1、第一章第一章 传统相声发展史传统相声发展史一、相声及传统相声界定一、相声及传统相声界定 相声：（相声：（Cross talk）一种）一种民间说唱曲艺民间说唱曲艺，源于，源于华北，流行于华北，流行于京津冀京津冀，普及于全国及海内外，始，普及于全国及海内外，始于明清，盛于当代。主要采用于明清，盛于当代。主要采用口头口头方式表演。是方式表演。是扎根于民间、源于生活、又深受群众欢迎的曲艺扎根于民间、源于生活、又深受群众欢迎的曲艺表演艺术表演艺术形式。形式。传统相声：清末民初时期的相声。传统相声：清末民初时期的相声。二、相声的渊源二、相声的渊源（一）先秦）先秦“俳优俳优”以科诨（插科打诨）为以科诨（插科
2、打诨）为特点，却不排斥音乐、特点，却不排斥音乐、戏剧、歌舞成份，实际戏剧、歌舞成份，实际上是综合艺术。上是综合艺术。滑稽列传滑稽列传优孟谏楚庄王优孟谏楚庄王优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺槨大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下死，使群臣丧之，欲以棺槨大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：令曰：“有敢以马谏者，罪至死。有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门，仰天大
3、哭。优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：王曰：“何如？何如？”对曰：对曰：“臣请以雕玉为棺，文梓为椁，楩枫豫章为题凑，发甲卒为穿臣请以雕玉为棺，文梓为椁，楩枫豫章为题凑，发甲卒为穿圹，老弱负土，齐赵陪位于前，韩魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户圹，老弱负土，齐赵陪位于前，韩魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰王曰“寡人之过一
4、至此寡人之过一至此乎？为之奈何？乎？为之奈何？”优孟曰：优孟曰：“请为大王六畜葬之。以垅灶为椁，铜历请为大王六畜葬之。以垅灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹肠。为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。俳优与相声的渊源俳优与相声的渊源 1.都以娱乐为外衣都以娱乐为外衣 2.都以讽谏为生命线都以讽谏为生命线 3.都以语言为手段都以语言为手段（二）历代笑话（二）历代笑话 揠苗助长揠苗助长 滥竽充数滥竽充数 自相矛盾自相矛盾 守株待兔守株待兔 掩耳盗铃掩耳盗铃 画蛇添足画
5、蛇添足 刻舟求剑刻舟求剑 刘宝瑞刘宝瑞火龙衫火龙衫就是就是分庄稼分庄稼、火火龙衣龙衣两个笑话的复合两个笑话的复合。火龙衣火龙衣：从前有一地主，专门欺负穷人。冬天，不想：从前有一地主，专门欺负穷人。冬天，不想给长工发工钱，就叫那个长工穿一件坎肩儿到磨房里冻着，给长工发工钱，就叫那个长工穿一件坎肩儿到磨房里冻着，要是能熬过一宿就给他工钱，其实是想把那个长工冻死。要是能熬过一宿就给他工钱，其实是想把那个长工冻死。等到第二天早晨开门一看，那个长工不仅没冻死，而且还等到第二天早晨开门一看，那个长工不仅没冻死，而且还出了一身汗。说因为他穿的坎肩儿是个宝贝，叫火龙衣。出了一身汗。说因为他穿的坎肩儿是个宝贝，
6、叫火龙衣。地主想要，就把工钱给了长工。地主果真穿着那件火龙衣地主想要，就把工钱给了长工。地主果真穿着那件火龙衣钻进了磨房，结果冷死了。原来那个长工一宿也没睡觉，钻进了磨房，结果冷死了。原来那个长工一宿也没睡觉，在磨房里推了一宿磨，热了一身汗。在磨房里推了一宿磨，热了一身汗。（三）唐代参军戏（三）唐代参军戏 参军戏继承了古代俳优的传统，以嘲弄讽刺为能参军戏继承了古代俳优的传统，以嘲弄讽刺为能事。表演时一个戴头巾，穿绿衣服，叫做事。表演时一个戴头巾，穿绿衣服，叫做“参参军军”，另外一个穿破衣服，像个僮仆，叫，另外一个穿破衣服，像个僮仆，叫“苍苍鹘鹘”，像对口相声里一个逗哏的，一个捧哏的。，像对口相
