1、节选自节选自史记史记屈原贾生列传屈原贾生列传 A贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/B贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴延尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/C贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/D贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/1下列对文中画波浪线部分的断句，正下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是确的一项是()C 本题考查文言断句的能力。“贾生名谊，洛阳人也”“年十八”是常见格式。“吴廷尉
2、”指人，“河南守”为官名，“吴廷尉为河南守”意为“吴廷尉担任河南守”，句意完整，故排除A、D两项。“召置门下”意为“把他召到衙门任职”，故其间不可断，排除B项。答案：C。A诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。B诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。C礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。D就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。2下列对文中加点的词语相关内容的解下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是说，不正确的一项是()A 本题考查“了解并掌握常见的古代文化
3、知识”的能力。诸子百家中对后世影响最深远的三家是儒家、道家、墨家，代表人物分别是孔子、老子和墨子。答案：A。A贾谊初入仕途，展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕，当时年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，不久得到文帝越级提拔，一年之间就当上太中大夫。B贾谊热心政事，遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年，政通人和，应当全盘改变秦朝法令，因此触及权贵利益，受到诋毁，文帝后来也疏远了他。C贾谊答复询问，重新得到重用。文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答很满意，于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己也比不上贾谊。D贾谊劝止封侯，文帝未予采纳。文帝封准南厉王四个儿子为侯，贾谊认为祸患将自此兴起；数年之后
4、，梁怀王堕马死，贾谊觉得未能尽责，悲泣而死。3下列对原文有关内容的概括和分析，下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是不正确的一项是()C 本题考查“筛选并整合文中信息”的能力。在文帝询问鬼神之事时，贾谊只是被征召回京城拜见文帝，其时他的身份仍是长沙王太傅，并没有重新得到重用。答案：C。(1)乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”译文：_ _(2)贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。译文：_ _4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。本题考查“理解并翻译文中的句子”的能力。句(1)中的关键词为“短”“纷乱”。句(2)中的关键词为
