1、“中国人跪倒在自己的创造物面前，中国人跪倒在自己的创造物面前，将自己看得很卑微，只有驯服听命将自己看得很卑微，只有驯服听命的意识。的意识。中国是一个没有自由、理性、精神的中国是一个没有自由、理性、精神的王国。王国。黑格尔黑格尔历史哲学历史哲学此牌坊是怎样获得的？此牌坊是怎样获得的？从一而终从一而终夫亡不嫁夫亡不嫁 一生孤苦一生孤苦 直到坟墓直到坟墓贞节牌坊贞节牌坊从青春到坟从青春到坟墓的漫长苦守，一个女人墓的漫长苦守，一个女人终身幽禁的证明。终身幽禁的证明。【课程标准课程标准】列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。家，了解明
2、清时期儒学思想的发展。第第4 4课课 明清之际活跃的儒家思想明清之际活跃的儒家思想请阅读以下故事片断，结合书本内容找出明清之际批判思想出现的背景？明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望这样，吴必中带着全家的希望上京了。上京了。他们走到湖南时，他们先是看到他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路
3、边，接着又看烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。读一读，讲一讲你所看到的明朝读一读，讲一讲你所看到的明朝 社会拜金逐利风社会拜金逐利风气盛行气盛行专制腐朽的王朝政治，社会专制腐朽的王朝政治，社会矛盾尖锐，人民起义风起云矛盾尖锐，人民起义风起云涌。涌。吴必中一边赶路一边吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。经，把
4、要考的文章死死的记住。终于来到北京，终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不摆卖的西洋玩意，他实在爱不释手于是买了一个望远镜。释手于是买了一个望远镜。来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。不甘落后，吃完饭早早地回房看书。以程朱更深为标准的科举考试以程朱更深为标准的科举考试,使使思想界呈现因循守旧、陈腐不化思想界呈现因循守旧、陈腐不
5、化的习气。的习气。商品经济蓬勃发展，工商品经济蓬勃发展，工商业阶层壮大。商业阶层壮大。西学东渐，冲击中国西学东渐，冲击中国文化思想文化思想1 1、政治上：、政治上：君主专制空前强化君主专制空前强化，阶级矛盾和民族，阶级矛盾和民族 矛盾尖锐矛盾尖锐2 2、经济上：商品经济发展，、经济上：商品经济发展，资本主义萌芽产生；资本主义萌芽产生；3 3、阶级上：市民工商业者经济实力增强，成为社、阶级上：市民工商业者经济实力增强，成为社 会上不可忽视的力量。会上不可忽视的力量。4 4、思想上：、思想上：理学束缚人们的思想理学束缚人们的思想；西学东渐；西学东渐一、明清儒学活跃的背景一、明清儒学活跃的背景（笔记
6、）（笔记）李贽李贽黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之明末明末(1527-1602)明末清初明末清初明末清初明末清初明末清初明末清初(1610-1695)(1613-1682)(1619-1692)温陵居士温陵居士梨洲先生梨洲先生亭林先生亭林先生船山先生船山先生明末清初三大思想家明末清初三大思想家二、代表人物及其思想二、代表人物及其思想（笔记）（笔记）1、李贽的离经叛道、李贽的离经叛道二、代表人物及其思想二、代表人物及其思想 李贽（李贽（1527160215271602），），履历：少年求学，先做官，后做履历：少年求学，先做官，后做和尚，最后做自由烈士和尚，最后做自由烈士（“敢倡乱道，敢倡乱道
7、，惑世诬民惑世诬民”）“异端异端”“”“邪说邪说”“”“离经叛道离经叛道”今版今版焚书焚书书影书影古刻本古刻本焚书焚书书影书影李贽的代表作李贽的代表作藏书藏书、续藏书续藏书、焚书焚书、续焚书续焚书（朱熹）（朱熹）“天不生仲尼，万古如长夜！天不生仲尼，万古如长夜！”咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？不得为人乎？焚书焚书论从史出论从史出根据材料介绍及分析李贽反传统的思想观点。
8、根据材料介绍及分析李贽反传统的思想观点。批判批判“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的虚假说教，的虚假说教，强调人的正当私欲强调人的正当私欲论从史出论从史出 除却穿衣吃饭，人伦物矣。世间种种，皆衣与除却穿衣吃饭，人伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。焚书焚书答邓石阳答邓石阳 反对男尊女卑，追求平等、个性反对男尊女卑，追求平等、个性论从史出论从史出 李贽说：李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司
