1、巩乃斯草原巩乃斯草原 巩乃斯草原巩乃斯草原有关马的成语（）马奔（）（）（）马大 （）马加（）马不（）（）（）（）马翻 （）（）匹马 马失（）（）（）马功（）（）（）马龙 （）（）买马 万马奔腾万马奔腾 牛高马大牛高马大 快马加鞭快马加鞭 马不停蹄马不停蹄 人仰马翻人仰马翻 单枪匹马单枪匹马 马失前蹄马失前蹄 汗马功劳汗马功劳 车水马龙车水马龙 招兵买马招兵买马有关马的诗句1.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游)2、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易）3.草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（王维）4.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。（马致远）5.挥手自兹去，萧萧班马鸣。(李白)6.宝马
2、雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。（辛弃疾）7.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。（王翰）8、射人先射马，擒贼先擒王。（杜甫）9.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊）10.还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。（李煜）11、郎骑竹马来，绕床弄青梅。（李白）12.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄）13.胡马依北风，越鸟巢南枝。（古诗十九首）14.马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。（辛弃疾）在巩乃斯大草原，马作为茫茫天地之间在巩乃斯大草原，马作为茫茫天地之间的一种尤物的一种尤物 ，便呈现出了它的全部魅力。，便呈现出了它的全部魅力。目前出版诗集、散文集目前出版诗集、散文集20多种
3、，深得读喜爱。曾获全国多种，深得读喜爱。曾获全国诗集奖和全军八一奖，诗集奖和全军八一奖，1998年年获首届鲁迅文学奖，系新边塞获首届鲁迅文学奖，系新边塞诗的代表人物。同时也是当代诗的代表人物。同时也是当代中国最具个性魅力和文学气质中国最具个性魅力和文学气质的优秀作家的优秀作家。周周 涛涛 19461946年年3 3月月1515日出生，中国著名诗人、日出生，中国著名诗人、散文家。祖籍山西，在京启蒙散文家。祖籍山西，在京启蒙,少年随父迁徙新疆。少年随父迁徙新疆。19691969年毕业于新疆大学中文系，现为新疆军区创年毕业于新疆大学中文系，现为新疆军区创作室主任作室主任。在当代散文诸家中，周涛的散文
4、创作一直有着卓在当代散文诸家中，周涛的散文创作一直有着卓然一家的独特魅力，这种魅力无疑是周涛独特个性的然一家的独特魅力，这种魅力无疑是周涛独特个性的具体显现。从某种程度上说，作家独特的个性应当被具体显现。从某种程度上说，作家独特的个性应当被看作是作家的精神生命。现实生活中的周涛给人的总看作是作家的精神生命。现实生活中的周涛给人的总体印象是，自我欣赏、自我钦佩、自吹自擂、嬉笑怒体印象是，自我欣赏、自我钦佩、自吹自擂、嬉笑怒骂、狂态毕露而又顽皮幽默，甚至时常会来点儿恶作骂、狂态毕露而又顽皮幽默，甚至时常会来点儿恶作剧，但这些不但不令人生厌，反而常常显得十分真率剧，但这些不但不令人生厌，反而常常显得
