1、第二单元第二单元 第一课第一课 原始人的创造原始人的创造翔宇教育集团 杨爱元人面鱼纹盆这样的图案到底是传达了怎样的讯息？这样的图案到底是传达了怎样的讯息？关于人面鱼纹的代表含义主，要有以下几种说法：图腾说：有专家认为，在原始社会生活中，图腾崇拜是精神生活和原始信仰寄托的象征。因此人们的艺术活动里，图腾徽号往往被刻在某些器物上。半坡人靠水而居，因此半坡彩陶上的鱼纹可能就是半坡图腾崇拜的徽号。人与鱼组合画在一起，代表着人与鱼是不可分的，你中有我，我中有你，共生共存。权力象征说：也有专家认为，人面鱼纹是在一定范围内具有权威性的有所特指的图像，在很大程度上是权力的象征。在氏族部落里，谁持有这个图像，谁
2、就会成为氏族的首领，就具有了对其他人绝对的统治能力，具备支配其它人的神圣权力。面具说：在原始社会里，人们对很多自然现象都感到无法理解。为了驱逐内心的恐惧感或者是祈求上苍的祝福，便产生了专门祈福驱邪的“巫师”。“巫师”在作法时要戴着面具，以显示神圣、庄重和神秘。人面鱼纹盆便是这样一种面具。外星人形象说：还有不少人认为人面鱼纹图案所代表的形象在地球上是并不存在的，有可能是在6000多年前，一些外星人光临过地球，而这个人面鱼纹便是它们的形象，也有可能人面鱼纹盆是它们戴的帽子。祖先形象说：在原始社会，先民们对自己“从何而来”感到非常神秘。由于临水而居，他们认为自己的祖先最初就是鱼的形象。在他们的心目中
3、，他们把祖先已经化为“鱼神”顶礼膜拜，以示尊敬。“仁者见仁，智者见智，至今也没有一种观点被大多数人所接受。目前研究人面鱼纹和相关的左证资料还十分有限，加之时代久远，其神秘和出现如此多种观点就不足为奇了，但这也正是该图案的神奇魅力所在。”舞蹈纹彩陶盆螺旋纹尖底瓶鹰鼎白陶鬶n你觉得在原始的时代，即还没有文字的时代，原始人需要美术品做什么？n（讨论）n原始人所制造的美术品都是源于他们生存的需要，有着很强的功能性。除了装饰器物的纹饰之外，没有专门为欣赏而创作的美术作品。n这些美术作品体现了原始人生存的各方面的观念，所以也是我们了解他们生存方式的一个重要途径。甚至有一些物品的发现具有划时代的意义，因为它
4、们可以将人类的历史推向更遥远的时代。就像我们在前面谈到的，人们在没有文字的情况之下，可以用美术品去传达和记录信息。原始现代现代著名的科学家李振道 艺术与科学 是一枚硬币的正面与反面。意象问：1、彩陶是怎样制作的？幻灯片 202、彩陶的花纹是使用什么颜料绘制的？幻灯片 213、哪些图案是原始人喜欢画在陶器上的？幻灯片 224、不同彩陶造型有什么用途？5、尖底彩陶旋涡瓶的造型有什么奥妙？尖底彩陶旋涡瓶的造型有什么奥妙？6、陶器与瓷器有什么异同点？幻灯片 29n你认为女性在原始时代的地位重要吗？为什么？n夸张处理的图像n 威伦道夫维纳斯n 精神（生殖崇拜）n 反映先民的思想意识，祈求丰产、丰收东方维
5、纳斯-红山文化孕妇在上世纪70年代末80年代初出土了一批陶塑女神像，其中最引人瞩目的是两件女性特征明显的小型裸体孕妇塑像:身体肥硕圆润，左臂曲于胸前，小腹圆鼓，臀部肥大凸起，有明显的阴部记号，下肢略弯曲，头、右臂及足均残，其中一件通体经过精心打磨光滑，似有彩绘，残高5至5.8 厘米。这些精美的人像雕刻可与西方的维纳斯相媲美，被誉为东方的维纳斯。这些女神像到底代表了古代人们怎样的神灵观念?许多学者都发表了自己的看法，但意见不一。维伦道夫的维纳斯维伦道夫的维纳斯出土于奥地利摩拉维亚的威伦道夫。约作于公元前3万年。该作品是举世闻名的女性神雕塑，被人们称为“原始的维纳斯”，又叫“母神雕像”。女神的面部