9、马相如并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失正获身，非失身身”，“当大喜，何耻为？当大喜，何耻为？”参见李贽参见李贽初谭集初谭集藏书藏书1、李贽的离经叛道、李贽的离经叛道二、代表人物及其思想二、代表人物及其思想（笔记）（笔记）（1 1）主要观点：）主要观点：批判批判“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的虚假说教，的虚假说教，强调强调人的正当私欲人的正当私欲强调个性自由发展，提倡男女平等。强调个性自由发展，提倡男女平等。（2）评价：具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，）评价：具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。2 2
10、、黄宗羲、黄宗羲 黄宗羲，明末清初经学家、史黄宗羲，明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。学家、教育家。亦有亦有“中国思想启中国思想启蒙之父蒙之父”之誉。十九岁进京为父讼冤，之誉。十九岁进京为父讼冤，并在公堂之上出锥击伤主谋，追杀凶并在公堂之上出锥击伤主谋，追杀凶手，明思宗叹称其为手，明思宗叹称其为“忠臣孤子忠臣孤子”。代表作：代表作：明夷待访录明夷待访录二、代表人物及其思想二、代表人物及其思想 抨击君主专制，认为君主专制是天下之大害。抨击君主专制，认为君主专制是天下之大害。其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之其未得之（指君主未得天
11、下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女肝脑，离散天下之子女其既得之也，敲剥天下其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。明夷待访录明夷待访录为天下之大害也，君而已矣。为天下之大害也，君而已矣。论从史出论从史出材料二材料二 “古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。得安宁者，为君也。”明夷待访录原君明夷待访录原君（2 2）提出）提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”的民
12、主思想。的民主思想。黄宗羲提出了种种限制君权的理论和设想。倡黄宗羲提出了种种限制君权的理论和设想。倡导言论自由；用导言论自由；用“天下之法天下之法”取代取代“一家之一家之法；法；”建立自下而上的监督机构建立自下而上的监督机构-学校学校 学校不仅是培养人才的场所，而且是参与国学校不仅是培养人才的场所，而且是参与国家政治的机构，定期听取政务报告，并有权对家政治的机构，定期听取政务报告，并有权对皇帝和大臣进行监督和批评。皇帝和大臣进行监督和批评。论从史出论从史出反对传统的重农抑商思想，反对传统的重农抑商思想，强调工商皆本。强调工商皆本。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王世儒不察，以工商为末，
13、妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。明夷待访录明夷待访录财计三财计三2 2、黄宗羲对君主专制的抨击、黄宗羲对君主专制的抨击二、代表人物及其思想二、代表人物及其思想（笔记）（笔记）（1 1）主要观点）主要观点猛烈抨击封建君主专制；猛烈抨击封建君主专制；提出提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”的民主思想；的民主思想；认为工商皆本。认为工商皆本。（2 2）评价）评价抨击了君主专制制度，对以后反专制斗争起抨击了君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的作用。了积极的作用。3、顾炎武倡导经世致用、顾炎武倡导经世致用 顾炎武，江苏人，明末清
14、初顾炎武，江苏人，明末清初儒学思想家、诗人。青年时曾参儒学思想家、诗人。青年时曾参加抗清武装斗争，他能文能武，加抗清武装斗争，他能文能武，却不走科举之路，明清两朝多次却不走科举之路，明清两朝多次请他做官，他都坚拒。他为人刚请他做官，他都坚拒。他为人刚正，重视做人的品德修养，且擅正，重视做人的品德修养，且擅长理财，他在山西创办的票号钱长理财，他在山西创办的票号钱庄经营成绩卓越。庄经营成绩卓越。他大力批判宋明理学，提倡他大力批判宋明理学，提倡“经世致用经世致用”，主张理，主张理论为现实服务，以经学济理学之穷。论为现实服务，以经学济理学之穷。二、代表人物及其思想二、代表人物及其思想日知录日知录书影书
15、影 天下郡国利病书天下郡国利病书的内容的内容涉及古代郡县地方的历史、地理涉及古代郡县地方的历史、地理情况，并指出针对其利病的治理情况，并指出针对其利病的治理方略。方略。痛斥理学的空谈误国，主张学以致用痛斥理学的空谈误国，主张学以致用顾炎武的经世致用顾炎武的经世致用：顾炎武经常走出家门去实践，出：顾炎武经常走出家门去实践，出门同时用两头驴驮应用的书籍，每到一次，就与当地门同时用两头驴驮应用的书籍，每到一次，就与当地父老及村儒，访求事实，倘若与所闻或记载不符合，父老及村儒，访求事实，倘若与所闻或记载不符合，就必定查书求证，务必求得真相。就必定查书求证，务必求得真相。论从史出论从史出倡导经世致用倡导