5、十分真率可爱。可爱。他对悲哀、忍耐、不思反抗、奴性十足又保守他对悲哀、忍耐、不思反抗、奴性十足又保守顽固的国民性的叹惋与憎恨，及其对凶猛强悍、自由顽固的国民性的叹惋与憎恨，及其对凶猛强悍、自由无羁的精神气质的向往，无羁的精神气质的向往，让人分明又觉出他对汉文化让人分明又觉出他对汉文化的深广忧思和对变革民族精神的殷切期待。而那种独的深广忧思和对变革民族精神的殷切期待。而那种独立边陲、天马行空的身姿，与他内心深处的孤独、感立边陲、天马行空的身姿，与他内心深处的孤独、感伤、悲哀和凄怆，更是使人真切地触摸到了一个精神伤、悲哀和凄怆，更是使人真切地触摸到了一个精神独行者颤动的灵魂。独行者颤动的灵魂。“我
6、？我天下无敌我？我天下无敌因为我唯一的敌因为我唯一的敌人就是自己。人就是自己。”-稀世鸟稀世鸟代后记代后记“我推重贾平凹的散文，也非常看我推重贾平凹的散文，也非常看重他的才华，这并不妨碍我肯定和爱自重他的才华，这并不妨碍我肯定和爱自己的才华己的才华”写作背景写作背景 2020世纪世纪6060年代末到年代末到7070年代初，全国掀起年代初，全国掀起了知识青年上山下乡接受了知识青年上山下乡接受“贫下中农再教育贫下中农再教育”的大运动，当时大批知识青年上山下乡，到的大运动，当时大批知识青年上山下乡，到农村、边疆、农场去生活、劳动，而农村、边疆、农场去生活、劳动，而19701970年，年，作者周涛也来
7、到巩乃斯草原一个农场接受作者周涛也来到巩乃斯草原一个农场接受“再教育再教育”。“文革文革”间上山下乡的知青共间上山下乡的知青共16001600多万人，一代人的青春被集体荒废。作多万人，一代人的青春被集体荒废。作者身在此列。当时社会政治气氛压抑，人人者身在此列。当时社会政治气氛压抑，人人自危，正常的社会生活被严重异化，人们内自危，正常的社会生活被严重异化，人们内心压抑而痛苦。心压抑而痛苦。学习目标学习目标 1 1、领悟文本，体会文中透露出、领悟文本，体会文中透露出来的美好精神；来的美好精神；2 2、理解综和运用多种表达方式、理解综和运用多种表达方式来写马的手法；来写马的手法；3 3、掌握对比手法
8、、掌握对比手法 的运用。的运用。字词句积累：字词句积累：丑陋畸（丑陋畸（j ）形）形 龇（龇（zz）牙怜悯（）牙怜悯（mnmn）滑稽（滑稽（j）驮（驮（tu）着）着 唿哨（唿哨（hshhsho o）脖颈（脖颈（gnggng）鬃（鬃（zngzng）毛）毛 牝（牝（p pn n）马）马 篝（篝（gugu）火）火 穹（穹（qing）庐）庐 毡（毡（zhnzhn）房）房 倏（倏（sh）忽）忽 喑哑（喑哑（ynyyny）蓦（蓦（mm）然）然 骐骥（骐骥（j j）悲怆（悲怆（chung）后裔（后裔（y）兵马俑兵马俑(yng)安贫知命：安贫知命：安于贫穷的生活，知晓自己的命运。安于贫穷的生活，知晓自己的命运
9、。尤物：尤物：指优异的人或物品（多指美女）。指优异的人或物品（多指美女）。当之无愧：当之无愧：能承受各种荣誉或称号，名副其实，一点也能承受各种荣誉或称号，名副其实，一点也 不惭愧。不惭愧。无与伦比：无与伦比：没有能比得上的（多含褒义）。没有能比得上的（多含褒义）。淋漓尽致：淋漓尽致：形容文章或谈话详尽透彻。也指暴露得很彻形容文章或谈话详尽透彻。也指暴露得很彻底。底。我行我素：我行我素：不管别人怎么说，我还是照我本来的一套去做。不管别人怎么说，我还是照我本来的一套去做。马踏飞燕：马踏飞燕：东汉青铜奔马。东汉青铜奔马。荆轲：荆轲：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返