6、、手脚等细节表现较为粗糙，头部仅刻有卷曲的头发，而手臂则被忽略。女神的乳房、臀部等女性特征形象较为夸张突出，一般认为该作品具有类似巫术般的祈求生殖的目的。作品强调体积感和重量感，具有单纯化和抽象化的倾向，在雕塑史和人类文化史上占有重要地位。雕像的头部被卷发所覆盖，面目五官不清，细弱的双臂下垂被双乳排挤在两侧。硕大的乳房从胸前垂挂对称式地压在腹部，粗壮的大腿向下逐渐变细连接小腿，足部省略。这种造型很可能是作为神灵偶然，插在松软土地上以供崇拜。原始艺术家造此女像有意夸张和强调了女性的特征。是符合原始人的理想追求与生殖崇拜持角杯的维纳斯欣赏一组彩陶作品欣赏一组彩陶作品欣赏一组彩陶作品欣赏一组彩陶作品
7、舞蹈纹盆舞蹈纹盆原始人创造美术作品的内涵？n1.图腾精神寄托n2.原始美术作品的艺术语言情感表达玉 琮玉龙雕像陶器是如何出现的？学者有种种猜测。泥巴窗口，经过太阳曝晒，就会变硬，这是最原始、简单的热处理工艺。但是，这种窗口虽然有防潮保持干燥的性能，但是，它不能防雨水。我们的祖先当然很苦恼。到底在什么样的偶然的场合，突然发现用火烧过的泥巴窗口居然变硬，而且能防水、盛水、煮水、做饭等等，已无从查考。我们的祖先生活由此方便起来，汲水可用陶器，盛粮食可用陶器，甚至可以做成陶瓮棺。所以，从用途来说，陶器的实用性是磨制石器所不具备的。n我国最早的彩陶源于大地湾文化，其色彩是偏暗的红彩；之后的仰韶文化、马家
8、窑文化主要以黑彩为主，并有少量的白彩；半山与马厂时期还出现了大量的棕色复合彩。在有些遗址的发掘中，出土了一些矿物颜料。经过多年的综合研究，采用先进的科技手段，学术界对多种颜料的矿物成分和着色剂，已经有了较为全面的研究成果，揭示了彩陶之所以斑斓绚丽的原理n彩陶图案有大量的几何形纹饰，这既是早期陶器中编织物纹印以及鱼网、水涡、树叶等图案的延续和变化，同时也是原始人内心音乐涌动和视觉表现。n人能把自身体验到的运动、均衡、重复、强弱等节奏感用画笔表现出来，这无疑是神奇的创造。彩陶中的动植物形一般都用几何形把它概话出来形神兼备，显示了彩陶艺术写心写意的高超水平。彩陶的象形图案多种多样，最基本的主题是生殖
9、主题。有大量的鱼、蛙、植物果实、花朵的描绘。半坡时代人的寿命平均二三十岁，生育是即神秘而又急迫的事情。所以鱼蛙这些多产的动物就成了生育的象征。尤其在母系氏族社会里，对生育能力的赞美就是对女性的赞美。生育繁衍的主题在民间艺术里一直延续到今天。尖底彩陶旋涡瓶的造型有什么奥妙？尖底彩陶旋涡瓶的造型有什么奥妙？n 新石器时代、马家窑文化、陶质彩绘。彩陶纹饰除了一些象形纹样之外，大多数是几何纹饰，最常见的有十余种纹样，马家窑文化中曲线构成的旋涡纹饰是结构最复杂、完美而又有典型意义的几何纹饰之一。作为器物纹样的几何装饰手法，这件作品反映了我国原始社会中高超的构图技巧。n玉琮，后世又称“辋头”。其用途，一向