5、“数”“或”“稍”。参考译文：(1)于是说贾谊坏话道：“洛阳之人，年轻学浅，一味想独揽权力，使事情变得复杂混乱。”(2)贾生屡次上奏，说诸侯封地有的接连数郡，不合古代制度，可以逐渐削减其封地。贾生贾生（古时对读书人的通称）（古时对读书人的通称）名谊名谊（名是（名是供长辈呼唤；字，又称供长辈呼唤；字，又称“表字表字”，是为了，是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字是出于便于他人称谓，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬）礼貌和尊敬）洛阳人也（洛阳人也（句式：判断句句式：判断句）年十八以（年十八以（因为。因为。见见廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传“以勇气闻于诸侯以勇气闻于诸侯”）能诵诗属（）能诵诗属（zhz
6、h，连缀。连缀。见见张衡传张衡传“衡少善属文衡少善属文”）书书闻（闻（闻名，出名。闻名，出名。见见廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传“以勇气闻于诸侯以勇气闻于诸侯”）于郡中（）于郡中（句式：状句式：状语后置句语后置句）以能诵诗以能诵诗属（写）属（写）书闻于郡中。书闻于郡中。属：属：（1 1）劝人饮酒：举酒属客）劝人饮酒：举酒属客（2 2）嘱托，托付，交付：属予作文以）嘱托，托付，交付：属予作文以 记之记之（3 3）类，种类：有良田美池桑竹之属）类，种类：有良田美池桑竹之属（4 4）同一类人：若属皆且为所虏）同一类人：若属皆且为所虏（5 5）归属，隶属：名属教坊第一部）归属，隶属：名属教坊第一部（6
7、6）系，是：时维九月，序属三秋）系，是：时维九月，序属三秋（7 7）继续，连接：冠盖相属（使节或）继续，连接：冠盖相属（使节或 官员，一路往来不绝）官员，一路往来不绝）（8 8）撰写。属文，属书。）撰写。属文，属书。（9 9）跟随：项王渡淮，骑能属者百余）跟随：项王渡淮，骑能属者百余 人耳人耳吴廷尉为（吴廷尉为（担任担任）河南守（）河南守（即太守即太守，是郡守的，是郡守的尊称，古代一种地方官职，一般是掌管地方郡尊称，古代一种地方官职，一般是掌管地方郡一级的行政区之地方行政长官。除治民、进贤、一级的行政区之地方行政长官。除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾吏决讼、检奸外，还可以自行任
8、免所属掾吏）闻）闻（听说。听说。见见荆轲刺秦王荆轲刺秦王“乃今得闻教乃今得闻教”）其秀才（其秀才（指才能优异。指才能优异。见见陈情表陈情表中中“后刺后刺史臣荣举臣秀才史臣荣举臣秀才”）召（）召（招呼。招呼。见见廉颇蔺相廉颇蔺相如列传如列传“赵王悉召群臣议赵王悉召群臣议”）置（）置（安放。安放。见见逍遥游逍遥游“置杯焉则胶置杯焉则胶”）门下（）门下（在某人的在某人的门庭之下门庭之下）甚幸爱（）甚幸爱（欣赏欣赏）秀才秀才（1 1）优异之才）优异之才（2 2）汉时开始与孝廉并为举士的科名，）汉时开始与孝廉并为举士的科名，东汉时避光武帝刘秀东汉时避光武帝刘秀讳改称讳改称“茂才茂才”。（3 3）元明以来
9、用以称书生、读书人。）元明以来用以称书生、读书人。孝文皇帝（孝文皇帝（孝文皇帝是汉文帝的谥号。孝文皇帝是汉文帝的谥号。谥谥号是对古代君主、诸侯、卿大夫、高官大号是对古代君主、诸侯、卿大夫、高官大臣、后妃等人死去之后，朝廷根据他们的臣、后妃等人死去之后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶生平行为给予一种称号以褒贬善恶）初立）初立（刚即位；刚执政刚即位；刚执政），闻河南守吴公治平，闻河南守吴公治平（指为官的治理的政绩指为官的治理的政绩）为天下第一，）为天下第一，治平：官吏治理政事的政绩；治平：官吏治理政事的政绩；课最：考核第一。古时朝廷对官吏定期考核，检查政课最：考核第一。古时朝廷对官吏