10、。”（史记刺客列史记刺客列传传）李贺：李贺：“此马非凡马，房星是本星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。此马非凡马，房星是本星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。”（马诗马诗）n 13自然段自然段n本文主要写的是巩乃斯的马，本文主要写的是巩乃斯的马，开篇为什么写到牛、骆驼和驴？开篇为什么写到牛、骆驼和驴？其用意是什么？其用意是什么？牛牛落后的象征落后的象征安贫知命安贫知命骆驼骆驼沙漠的怪胎沙漠的怪胎丑陋畸形丑陋畸形毛驴毛驴黑色幽默黑色幽默派的小丑派的小丑马马对对比比人类的朋友人类的朋友天地之间的天地之间的一种尤物一种尤物人类对动物的人类对动物的征服，生命对征服，生命对强者的屈服强者的屈服.是俘虏是俘虏,是仆是仆役
11、役v本文主要写的是巩乃斯的马，开篇为什么本文主要写的是巩乃斯的马，开篇为什么写到牛、骆驼和驴？写到牛、骆驼和驴？其用意是什么？其用意是什么？对比对比引出马，赞美马保持着引出马，赞美马保持着自由的生命力。表达自由的生命力。表达他对马的酷他对马的酷爱、珍惜。爱、珍惜。课文鉴赏课文鉴赏 13自然段自然段 老马老马 臧克家臧克家 总得叫大车装个够，总得叫大车装个够，它横竖不说一句话，它横竖不说一句话，背上的压力往肉里扣，背上的压力往肉里扣，它把头沉重地垂下！它把头沉重地垂下！这刻不知道下刻的命，这刻不知道下刻的命，它有泪只往心里咽，它有泪只往心里咽，眼里飘来一道鞭影，眼里飘来一道鞭影，它抬起头望望前面
12、。它抬起头望望前面。19321932年年4 4月月骥骥 伏伏 盐盐 车车 寓言故事：有匹上了年纪的好马，寓言故事：有匹上了年纪的好马，“服盐车而上太行服盐车而上太行”，结果是，结果是“蹄蹄甲膝折甲膝折”，“白汗交流白汗交流”，还是上，还是上不了山。伯乐看到后，给它卸下车不了山。伯乐看到后，给它卸下车辕哭，这匹马也辕哭，这匹马也“仰而鸣，声达于仰而鸣，声达于天天”。见。见战国策战国策楚策四楚策四。后以“骥伏盐车骥伏盐车”喻才能受到压制喻才能受到压制,处境困厄处境困厄。在巩乃斯大草原，马作为茫茫天地之间在巩乃斯大草原，马作为茫茫天地之间的一种尤物的一种尤物 ，便呈现出了它的全部魅力，便呈现出了它的
13、全部魅力。课文中的马具有什么魅力？是人类的朋友 “它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相；它优美柔顺却不让人随意欺凌，并不懦弱”，“它是进取精神的象征，是崇高的化身，是力与美的巧妙结合”。文中具体描写关巩乃斯的马有几个场面？文中具体描写关巩乃斯的马有几个场面？课文鉴赏课文鉴赏1、作者、作者1970年在一个农场接受年在一个农场接受“再教育再教育”时忍受不了精神的压抑，在冬夜旷野的时忍受不了精神的压抑，在冬夜旷野的雪地上雪地上纵马狂奔纵马狂奔的场面；的场面；2、作者在夏日暴雨下的巩乃斯草原上、作者在夏日暴雨下的巩乃斯草原上所见到的最壮阔的所见到的最壮阔的马群奔跑马群奔跑的场面的场面两个场面两个场面第