7、声里一个逗哏的，一个捧哏的。（四）宋代百戏（四）宋代百戏 宋代百戏杂陈，盛况空前，说唱艺术繁盛，百戏宋代百戏杂陈，盛况空前，说唱艺术繁盛，百戏中说唱的有：讲史、说三分、五代史、小说、商中说唱的有：讲史、说三分、五代史、小说、商谜、说经、诸宫调、学谜、说经、诸宫调、学像生像生、学乡谈、叫果子、学乡谈、叫果子、小唱等等。小唱等等。（五）明代（五）明代“象声象声”。明末清初林嗣环的明末清初林嗣环的口技口技：京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚
8、尺障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。一下，满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。妙毕备。满坐宾客无不伸颈，
9、侧目，微笑，默叹，以为妙绝。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼忽一人大呼“火起火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声。火爆声，呼呼风声，百千齐作；百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声。火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有
10、，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。已。三、相声建立行业三、相声建立行业 侯宝林、薛宝琨、汪景寿、李万鹏合著侯宝林、薛宝琨、汪景寿、李万鹏合著相声溯相声溯源源和和相声艺术论集相声艺术论集中已作了详尽的论证，中已作了详尽的论证，梳理出的发展线索
11、：梳理出的发展线索：像生象声相声像生象声相声（一）开山祖师朱绍文（一）开山祖师朱绍文.“穷不怕穷不怕”朱绍文，天桥八大怪之朱绍文，天桥八大怪之首首 满腹文章穷不怕满腹文章穷不怕 五车书史落地贫五车书史落地贫 张三禄朱绍文（穷不怕）阿彦涛 沈春和 撂地作艺撂地作艺 早期演出场所并不多，除在茶馆、杂耍园子、早期演出场所并不多，除在茶馆、杂耍园子、街头和庙会外，天桥则是杂耍艺人街头和庙会外，天桥则是杂耍艺人“撂地撂地”作艺作艺的重要场所。场分为三等：的重要场所。场分为三等：上等的设有遮凉布棚和板凳；上等的设有遮凉布棚和板凳；中等的只有一圈板凳；中等的只有一圈板凳；下等的什么设备都没有，只有一快空地。
12、下等的什么设备都没有，只有一快空地。相声艺人用白沙子在地上画个大圈就开始表演，相声艺人用白沙子在地上画个大圈就开始表演，行画叫做行画叫做“画锅画锅”，无非是靠它吃饭的意思。自，无非是靠它吃饭的意思。自嘲嘲“刮风减半，下雨全无刮风减半，下雨全无”，过的是，过的是“雨来散雨来散”的生活。的生活。撂地作艺撂地作艺 “撂地撂地”作艺，大致有以下四种类型：作艺，大致有以下四种类型：第一种，诙谐地学唱京剧和小曲；第一种，诙谐地学唱京剧和小曲；第二种，当众表演第二种，当众表演“象声象声”口技；口技；第三种，中长篇的笑话，摹拟各种做小买卖的第三种，中长篇的笑话，摹拟各种做小买卖的吆喝声；吆喝声；第四种，怪诞的
13、滑稽表演。第四种，怪诞的滑稽表演。在旧时代，凡是摆地摊靠口巧舌能挣钱吃饭的人，在旧时代，凡是摆地摊靠口巧舌能挣钱吃饭的人，都叫做吃开口饭的，被列入都叫做吃开口饭的，被列入”八门八门”。”八门八门”是金（算命、卜卦、相面、测字、看风是金（算命、卜卦、相面、测字、看风水）、皮（卖草药及药糖的）、彩（变大、小戏水）、皮（卖草药及药糖的）、彩（变大、小戏法的）、挂（表演武术、练把式的）、平（说评法的）、挂（表演武术、练把式的）、平（说评书的）、书的）、疃（说相声的，行话叫做疃（说相声的，行话叫做“疃疃春春”）、调（卖戒鸦片烟药的）、柳（卖唱的：、调（卖戒鸦片烟药的）、柳（卖唱的：唱京戏的叫做唱京戏的叫
14、做”海柳海柳”，唱鼓曲的叫做，唱鼓曲的叫做”柳海柳海轰轰”，唱小曲的叫做，唱小曲的叫做”杂柳杂柳”）。）。金、皮、调三门属于骗人的行当；彩、挂、平、金、皮、调三门属于骗人的行当；彩、挂、平、疃、柳属于民间杂耍技艺，并列一起，等于把民疃、柳属于民间杂耍技艺，并列一起，等于把民间技能和江湖骗术混为一谈，实属良莠不分。间技能和江湖骗术混为一谈，实属良莠不分。（二）早期著名艺人（二）早期著名艺人 1.阿彦涛阿彦涛“浑门相声浑门相声”与与“清门相声清门相声”2.沈春和沈春和 弟子有魏昆志、冯昆治、裕二福、高闻元弟子有魏昆志、冯昆治、裕二福、高闻元等。等。东北三省的相声东北三省的相声是冯昆治在那里繁是冯昆