10、定期考核，检查政 绩，政绩最好的称绩，政绩最好的称“课最课最”。殿最：古代考核政绩或军功殿最：古代考核政绩或军功下等称为下等称为 殿殿 上等称上等称 为为 最最。大计：明清两代考核外官的制度叫大计：明清两代考核外官的制度叫“大计大计”，每三年，每三年 举行一次。举行一次。故（故（从前。从前。见见项脊轩志项脊轩志“轩东故尝位轩东故尝位厨厨”）与李斯同邑（）与李斯同邑（旧指县旧指县，古代诸侯分，古代诸侯分给大夫的封地给大夫的封地）而常（）而常（通通“尝尝”，曾经，曾经）学事（学事（为为做事做事）焉（）焉（代词，代李斯代词，代李斯），），乃征（乃征（征召征召，是皇帝征聘社会知名人士到，是皇帝征聘社会
11、知名人士到朝廷充任要职。见朝廷充任要职。见张衡传张衡传“征拜尚征拜尚书书”）为廷尉。廷尉乃）为廷尉。廷尉乃（于是于是）言贾生年言贾生年少，颇（少，颇（很很。见。见过小孤山大孤山过小孤山大孤山“然然小孤之旁，颇有沙洲葭苇小孤之旁，颇有沙洲葭苇”）通诸子百家）通诸子百家之书。文帝召以为（之书。文帝召以为（省略句，应为省略句，应为“以以（之）为（之）为”，把，把作为作为 ）博士（）博士（是学是学官名，官名，秦汉时是指掌管书籍文典、通晓史秦汉时是指掌管书籍文典、通晓史事的官职，后指学术上专通一经或精通一事的官职，后指学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。一般都设在太艺、从事教授生徒的官职。一般
12、都设在太学或国子监中。如明代初期，朱允炆曾封学或国子监中。如明代初期，朱允炆曾封方孝孺为方孝孺为“文学博士文学博士”等。等。）。）。是时（这个时候。这个时候。见见荆轲刺秦王荆轲刺秦王“是是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲”）贾生年二十余，最为少。每诏令（皇帝发布皇帝发布命令命令/或或/是以皇帝名义发布的公文的统称是以皇帝名义发布的公文的统称）议下，诸老先生不能言，贾生尽（都。都。见见赤壁赋赤壁赋“肴核既尽肴核既尽”）为之对（应应答答），人人各如（好像。好像。见见赤壁赋赤壁赋“如怨如慕如怨如慕”）其意所欲出。诸（各位各位）生于是乃以为（认为认为）能不及（比得上。比得上
13、。见见邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏“君美甚，徐公何君美甚，徐公何能及君也能及君也”）也。孝文帝说（孝文帝说（通通“悦悦”，喜欢，喜欢）之，超迁（）之，超迁（破格提拔破格提拔），），一岁（一岁（年年）中至太中大夫（）中至太中大夫（各个朝代所指的内容不尽各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职相同，有时可指中央机关的要职）。贾生以为（）。贾生以为（认为认为）汉兴至孝文二十余年，天下和洽（汉兴至孝文二十余年，天下和洽（和平融洽和平融洽），而固），而固（确实确实）当改正朔（）当改正朔（一年的第一天。正，一年的开始；一年的第一天。正，一年的开始；朔，一月的开始。古时改朝换代，新王朝表示朔，一月
14、的开始。古时改朝换代，新王朝表示“应天应天承运承运”，须重定正朔，须重定正朔，改正朔，就是改定历法改正朔，就是改定历法），易），易（改变改变）服色（）服色（指车马服饰的颜色指车马服饰的颜色），法（），法（订立订立）制）制度，定官名，兴（度，定官名，兴（振兴振兴）礼乐，）礼乐，古代由于古代由于五德思想五德思想的流行，每一王朝都有特别崇仰的流行，每一王朝都有特别崇仰的某一种颜色。以符合五行相生相克的道理。如谓的某一种颜色。以符合五行相生相克的道理。如谓夏尚黑、殷尚白、周尚赤、汉尚黄夏尚黑、殷尚白、周尚赤、汉尚黄之类。秦汉以后，之类。秦汉以后，新王朝建立，皆将改正朔、易服色视为关系到国运新王朝建立，