14、一个场面第一个场面：4-7自然段自然段 思考：此部分在作者的感受中可以看到马的思考：此部分在作者的感受中可以看到马的什么特点？找出对马的狂奔和人的心情的描写的什么特点？找出对马的狂奔和人的心情的描写的词语。词语。自由、能够驾驭自己的命运，具有强大的生命的自由、能够驾驭自己的命运，具有强大的生命的力量。力量。马的狂奔：奔驰、起伏、跳跃、喘息马的狂奔：奔驰、起伏、跳跃、喘息人的心情：开朗、舒展、压抑消失、豪兴顿起痛人的心情：开朗、舒展、压抑消失、豪兴顿起痛快舒畅快舒畅第二场面：第二场面：14-16自然段自然段 思考：这是一种怎样的场面？表现了马的什思考：这是一种怎样的场面？表现了马的什么生命的特征
15、？么生命的特征？雄浑壮阔雄浑壮阔 面：面：涌出来、山洪奔泻似地汇聚、争先恐后、涌出来、山洪奔泻似地汇聚、争先恐后、前呼后应、披头散发、淋漓尽致前呼后应、披头散发、淋漓尽致 点：点：有的有的尖兵；有的尖兵；有的大将；小马大将；小马；牧人牧人毫无声响毫无声响 表现了马的酣畅痛快、崇高壮烈的生命境界。表现了马的酣畅痛快、崇高壮烈的生命境界。思考思考：1 1、马给予了、马给予了“我我”什么，让我终生受用不什么，让我终生受用不尽？尽？2 2、结合上下文，概述马的形象。、结合上下文，概述马的形象。在逆境中不任人随意欺凌，积极进取。在逆境中不任人随意欺凌，积极进取。虽然接受了文明的洗礼，但保持了自由虽然接受
16、了文明的洗礼，但保持了自由的生命力，它自强不息、积极进取，是的生命力，它自强不息、积极进取，是崇高的化身，是力与美的完美结合。崇高的化身，是力与美的完美结合。研读文章十四至十八段，思考：研读文章十四至十八段，思考：夏日暴雨中的夏日暴雨中的奔马图向我们展示了一种怎样的境界？奔马图向我们展示了一种怎样的境界？课文鉴赏课文鉴赏 刻划出马的生命活力与人对自由境界的刻划出马的生命活力与人对自由境界的向往的融合。展示了这种生命力的冲动达到向往的融合。展示了这种生命力的冲动达到极致时酒神式的狂乱奋发的境界，生命的潮极致时酒神式的狂乱奋发的境界，生命的潮流在自然的鞭策下纵横驰骋，所有的外界的流在自然的鞭策下纵
17、横驰骋，所有的外界的羁绊都不放在它的眼里。这淋漓尽致的力的羁绊都不放在它的眼里。这淋漓尽致的力的奔流既是一种酣畅痛快的生命境界，也是一奔流既是一种酣畅痛快的生命境界，也是一种恢宏壮阔的崇高的场面。种恢宏壮阔的崇高的场面。争先恐后争先恐后,前呼后应前呼后应,披头散发披头散发,淋漓尽致淋漓尽致概括本文中心思想概括本文中心思想 本文揭示了马作为人类朋本文揭示了马作为人类朋友的特殊品格和艺术价值以友的特殊品格和艺术价值以及给作者的深刻启迪，赞扬及给作者的深刻启迪，赞扬了勇敢、自由、进取的精神了勇敢、自由、进取的精神和崇高友爱的感情，寄托了和崇高友爱的感情，寄托了自己对不受羁绊的充满活力自己对不受羁绊的
18、充满活力的生命境界的追求。的生命境界的追求。课文鉴赏课文鉴赏 思考思考：作者的本意是写马，却抑牛贬骆驼损：作者的本意是写马，却抑牛贬骆驼损毛驴，其用意是什么？毛驴，其用意是什么？(提示：提示：作者为什么不喜欢作者为什么不喜欢牛、骆驼和毛驴？牛、骆驼和毛驴？)对比对比引出马，赞美马保持着自由的引出马，赞美马保持着自由的 生命力。表达生命力。表达他对马的酷爱、他对马的酷爱、珍惜。珍惜。牛总是有点落后的象征，骆驼是沙漠的怪胎，牛总是有点落后的象征，骆驼是沙漠的怪胎，毛驴是个黑色幽默派的小丑毛驴是个黑色幽默派的小丑 ，作者之所以这样贬，作者之所以这样贬，是为了赞马，因为他对马的酷爱、珍惜。是为了赞马，