15、治在那里繁衍发展起来的。衍发展起来的。（三）相声行业的拜师规矩（三）相声行业的拜师规矩 在旧时代，学相声必须正式拜师。没有师承门户，不算艺人，不准参加演出。相声界拜师要先认引、保、代三师。口传心授。马三立的拜师贴：马三立的拜师贴：今天邀请各位光临，是为马德禄的三儿子马三立拜周德山今天邀请各位光临，是为马德禄的三儿子马三立拜周德山为师，又算拜门，又算授业。言明满师以后，给周老师效为师，又算拜门，又算授业。言明满师以后，给周老师效力一年。授业期间，衣、食、住、行概由师父承担，出师力一年。授业期间，衣、食、住、行概由师父承担，出师后自理。三节两寿，拜望师父，礼有厚薄，各凭天良后自理。三节两寿，拜望师
16、父，礼有厚薄，各凭天良.授业期间，死走逃亡，业师概不负责。中途辍学，赔偿三授业期间，死走逃亡，业师概不负责。中途辍学，赔偿三年膳费。年膳费。代拉师弟代拉师弟 明明是自己收徒，却出于谦虚，明明是自己收徒，却出于谦虚，算做代师收徒。算做代师收徒。（四）相声行业的祖师爷（四）相声行业的祖师爷东方朔东方朔（五）相声的传承（五）相声的传承（16代）代）相声八德（第四代）马德禄,(马三立的父亲);周德山,艺名周蛤蟆,(马三立的师父);裕德隆,德字辈大师兄,艺名瞪眼玉子,焦德海(张寿臣,朱阔泉,常连安的师父);刘德智(郭启儒的师父);李德钖艺名万人迷,(马桂元的师父);李德祥师从恩绪(马寿岩的师父);张德全
17、师从恩绪。（六）传统相声段子（六）传统相声段子 找堂会、大保镖、文章会、夸住宅、开粥厂、当行论、报菜名、地理图、黄鹤楼、八大改行、八扇屏、三近视、白事会、扒马褂、论捧逗、绕口令、关公战秦琼、蛤蟆鼓、金殿斗智、珍珠翡翠白玉汤、山东人斗法、假行家、金刚腿、反七口、批聊斋、批三国、歪讲三字经、歪讲四书.韩信击缸.小神仙.反四辈.丢驴吃药.双槐树.硕二爷.君臣斗智.杨乃武写状.口吐莲花.醋点灯.卖五器.邵康节测字.字像.大相面.大西厢.对对子.怯拉车.怯卖菜.揣骨相.大上寿.对对子.化蜡扦.波斯猫.训徒.老老年.窝头论.歪批百家姓.五百出戏名.洋钱伤寒.贼说话.三节会.哏政部.麦子地.巧嘴媒婆.杨树标
18、.枪毙刘汉臣.白宗巍坠楼.熬柿子.卖布头.找五行.黄半仙.风雨归舟.日遭三险.黄鹤楼.捉放曹.打灯谜.古董王.卖挂票.韩复榘演讲.朱夫子.汾河湾.康熙私访.开茅房.吃饺子.揭瓦.打油诗.粥挑子.戏迷摆寿.戏迷砸砂锅.戏迷入洞房.傻子转文.傻子拜寿.纪晓岚.百兽图.小诸葛测字.山东跑堂.山西家书.买估衣.三性人.买卖论.怯跑堂.傻子进城.偷斧子.怯跟班.读祭文.道光吃热汤面.五人义.娃娃哥哥.赞马诗.三瘸婿.三怪婿.吃西瓜.小淘气.王二姐思夫.张飞爬树.酒令.学四相.学四省.学梆子.玉堂春.四大名旦.训子.卖药糖.财迷还家.切糕架子.学满语.怯洗澡.戏迷游街.武训徒.学京话.戏迷转.改良拴娃娃.
19、说乐梦.庸医.点痦子.渭水河.姐夫戏小姨.卖黄土.增和桥.问路.避雨.行话.说大话.磕巴论.中秋节的生日.忌字.跑媒拉纤.买金笔.江南围.借轿子.讨军饷.九头案（注：此传统相声已失传下半部分，残存上半部分）.数来宝.学唱数来宝.对坐数来宝.找陈宫.杂学唱.追柳.戏曲哭笑论.山东二黄.哭四出.乌龙院.学汉剧.学坠子.学大鼓.学唱太平歌词.学英语.洋鼓洋号.外八扇.朋友论.圣贤愁.传代钱.怯算命.赌论.反正话.学外语戏说长沙.红灯记.聚宝盆.算人口.两头忙.扭嘴儿.改良数来宝.卖马.法门寺.草船借箭.战长沙.携琴访友.属牛.二十四孝.杜十娘.下神儿.糊涂一辈子.一妻一妾.熟了就好了.送媒.大力丸.
20、翻跟头.皇帝选陵.十二缺.灶王爷.白蛇传.假斯文.借火儿.兄妹联句.孟姜女.竞水.暴发户.家务事.慈禧入宫.学行话.黄白胖子.九月九.阎王请医.看葡萄.乘嘴衙役.家兄.文庙.双音字.倒坐观音台.刮眉毛.东坡鱼.俏皮话.帮厨.写对联.窦公训女.连升三级.天文学.大娶亲.学西河.称谓.金龟铁甲.傻子学乖.打元宵.答非所问.树没叶.献地图.揭丑.学徒.罗成戏貂蝉.失空斩.英台修书.学京剧.五行诗.鸡冠花.哭当票.人情话.珍珠倒卷帘.五兴楼.洪鸾喜.吃月饼.过关.南方话.故事谜语.迷信论.天王庙.扒员外皮.杂学唱.万人迷.哭论.滑油山.梁祝哀史.梦中婚.烧骨记.遇皇后.四管四辖.洪洋洞.南弹北弦.断弦.武松打虎.方言误.弦子书.江湖口.八大吉祥.打醋等等等等。
