1、克己复礼精品课件下载克己复礼精品课件下载即用即用所以，周朝建国以来的人文文化，都由周公整理并付所以，周朝建国以来的人文文化，都由周公整理并付诸行动。从周成王到他的儿子康王两代，前后的五十多诸行动。从周成王到他的儿子康王两代，前后的五十多年历史，是周朝强盛和统一时期，历史上叫作年历史，是周朝强盛和统一时期，历史上叫作“成康之成康之治治”。课文注释课文注释：礼，是用以区别尊卑贵贱的：礼，是用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。社会制度及与之相应的礼节仪式。天下有道：政治清明，天下太平，国有秩序天下有道：政治清明，天下太平，国有秩序正名正名 名正言顺名正言顺怎样做到怎样做到“克己克己”非礼
2、勿视非礼勿视非礼勿听非礼勿听非礼勿言非礼勿言非礼勿动非礼勿动综合思考综合思考 孔子认为他生活的时代是一个“人不人，鬼不鬼”（孔子的原话是“”）的时代，这“人不人，鬼不鬼”的时代不是体现在战争不断、生灵涂炭、民不聊生上，而是体现在，例如、。因此孔子渴望梦见周公，这种渴望体现了孔子对的渴望。孔子热衷于恢复周礼，在他看来，周朝、”，而要想恢复周礼，每个人都应该“”，具体地说就是要“，”。觚不觚天下无道诸侯舞八佾礼乐征伐自诸侯出恢复周礼监郁文克己复礼非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动综合思考综合思考 如果让孔子治理国家，他要做的第一件事是，因为在他看来；。正名名不正则言不顺言不顺则事不成 事不成则礼乐不
3、兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所错手足安民刑罚正兴礼乐事成言顺名正因果关系 严密的逻辑性（二）探究：在孔子看来，礼和仁（二）探究：在孔子看来，礼和仁是什么关系？是什么关系？仁是礼的内核仁是礼的内核(3.3)；礼是仁的目的；礼是仁的目的与外在表现与外在表现(12.1)。礼是建立在仁的基础上的；仁是礼礼是建立在仁的基础上的；仁是礼指导下的仁，是以等级制度为前提指导下的仁，是以等级制度为前提和目的的爱，不是无差别的兼爱、和目的的爱，不是无差别的兼爱、博爱。博爱。第二课时 其为人也孝弟弟，而好犯上者，鲜鲜矣 色色难 有酒食，先生先生馔 曾曾是以为孝顺乎 三年之丧，期期已久矣 钻燧取火，期期可已已矣？于女女安乎 食旨旨不甘