19、因为他对马的酷爱、珍惜。整体感知整体感知l周涛笔下的马与其它动物相比具有周涛笔下的马与其它动物相比具有什么特点什么特点?l作者是怎样来揭示巩乃斯的马的特作者是怎样来揭示巩乃斯的马的特点的点的?1简述作者的写作思路简述作者的写作思路2作者对牛、驴、骆驼和马的态度是否作者对牛、驴、骆驼和马的态度是否相同？为什么？相同？为什么？3课文中作者运用了两个典型场面来写课文中作者运用了两个典型场面来写马，是哪两个场面？这两个场面描写的马，是哪两个场面？这两个场面描写的作用是什么？作用是什么？4.作者认为作者认为“马是进取精神的象征马是进取精神的象征,是崇是崇高感情的化身高感情的化身,是力与美的巧妙结合是力与
20、美的巧妙结合”，这样看的根据是什么？这样看的根据是什么？1 1、比较引出、比较引出描写抒情描写抒情联想议论联想议论 牛牛安贫知命安贫知命骆驼骆驼丑陋畸形丑陋畸形毛驴毛驴黑色幽默黑色幽默派的小丑派的小丑马马对对比比人类的朋友人类的朋友天地之间的天地之间的一种尤物一种尤物人类对动物的人类对动物的征服，生命对征服，生命对强者的屈服强者的屈服.是俘虏是俘虏,是仆是仆役役美美争先恐后争先恐后,前呼后应前呼后应,披头散发披头散发,淋漓尽致淋漓尽致3、课文中作者运用了两个典型场面课文中作者运用了两个典型场面 来写马，是哪两个场面？这两个场面来写马，是哪两个场面？这两个场面描写的作用是什么？描写的作用是什么？
21、雪夜骑马狂奔雪夜骑马狂奔夏日群马奔腾夏日群马奔腾广阔壮烈广阔壮烈对自由的向往追求。对自由的向往追求。对激情的肯定、对生对激情的肯定、对生命的赞赏命的赞赏4.作者认为作者认为“马是进取马是进取精神的象征精神的象征,是崇高感情是崇高感情的化身的化身,是力与美的巧妙是力与美的巧妙结合结合”，这样看的根据，这样看的根据是什么？是什么？1、马能给人以勇气，给人以幻想，马能给人以勇气，给人以幻想，这也不是笨拙的动物所能有的。在巩这也不是笨拙的动物所能有的。在巩乃斯后来的那些日子里，观察马渐渐乃斯后来的那些日子里，观察马渐渐成了我的一种艺术享受。成了我的一种艺术享受。2、哦，巩乃斯的马，给了我一个哦，巩乃斯
22、的马，给了我一个多么完整的世界！凡是那时被取消多么完整的世界！凡是那时被取消的，你都重新又给予了我！的，你都重新又给予了我！马的身上充满着不受羁马的身上充满着不受羁绊的生命力和不断进取绊的生命力和不断进取的精神的精神自由的亲切和自由的亲切和驾驭自己的命运驾驭自己的命运的能力的能力特定的年代，特定的年代，精神压抑精神压抑不能仅有物质生不能仅有物质生活，更需要精神活，更需要精神生活生活概括本文中心思想概括本文中心思想 本文揭示了马作为人类朋本文揭示了马作为人类朋友的特殊品格和艺术价值以友的特殊品格和艺术价值以及给作者的深刻启迪，赞扬及给作者的深刻启迪，赞扬了勇敢、自由、进取的精神了勇敢、自由、进取
23、的精神和崇高友爱的感情，寄托了和崇高友爱的感情，寄托了自己对不受羁绊的充满活力自己对不受羁绊的充满活力的生命境界的追求。的生命境界的追求。本文是周涛的代表作，也堪称中本文是周涛的代表作，也堪称中国作家中写马写得最好的一篇。这并国作家中写马写得最好的一篇。这并不是因为作者见到了天底下最好的马，不是因为作者见到了天底下最好的马，而是因为他很好地写出了心中的马。而是因为他很好地写出了心中的马。本文是一篇本文是一篇托物言志托物言志的优秀散文，文的优秀散文，文题中的题中的“马马”即是作者所托之物，巩即是作者所托之物，巩乃斯则是乃斯则是“马马”所活动的环境。所活动的环境。再过两天，就是儿子启程新年到，新年
