是男性拔除，有的是女性拔除，有的是男女皆拔。男性用竹片夹子拔掉，女性以细麻线绞拔，有的甚至以火炭燎烧，并不觉得痛苦。凿齿凿齿是在十二岁至十六岁时，拔掉左右两个门牙或两个犬齿。有的直接用小铁棒抵在牙上用石头敲掉欲拔之牙。有些无拔牙缺齿缺齿习俗的支系，愿将牙齿染成黑色，以黑齿黑齿为美。穿耳穿耳尤以排湾人与阿美人的男子最为
7、突出。他们耳垂穿孔较大，一般用铅盘，贝壳和竹管做耳饰，并将琉璃珠用丝线连在雕有花纹的竹管一端，结扎在脑后的头发上，来防止摆动掉落。纹身纹身各支系具体情况不同，有的男纹女不纹，有的女纹男不纹。有的以纹身为美饰，有的以纹身为勇武的象征。受原始宗教的影响，认为纹身可以得到祖先灵魂的保佑，去灾免祸。除纹身外，还有纹面纹面的。无论以什么方式毁饰身体，其共同的目的都是为了美观、勇武、联姻、纪功、尊贵。高山族鲁凯人文身的基本纹高山族鲁凯人文身的基本纹檬檬纹面的泰雅族妇女纹面的泰雅族妇女身着传统服装的鲁凯族男子身着传统服装的鲁凯族男子小贴士：贝珠衣和银盔 这种衣服是用贝壳雕琢成小圆形有孔的珠粒，用麻线穿起来，
8、按横线排列缝在衣服上，一件珠衣大约需要五六万颗贝珠。过去一般为酋长或族长做礼服用。以现在珍藏品为例，一件无领、无袖、无纽扣的对襟长衣，衣长100厘米，宽44厘米。以织有红色花纹的原麻白布为底，周身缀满用贝壳磨切成的贝珠串，共2700余排，8万多颗贝珠；背面饰有三排带铜铃的珠串，每排四串。由于贝珠多，手工复杂，需要很长时间才能制成，因此十分宝贵。祭祀时高山族人喜欢戴高大的银盔。银盔是财富积累的记录，他们把用实物换来的银币铸成银圈，做成头盔，父传子，子传孙，世代相承。继承人最少在头盔上增加一个圈，儿子多把银盔拆成圈分发给众子孙，在这基础上再铸出新的头盔，世代相传，连绵不断。每到节日或新船下水时，人
9、们举行各种庆祝活动常带这种银盔帽子。这是一种勤劳节俭和财富的象征。贝珠衣和银盔婚姻习俗婚姻习俗u高山族的婚姻行一夫一妻制，禁止近亲结婚。男女大多自由恋爱结合，如泰雅人以吹口哨表示爱情，有的阿美妇女到男方家赠物表示相思。高山族男女离婚后都可以自由再婚。但再娶再嫁是有次序的。丧俗丧俗 丧葬丧葬：高山族人去世以后要给死者穿上生前最喜爱的衣服，无棺椁，但是有固定的墓地。泰雅人、布农人、曹人多行屋内葬屋内葬，埋尸于死者床下。排湾人、达悟人行野外墓葬野外墓葬，阿美人将死者埋葬在屋前后空地，对恶死者，一律就地埋葬。除一部分雅美人实行崖葬外，都实行土葬。阿美人与卑南人则将死者的尸体用麻布或卷席包紧后埋葬。现今
10、各族群“方穴蹲葬”已不多见，实行“仰卧葬”。高山族的重要节日重要节日有：播种祭(泰雅人，三月下旬春播结束之日)、平安祭(布农人，四月初四)、“阿立”祖祭(平埔人，九月十六日)、丰年祭(邹人、鲁凯人、达悟人等，八月十五日)、竹竿祭(排湾人，十月二十五日、)、猴祭与大猎祭(卑南人，十一月)、矮灵祭(赛夏人，十月十一日至十八日)以及达悟人的飞鱼祭，等等。高山族的传统节庆通常与祭祀合一。纷繁复杂，台湾当局倡导因繁就简，调整合并，以上列举的是现在流行的主要节庆。在节庆期间，除歌舞聚宴外，还增添了体育比赛、文化展览、游艺活动等。如刺藤球、荡秋千刺藤球、荡秋千。传统节日传统节日宗教信仰宗教信仰宗教信仰宗教信
11、仰：高山族还保留有原始宗教的信仰和仪式。他们崇拜精灵精灵，各地信仰的神不一，有天神、创造宇宙之神、自然神、司理神和其他精灵妖怪。知识链接：百步蛇图腾的渊源 高山族排湾、鲁凯人的服饰图案、日用品、工艺品多选用舌吻图案，这与他们的居住环境和图腾有着不可分割的关系。由于高山族生活在蛇类出没的亚热带地区，对蛇的属性、特点有较多的了解。她们把百步蛇当作神灵的化身，认为有祖宗的灵魂附在上面，因而不能杀害，并把它作为神灵加以崇拜，如卑南人喜欢蛇雕刻，传说就是为了祈求祖先的保佑。百步蛇图腾禁忌 生产禁忌：收获期间忌与外人来往，亦忌擅入他人田地；去农田干活途中打喷嚏，须立即返回家中或稍事休息。性别禁忌：在任何重
12、大的部落祭礼特别是狩猎和猎守祭礼中，男性居于凛然不可侵犯的地位。丧葬禁忌：村内有丧，全村停止生产一天或几天。三五天内丧家人闭门不出，不可着盛装、高声谈笑，不可参加娱乐。饮食禁忌：雅美人为渔业族群，以飞鱼为主食，但忌吃掉在地上的飞鱼，布农人举行打牙祭时，小孩忌吃猪肉和山羊肉。生育禁忌：妇女怀孕后忌用刀斧、忌食猿肉、山猫肉、穿山甲肉和并蒂果实等。禁忌生产双胞胎。其他禁忌：禁止损害或出卖本村社利益；村社或村社联盟内部忌互相残杀，同血亲禁婚。高山族禁忌产生的原因 高山族有许多关于狩猎、农耕、祭祀及其他方面的禁忌，其目的在于：通过强制性地恪守这些禁规，避免不可觉察的危险，特别是死亡的发生，以维护生产、祭祀的正常进行以及社会伦理道德不受影响和干扰。禁忌一旦被触犯，大家预感到可能蒙受某种祸害而惶惶不安，当即中止正在进行一切活动，采取祈祷、咒语、喷酒、祭献等方式，解除可能存在的危险；犯禁的人，轻则受罚，承担一切费用，重则处死赎罪。