10、以为就是“以黄琮礼地”的礼器。但自从良渚文化的玉琮大量出土后，这种战国秦汉间经师们的附会就不足为凭了，有的学者根据其造型和纹饰特征，推测其为巫师通天地敬鬼神的一种法器，带有强烈的原始巫术色彩。其具体使用方法还有待考证。玉琮在商周还常见，在战国两汉以后，就很少见了。其用途也被纳入儒家的礼仪系统中，成为礼器或葬器。n陶器与瓷器的区别主要有如下几点：陶器与瓷器的区别主要有如下几点：一、烧成温度不同 n陶器烧成温度一般都低于瓷器，最低甚至达到800以下，最高可达1100左右。瓷器的烧成温度则比较高，大都在1200以上，甚至有的达到1400左右。二、坚硬程度不同 n陶器烧成温度低，坯体并未完全烧结，敲击
11、时声音发问，胎体硬度较差，有的甚至可以用钢刀划出沟痕。瓷器的烧成温度高，胎体基本烧结，敲击时声音清脆，胎体表面用一般钢刀很难划出沟痕。三、使用原料不同 n陶器使用一般黏土即可制坯烧成，瓷器则需要选择特定的材料，以高岭上作坯。烧成温度在陶器所需要的温度阶段，则可成为陶器，例如古代的白陶就是如此烧成的。高岭土在烧制瓷器所需要的温度下，所制的坯体则成为瓷器。但是一般制作陶器的黏土制成的坯体，在烧到1200时，则不可能成为瓷器，会被烧熔为玻璃质。四、透明度不同 n陶器的坯体即使比较薄也不具备半透明的特点。例如龙山文化的黑陶，薄如蛋壳，却并不透明。瓷器的胎体无论薄厚，都具有半透明的特点。五、釉料不同 n
12、陶器有不挂釉和挂釉的两种，挂釉的陶器釉料在较低的烧成温度时即可熔融。瓷器的釉料有两种，既可在高温下与胎体一次烧成，也可在高温素烧胎上再挂低温釉，第二次低温烧成。n以上几个方面中，最主要的条件是原材料和烧成温度，其他几个条件，都与这两条密切相关。因此，制陶工匠一旦掌握了烧成温度的技术，并认识到高岭土与一般黏土的区别，便具备了发明瓷器的条件。n瓷器的特点：薄如纸，明如镜，声如磬，耐酸碱瓷器的特点：薄如纸，明如镜，声如磬，耐酸碱东方维纳斯东方维纳斯-红山文化孕妇红山文化孕妇n被称为“东方维纳斯”的红山文化孕妇陶俑也是一件具有神秘色彩的陶器:它似乎在向人们叙述一个女性崇拜的故事;或在祈求神灵赐予她顺利
13、产下婴儿的力量;又似乎在诱导小伙子，想要后代，就去追姑娘可是，毕竟是前尘往事，人们终究无法猜透当时那位塑造者的心思。n有的学者根据孕妇陶俑的体形特征:腹部隆起、臀部肥大，性征明显，认为这是生殖的象征，表达了当时人们对母亲的崇拜，对孕育、生产新生命的崇拜，以及祈求多生多育的愿望，进而认为塑造这种孕妇陶俑应该与古人祈求生育有关。在很早的时期女人的生育能力就被视为一种神圣的力量，在当时的文化条件下，古人没法理解这种神圣的力量的来源，并受“万物有灵”观念的影响，于是认为是神灵所赐予的。在神灵崇拜的过程中，逐渐产生了一个生育女神，认为是由这个受到人们感激和赞美的女神去管理那神圣的力量。在古人朴索的宗教信仰中，这个女神自然就被塑造为具备女性生殖时所体现出来的特征。在古代社会里，人的寿命很短，妇女所承担的繁衍功能就显得很重要。古人正是通过塑造孕妇陶俑这种女神的方式，以祈求多生多育。n孕妇陶俑体现的是女性形象，并且红山文化正处在母系氏族时期，于是有的学者认为塑造孕妇陶俑与祖先崇拜有关。n有的学者还认为孕妇陶俑与土地神崇拜有关。还有的学者认为塑造孕妇陶俑与母系社会母权制有关。妇女在氏族社会中居于支配地位，从而塑造女性陶俑就不足为奇了，体现了妇女在当时所处的社会地位。