24、到，穿新衣，戴新帽，包饺子，蒸年糕，打灯笼，放鞭炮。”这是我们小时候唱的一首儿歌，也反映了我们小孩子对过年的盼望。小时候“过年”很吸引人，不管吃穿，也不管文化娱乐，都比现在的“味道”浓得多，热闹得多，丰富得多，参与的群众也多得多，特别是对于我们小孩子来说，那就是一种奢望，一种享受。年味是从春联和年画开始的。一入腊月，家乡就热闹起来。走乡串户做生意的，买卖年画和春联的，特别是腊月二十三过了“小年”后，二十四掸尘扫房子，二十五推磨做豆腐，二十六杀猪割年肉，二十七宰鸡赶大集，二十八蒸馍炸麻花，二十九洗澡办酒席一下子打破了乡村平静，带来了浓浓年味，特别是除夕那天，家家户户的大门上、房门上、就连喂牲畜的
25、猪圈、牛圈、羊圈、鸡圈都贴上了红彤彤的大红春联，它映红了天，映红了地，映红了乡亲们的心！鞭炮声声辞旧岁，声声鞭炮迎新年。一旦时针走到了0时前几分钟，家家户户就噼里啪啦的响起鞭炮，蹬巴蹬巴的响声双响炮，直把天空映得通红通红。几乎是在同一个时间里，一家接一家，一鞭连一鞭，此起披伏，震天震地，整个村子的天空上都成了花的，彩的，亮的，红的。大年初一的早上，我们在睡梦中被妈妈叫醒，一醒来，就穿新衣，戴新帽，一切装扮停当后，我从枕头下拿出压岁钱，再给妈妈要来馄饨锁，拿到大院中去烤柏枝火，然后戴在脖上，吊在胸前，去吃大年饺子。饺子中有妈妈包进去的几个铜钱，谁吃到就会“财运亨通”“年年发财”。饭毕，我随着父亲
26、到巷里向自家屋”的老人们拜年，也就是磕头，作揖，祝福，这不仅是一种礼节，而且是一种敬老孝老的宣言！拜年归来，我选择了打蓝球。桃存，宗娃，经定，二小已经到了，一进场，我就大喊：“传过来”，他们传了，我也接了，而且进了，是个“开门红”的，我哈哈大笑一场下来，我汗流浃背，满面通红，却神采奕奕，神清气爽。年关的文化气息也非常浓厚，社社（就像现在的生产队、居民组）都有锣鼓和秋千，特别是西巷还有特制的“过梁”。“过梁”近似秋千，但又不同于秋千，它的支法和秋千相同，但梁上不系麻绳，而是装着一个“日”字型支架，支架两端再挂着两个小秋千，上下轮回，使爱玩者兴致更浓！锣鼓，也是社社有，谁来谁敲，直敲得震耳欲聋。你
27、看那个鼓手大伯，手执两条鼓槌，不停气地在鼓面上上下翻飞，速度之快，犹如闪电，精彩绝伦；再看那个拍钹高手，一会儿把钹举过头顶，一会儿把钹放在脚下，随着铜钹的不断变化，系在钹上的红绿彩绸也上下翻舞，直看的人眼花缭乱。名目繁多的诸多曲调，直把孩子们敲得笑了，把姑娘们敲得乐了，把年青人敲得兴趣上来了。庄巷还有一支高跷队。他们集中在大场上，站在高跷上练习走路，练习跌八杈，练习在桌子上打滚练习中有的跌倒了，爬起来再练；有的受了伤，轻伤不下火线。练成后，他们再穿上戏装，如三打白骨精，三娘教子，白蛇传，天仙配，水浒传浓妆艳抹，且歌且舞，身份不同，造型也各异，看得人乐不可支。家戏，也是家乡不可缺的年关文化活动之
28、一。童年时代的春节，我们村年年闹家戏，一入腊月，那几个爱热闹的人就聚集在关爷庙里排戏，演唱声，乐器声整天整夜不绝于耳。一到大年初一，就拉开了家戏架势，一直唱到正月初五，再从十四唱到十六。不知道是因为那时的文化生活太贫乏了，还是我们村里的人特别爱看家戏，小伙们总是从腊月二十七八，就背上凳子、椅子，有的还扛着粗椽细檩，到台子底下为老人们和屋里人抢占位子。杨老六爱唱火焰驹，人没出场，就喷出一股火焰来；马乱心，身材魁梧，唱腔洪亮，直唱得台下鸦雀无声；王典桃爱唱骂殿，骂得声色俱厉，淋漓尽致；孙二女，是个爷们，却扮演魁角，那碎步儿就象水上飘，那扭捏劲直逗得人哄然大笑那时的演出，演员们没有报酬，图得就是一种
