1、归归 园园 田田 居居陶渊明陶渊明陶渊明陶渊明开创田园诗一体开创田园诗一体，为古典诗，为古典诗歌开辟了一个新的境界歌开辟了一个新的境界又名：潜又名：潜 字：元亮字：元亮 自号：五柳先生自号：五柳先生谥号：靖节先生谥号：靖节先生东晋最杰出的诗人东晋最杰出的诗人 位于庐山西麓，风光秀丽的位于庐山西麓，风光秀丽的九江县九江县县城内。县城内。陶渊明纪念馆 种豆方宅方宅十余十余亩，草屋亩，草屋八九八九间。间。榆柳榆柳荫荫后檐，桃李后檐，桃李罗罗堂前。堂前。暧暧暧暧远人村，远人村，依依依依墟里烟。墟里烟。狗狗吠深巷中，吠深巷中，鸡鸡鸣桑树颠。鸣桑树颠。为何归？为何归？归何处？归何处？归如何？归如何？古今异
2、义：古今异义：依依：依依：古义：轻柔而缓慢的飘升古义：轻柔而缓慢的飘升 今义：形容留恋，不容分离今义：形容留恋，不容分离 自然：自然：古义：田园生活，自然的本性古义：田园生活，自然的本性今义：自然界，理所应当的今义：自然界，理所应当的省略句：省略句：狗吠（于）深巷中狗吠（于）深巷中 鸡鸣（于）桑树颠鸡鸣（于）桑树颠开荒（于）南野际开荒（于）南野际 思考思考:“归园田居归园田居”的意思明确告的意思明确告诉我们要回到园田生活诉我们要回到园田生活,那么它的那么它的题题眼眼是什么是什么?在这个明示信息下还潜藏在这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题着哪些值得我们思考的问题?眉眉 目目 传传 情情
3、题眼：题眼：“归归”其中隐藏的信息其中隐藏的信息：（：（1）从何而归？为从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？何而归？归向何处？归去如何？1.从何而归?2.为何而归?情厌恶悔恨情厌恶悔恨A A、少无适俗韵：、少无适俗韵：性本爱丘山：性本爱丘山：情情 境境 复复 原原官场生活喻官场生活喻尘网尘网樊笼樊笼显示了不同流俗的高尚情操显示了不同流俗的高尚情操表明归隐田园的意向。表明归隐田园的意向。B B、守拙归园田守拙归园田：保持自己高尚的节操和保持自己高尚的节操和自由的品性自由的品性4.归去如何归去如何?无尘杂无尘杂/有余闲有余闲/久久/复复思考思考:从中可以见出作者的人格倾向和精神追求是怎样的?明
4、确明确:厌恶官场厌恶官场,热爱田园热爱田园,追求精神上的自由和独立追求精神上的自由和独立!所感：所感：3.归向何处？归向何处？“守拙守拙归园田归园田”小结：小结：归园田居归园田居，主要写诗人摆脱污，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做做“返璞归真返璞归真”。第一是。第一是“真真”，做人要，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一华
5、富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。界。白描原是中国画的一种技法，白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为象，不着颜色，称为“单线平涂单线平涂”法。它源于古代的法。它源于古代的“白画白画”。在文学创作上，在文学创作上，“白描白描”作为作为一种表现方法，是指一种表现方法，是指用最简练的笔用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。形象。白描白描艺术手法：艺
6、术手法：1、远近结合、动静结合、直接抒情、远近结合、动静结合、直接抒情、寓情于景寓情于景2、白描、用典、白描、用典3、比喻、比喻种豆南山下种豆南山下,草盛豆苗稀。草盛豆苗稀。晨兴理荒秽晨兴理荒秽,带月荷锄归。带月荷锄归。道狭草木长道狭草木长,夕露沾我衣。夕露沾我衣。衣沾不足惜衣沾不足惜,但使愿无违。但使愿无违。归园田居（其三）归园田居（其三）“渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。而实腴。”-苏轼苏轼“一语天然万古新，豪华落尽见真淳一语天然万古新，豪华落尽见真淳”-元好问元好问“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。杜甫、苏轼三家。”-朱自清朱自清