15、皆将改正朔、易服色视为关系到国运的大事。的大事。乃悉（乃悉（都。都。见见廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传“赵王赵王悉召群臣议悉召群臣议”）草（）草（草拟、拟定草拟、拟定）具其事）具其事仪法，色尚（仪法，色尚（崇尚。崇尚。贾谊认为汉朝是土德，贾谊认为汉朝是土德，土，黄色，所以尚黄土，黄色，所以尚黄）黄，数用五（即）黄，数用五（即“五行之说五行之说”），为官名，悉），为官名，悉（全，尽全，尽）更（更（改变。改变。见见荆轲刺秦王荆轲刺秦王“愿足下更愿足下更虑之虑之”）秦之法。孝文帝初即位（）秦之法。孝文帝初即位（刚刚登刚刚登上帝位上帝位），谦让未遑（），谦让未遑（空闲，闲暇，空闲，闲暇，指没有时间。指没
16、有时间。见见采薇采薇“不遑启居不遑启居”）也。也。不遑多让：表示不比不遑多让：表示不比差，跟差，跟比起来毫不逊色。比起来毫不逊色。诸律令所更（诸律令所更（更改更改）定，及（）定，及（以及）以及）列侯悉就（列侯悉就（接近，接近，走近。走近。见见劝学劝学“金就砺则利金就砺则利”）国（）国（列侯悉就国：列侯悉就国：要求诸侯都要到自己的封地上去，因当时有不少宗室要求诸侯都要到自己的封地上去，因当时有不少宗室功臣受封之后，依然不离京城功臣受封之后，依然不离京城），其说（），其说（思想，观点。思想，观点。如如“著书立说著书立说”）皆自贾生发（）皆自贾生发（产生。产生。见见春夜喜雨春夜喜雨“好雨知时节，当春
17、乃发生好雨知时节，当春乃发生”）之。于是天子议（）之。于是天子议（商商议议）以为贾生任公卿（）以为贾生任公卿（是是“三公九卿三公九卿”的简称。的简称。夏朝夏朝始设，周代沿袭，始设，周代沿袭，“公公”是周代封爵之首，是周代封爵之首，“卿卿”是是古时高级掌管或爵位的称谓古时高级掌管或爵位的称谓）之位。绛、灌、东阳侯、）之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属（冯敬之属（即之类，指这些人。即之类，指这些人。见见过秦论过秦论“于是于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋”）尽害（尽害（嫉妒，嫉妒，诽谤诽谤）之，乃短（）之，乃短（说坏话说坏话）贾生曰：）贾生曰：
18、“洛阳之人，年少初学，专欲擅（洛阳之人，年少初学，专欲擅（独揽，独有独揽，独有）权，）权，纷乱（纷乱（使使混乱混乱）诸事。）诸事。”于是天子后亦疏（于是天子后亦疏（疏远，不亲近疏远，不亲近）之，不用）之，不用（采用采用）其议（）其议（提议提议），乃以贾生为），乃以贾生为（把（把作为作为）长沙王太傅。贾生既（长沙王太傅。贾生既（之后，之后，已经已经）辞（）辞（告辞，辞别。告辞，辞别。见见鸿门宴鸿门宴“如如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为”）往（）往（前前往往）行，及（）行，及（等到。等到。见见过秦论过秦论“及至始及至始皇皇”）渡湘水，为赋（）渡湘水，为赋（即辞赋，即辞赋，
19、古代写景抒古代写景抒情的一种文体。见情的一种文体。见滕王阁序滕王阁序“一言均赋，一言均赋，四韵俱成四韵俱成”）以吊（）以吊（悼念死者，凭吊悼念死者，凭吊/慰问，慰问，安慰，形影相吊安慰，形影相吊）屈原。为长沙王太傅三年，）屈原。为长沙王太傅三年，后岁余，贾生征（后岁余，贾生征（被征召被征召）见（）见（拜见拜见）。）。孝文帝方（孝文帝方（正。正。见见苏武传苏武传“方方欲发使送武等欲发使送武等”）受釐（）受釐（汉制祭天汉制祭天地五时，皇帝派人行祀或郡国祭祀地五时，皇帝派人行祀或郡国祭祀之后，把剩余的肉送回皇上，以示之后，把剩余的肉送回皇上，以示受福，叫受釐受福，叫受釐），坐，坐（古人席地而古人席地