29、畅快和与民同乐，根本不同于现在，没有钱就不干！张嵩村的狮子上天桥，是周围村庄的绝佳节目，我们必看无疑。所谓“天桥”，就是一根高约12米的木杆，上系4条麻绳拧成的钢丝股绳索，各挂五色彩旗，顶部放着一张四腿朝天的方桌。“天桥”两边，各有两条绳索斜着接地，既是固定“天桥”的，又是“狮子”攀缘之路。由于高耸入云，大有不寒而栗的刺激之感。在欢快的锣鼓声中，两只“雄狮”在两位武士的引逗下，时而耀武扬威，时而伏地静卧，时而抖毛抓痒，时而追逐嬉闹，或做戏球、扑球、捉球之动作。而两位武士则引领狮子爬上绳索，直攀“天桥”。扮演者动作敏捷、轻如飞燕，蹬绳索如同平地，而且不时表演后空翻、单小翻、爬虎等高危动作，有时竟
30、头下足上，飞速下滑。当两只“雄狮”爬到“天桥”顶上时，又要在方桌的四条腿上翻跳腾挪，做各种惊险的表演。回忆儿时的年关，“年味儿”很浓很浓，文化活动也很多很美，而现在，年味却淡薄了，文化活动也少了，群众性也不强了，希望各级党委和政府都能正视现实，改变现状，于加速经济发展的同时，也能加强精神文化建设。远赴加拿大留学的日子了，临别之际心中更多了几许惆怅和牵挂，但愿我的这份礼物能给儿子增添一缕别样的温情与慰籍。几周以前，我就急冲冲地问儿子需要我买些什么，但因为工作关系，我一直没有时间帮儿子添置出国的行装？好在儿子很有信心地告诉我，他自己会向学长查询准备，于是，空暇的时候，给儿子的准备一份礼物的想法就一
31、直在我心头萦回。早上打开电脑的时候，突然醒悟了要给儿子的礼物感谢儿子！让我体会到世间最奇妙的做父亲的感觉，我想用日志形式写下那美妙的心境，作为给儿子的礼物，希望每当儿子打开空间的时候，这一份简单延绵的欢乐，也让他不因为孤身海外而若有所失。从儿子呱呱落地来到这个世界，不论是呀呀学语稚嫩的天籁、还是蹒跚学步憨态可掬的身影，天使般绽放的笑容，都让我一直懵懵懂懂地体验着初为人父那甜蜜的感觉，这应是我这一生中度过的最愉快的时光吧。再回首接送儿子上幼儿园到小学一起走过的九年光阴，那一路相伴的欢声笑语，那风雨相依的点点滴滴，将生活的美酒搅拌浓浓的，令人无时不沉醉在天伦之乐和人生幸福之中。儿子有了这些，我再无
32、需你回报什么。看着步入青春期的儿子，我也曾多次尝试地去了解孩子的梦想，企图建立一种正确的沟通方式，使他的生活更美满也更充实。可是总有薄纱一样的东西在我的意念中，拦阻了我充分感受做父亲的喜悦。这个薄纱一样的东西，看似轻巧却张力十足，让人难以挣脱。过多的期盼让我倍感人生的困惑和竞争的残酷，希望给儿子提供一个好环境的压力似乎是对父亲称号的折磨，人性的脆弱、生活的艰辛让我远离分享儿子成长的快乐，更多地因为父亲的责任而忧虑，导致每每看到儿子进入享受境界的时候，不经历风雨、怎么见彩虹的担忧的都会袭上心头。儿子，对我而言意味着希望，既是自己的过去，也是自己的未来。他让我知道了该担当的责任，生活无论是顺利还是颠簸都是上天的试炼，以爱和喜乐生活，勇于承担在人生旅途的各种责任，不惧怕任何困难，成就了我的人生，这也将是儿子即将开始的新人生。“读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助”，看着儿子坚强地迈出独立追求人生梦想的的第一步，做为父亲的我充满骄傲与自豪。每一位父亲都以自己辛勤的劳作给子女一个宽阔的肩膀，这是美不胜收的职份和位格，享受父亲的担当，就是我赠给儿子踏上万里征程的礼物！感谢儿子十八年来赐予我的爱和忧愁！如果没有双臂，你会做什么？如果失去了一条腿，你能走多远？如果只有一只眼睛，你
