1、 绿色的圆形代表地球，标志留白绿色的圆形代表地球，标志留白部分像一只手托起一滴水。手是字母部分像一只手托起一滴水。手是字母J J和和S S的变形，寓意节水，表示节水需的变形，寓意节水，表示节水需要公众参与，鼓励人们从我做起，人要公众参与，鼓励人们从我做起，人人动手节约每一滴水；手又像一条蜿人动手节约每一滴水；手又像一条蜿蜒的河流，象征滴水汇成江河。蜒的河流，象征滴水汇成江河。饮用饮用浇灌浇灌生产生产水有哪些用途？人类的生存和发人类的生存和发展都离不开水！展都离不开水！水的分类水的分类 水可以分为两大类：淡水，海水（咸水）。水在自然界占的比例是：海洋水占96.53%，大气水占0.001%，陆地水
2、占3.5%。人类可用的淡水资源占的比例很小，而人类可用的淡水资源占的比例很小，而人类目前比较容易利用的淡水资源比例人类目前比较容易利用的淡水资源比例更小，主要是河流水、淡水湖泊水以及更小，主要是河流水、淡水湖泊水以及浅层地下水。浅层地下水。海水和淡水海水和淡水 如果把地球的总水量平均分成100100份，海水大约占9797份，在不足3 3份的淡水中，冰又占了2 2份，可供利用的淡水还不到1 1份。请将海水、冰和可供利用的淡水的份数在下图中用不同的颜色表示出来。海水海水冰冰可供利用的淡水可供利用的淡水水的循环水的循环 水循环分为大循环和小循环。从海洋蒸发出来的水蒸气，被气流带到陆地上空，凝结为雨、
3、雪、雹等落到地面，一部分被蒸发返回大气，其余部分成为地面径流或地下径流等，最终回归海洋。这种海洋和陆地之间水的往复运动过程，称为水的大循环。工业废水导致鱼塘污染原油泄漏导致生物原油泄漏导致生物大量死亡大量死亡水资源危机水资源危机生活垃圾乱倒乱放导致水污染生活垃圾乱倒乱放导致水污染湖泊酸化使大量生物死亡湖泊酸化使大量生物死亡世界水日世界水日(World Water Day)是人类在是人类在20世纪末确定的又一个节日。为满足人世纪末确定的又一个节日。为满足人们日常生活、商业和农业对们日常生活、商业和农业对水资源水资源的需求，的需求，联合国联合国长期以来致力于解决因水资长期以来致力于解决因水资源需求
4、上升而引起的全球性源需求上升而引起的全球性水危机水危机。1977年召开的年召开的“联合国水事会议联合国水事会议”，向全，向全世界发出严正警告：水不久将成为一个深刻的社会危机，继世界发出严正警告：水不久将成为一个深刻的社会危机，继石油危机石油危机之后的下之后的下一个危机便是水。一个危机便是水。1993年年1月月18日，第四十七届日，第四十七届联合国大会联合国大会作出决议作出决议,确定每年确定每年的的3月月22日为日为“世界水日世界水日”。水资源现状 1口语交际能力不仅显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的自信、智慧和风度。2尽管美、印、巴三者关系何其暧昧，但是美国和印度走向军事合作的态度相当明
5、朗。3乔冠华是个从不设防的人，他能够在国际舞台上叱咤风云，却无法应对政治生活中的阴谋和陷阱，最后付出的宝贵的生命为代价。4国庆假日是人们休闲的大好机会，那段时间里，我市解放路上到处都是游玩购物的人，直到深夜，大街上还是不绝如缕，热闹极了5高中语文学习一定要多读多思多积累，只有打好基础，才能实现自己高远的目标；如果毫无知识储备，在激烈的竞争中，只能是铩羽而归6我们学生都应该懂得：发展自己的智力，必须与培养自己的非智力因素结合起来，因为二者是休戚相关，紧密相连的7从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从从文中反映的信息来
6、看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从“七门三堰七门三堰”对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。8本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，9.语言语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题
7、发挥，以此阐述自己的思想观点。10.“静静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的老子和庄子所启示的“虚静观复法虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法虚静观复法”在中国的茶道中演化为在中国的茶道中演化为“茶须静品茶须静品”的理论和的理论和实践实践11.“怡怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；12.中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。