20、而坐，两膝着席，臀部放在脚后跟上坐，两膝着席，臀部放在脚后跟上）宣室宣室（宫殿名，宫殿名，在未央宫中，是皇在未央宫中，是皇帝斋戒的地方帝斋戒的地方）。上因（）。上因（因为因为）感）感鬼神事，而问鬼神之本（鬼神事，而问鬼神之本（本源本源）。）。贾生因（贾生因（就就）具（）具（详细地详细地。见见鸿门宴鸿门宴“具告以具告以事事”）道（）道（讲解讲解。见见桃花源记桃花源记“不足为外人道不足为外人道也也”）所以）所以（之所以，表原因之所以，表原因）然（然（指示代词，这样指示代词，这样）之状。至夜半，文帝前席（之状。至夜半，文帝前席（古人席地而坐，前席指在古人席地而坐，前席指在坐席上往前移动，这是亲近的表
21、示坐席上往前移动，这是亲近的表示）。既罢（）。既罢（停止，停止，结束结束。见见廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传“既罢，归国既罢，归国”），曰：），曰：“吾久不见贾生，自以为过（吾久不见贾生，自以为过（超过超过。见见项羽之死项羽之死“从此道至吾军，不过二十里耳从此道至吾军，不过二十里耳”）之，今不及（）之，今不及（比比得上。得上。见见师说师说“其贤不及孔子其贤不及孔子”）也。）也。”居（居（度度过一段时间过一段时间）顷之（）顷之（不久不久），拜（），拜（任命。任命。见见廉颇蔺廉颇蔺相如列传相如列传“取阳晋，拜为上卿取阳晋，拜为上卿”）贾生为梁怀王太）贾生为梁怀王太傅。傅。居顷之居顷之/居数年（过了不
22、久居数年（过了不久/过了几年；居过了几年；居+时间）时间）平居：平日，平素。平居：平日，平素。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅（给给当老师当老师）之。文帝复封（指帝王赏赐指帝王赏赐）淮南厉王子四人皆为列侯（列侯不是侯爵，分为县侯、乡侯、列侯不是侯爵，分为县侯、乡侯、亭侯三个等级，公侯伯子男为第一、二亭侯三个等级，公侯伯子男为第一、二品，县侯为三品，乡侯为四品，亭侯为品，县侯为三品，乡侯为四品，亭侯为五品五品）。贾生谏（劝，劝谏，指规劝君劝，劝谏，指规劝君主或尊长改正错误主或尊长改正错误），以为患之兴（兴兴起。起。见见劝学劝学“风雨兴焉风雨兴焉”）自（从从）此起（开始。开始。见见鸿门宴
23、鸿门宴“项庄拔剑项庄拔剑起舞起舞”）矣。贾生数（贾生数（多次多次）上疏（）上疏（奏章。奏章。疏，是疏，是古代臣子向皇帝分条陈述自己对某事古代臣子向皇帝分条陈述自己对某事意见的一种文体。臣子向皇帝陈述自意见的一种文体。臣子向皇帝陈述自己的意见常用的文体还有表，如己的意见常用的文体还有表，如陈陈情表情表），言诸侯或），言诸侯或（有的）（有的）连（连（接接连。连。见见梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别“天姥连天姥连天向天横天向天横”）数郡，非（）数郡，非（违背。违背。见见论语论语“非礼勿听非礼勿听”）古之制，可）古之制，可稍（稍（渐渐。渐渐。见见苏武传苏武传“稍迁至栘稍迁至栘中厩监中厩监”）削（）削（削减
24、削减）之。文帝不听。）之。文帝不听。居数年居数年（过了几年）（过了几年），怀王骑，堕马而死，无后，怀王骑，堕马而死，无后（后代后代）。贾生自伤（）。贾生自伤（悲痛，感慨悲痛，感慨）为傅无状）为傅无状（没有没有功绩功绩），哭泣岁余，亦死。，哭泣岁余，亦死。无状无状（1 1）没有形状。）没有形状。（2 2）没有功绩。）没有功绩。（3 3）谓行为失检，没有礼貌。）谓行为失检，没有礼貌。（4 4）谓所行丑恶无善状。亦多作自谦之辞。）谓所行丑恶无善状。亦多作自谦之辞。（5 5）谓罪大不可言状。）谓罪大不可言状。（6 6）没有事实；没有根据。）没有事实；没有根据。3 3把文中画横线的句子翻译成现代把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（汉语。（1010分）分）（1 1）乃短贾生曰：）乃短贾生曰：“洛阳之人，年洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”（2 2）贾生数上疏，言诸侯或连数郡，）贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。非古之制，可稍削之。