16、经世致用以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河践，开一代朴实学风的先河（1 1）思想观点：）思想观点：（2 2）评价：）评价：主张主张“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”二、代表人物及其思想二、代表人物及其思想（笔记）（笔记）3、顾炎武倡导经世致用、顾炎武倡导经世致用4、王夫之的唯物思想、王夫之的唯物思想王夫之，湖南人，早年起兵抗王夫之，湖南人，早年起兵抗 清，兵败后隐居在衡山石船山清，兵败后隐居在衡山石船山 麓，人称船山先生。他是明末麓，人称船山先生。他是明末 清初著名思想家、哲学家。王清初著名思想家、哲学家。王 夫之的哲学思想夫
17、之的哲学思想是对我国古代是对我国古代 朴素唯物主义的一个总结，并朴素唯物主义的一个总结，并 且把它推向新的高峰，在我国且把它推向新的高峰，在我国 古代哲学史上有着突出的地位。古代哲学史上有着突出的地位。二、代表人物及其思想二、代表人物及其思想作品：作品：周易外传周易外传读通鉴论读通鉴论（后汇编为（后汇编为船山遗书船山遗书）唯物论：世界是物质的，物质是不断变化的，唯物论：世界是物质的，物质是不断变化的，是可知的；是可知的；辩证法：静止是相对的，运动是绝对的。辩证法：静止是相对的，运动是绝对的。（1 1）王夫之的唯物论和辩证法：）王夫之的唯物论和辩证法：（2 2）评价：王夫之的唯物思想，启示了近代
18、人）评价：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。们的思维方法，具有划时代的意义。二、代表人物及其思想二、代表人物及其思想（笔记）（笔记）4、王夫之的唯物思想、王夫之的唯物思想黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之明末清初三大思想家明末清初三大思想家政治上，都反对君主专制政治上，都反对君主专制经济上，都重视手工业和商业经济上，都重视手工业和商业思想上，都批判继承传统儒学思想上，都批判继承传统儒学总结总结（笔记）（笔记）明末清初三大思想家都对宋明理学进行了明末清初三大思想家都对宋明理学进行了批判。三人批判理学的角度有什么不同？批判。三人批判理学的角度有什么不同？黄宗羲从批判封
19、建君主专制制度的角度，批判黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。理学视君臣之义为天理的伦常观。顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学的空谈。的空谈。王夫之从唯物主义角度，对理学的唯心主义进王夫之从唯物主义角度，对理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学观点。理学形而上学观点。合作探究合作探究对后世影响深远，其民主思想对封建专制有一对后世影响深远，其民主思想对封建专制有一定的冲击作用。定的冲击作用。通过对传统儒学的批判继承，构建起了具有时通过对传统
20、儒学的批判继承，构建起了具有时代特色的新思想体系。代特色的新思想体系。一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。的历史进步性。1、积极影响、积极影响2、局限：、局限：没有提出新的社会制度，未能形成完没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。三、明清之际儒学活跃的影响三、明清之际儒学活跃的影响（笔记）（笔记）明清之际的思想家是如何批判、继承并发展儒学的？明清之际的思想家是如何批判、继承并发展儒
21、学的？黄宗羲黄宗羲 抨击君主专制抨击君主专制 继承先秦民本思想继承先秦民本思想 “天下为主，君为客天下为主，君为客”顾炎武顾炎武 批判脱离实际的学风批判脱离实际的学风 继承积极入世、关注现实和强调社会责继承积极入世、关注现实和强调社会责 任感的儒学传统任感的儒学传统 提出提出经世致用；天下兴亡，匹夫有责经世致用；天下兴亡，匹夫有责王夫之王夫之 批判理学的唯心主义批判理学的唯心主义 构建了构建了唯物主义思想体系唯物主义思想体系【归纳总结归纳总结】单元小结：单元小结：儒家思想发展历程儒家思想发展历程中国传统主流思想的演变中国传统主流思想的演变春秋末年春秋末年战国时期战国时期西汉时期西汉时期宋朝宋朝明朝明朝明清之际明清之际孔子学说奠定基础孔子学说奠定基础孟子、荀子继承发展孟子、荀子继承发展董仲舒创立新儒学董仲舒创立新儒学程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学反封建早期民主思想反封建早期民主思想儒学创立儒学创立蔚然大宗蔚然大宗确立正统确立正统发展到理学发展到理学新阶段，成新阶段，成为官方哲学为官方哲学批判继承批判继承思想演思想演变规律变规律思想自身随着形势的变化而趋时更新思想自身随着形势的变化而趋时更新社会政治经济形势的发展变化社会政治经济形势的发展变化统治阶级的统治需要和扶植统治阶级的统治需要和扶植
