1、石钟山记石钟山记 苏轼苏轼 石钟山记石钟山记苏轼苏轼 水经云：水经云：“彭蠡之口有石钟山焉。彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也
2、，而此独以钟名，何哉？铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又
3、有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌
4、吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。记之，盖叹郦元之简，而
5、笑李渤之陋也。石钟山石钟山 江西省湖口县鄱阳湖东岸，有南北二山，南边江西省湖口县鄱阳湖东岸，有南北二山，南边的叫上钟山，北边叫下钟山。千百年来，关于名的叫上钟山，北边叫下钟山。千百年来，关于名山的来历众说纷纭。宋代散文家苏轼曾亲自到石山的来历众说纷纭。宋代散文家苏轼曾亲自到石钟山考证其得名的原由，并写了一篇被清代桐城钟山考证其得名的原由，并写了一篇被清代桐城派代表方苞、刘大魁等人赞誉为派代表方苞、刘大魁等人赞誉为“坡公第一首记坡公第一首记文文”的石钟山记。明清时有人认为苏轼关于的石钟山记。明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的，正确的说法石钟山得名由来的说法也是错误的，正确的说法
6、是：是：“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。”今今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它具有钟之具有钟之“声声”，又具有钟之，又具有钟之“形形”。石钟山位于湖口县鄱阳湖出口处。石钟山位于湖口县鄱阳湖出口处。海拔海拔61618 8米，相对高度约米，相对高度约4040米左右，米左右，面积仅面积仅0 02 2平方公里。因山石多隙，平方公里。因山石多隙，水石相搏，击出如钟鸣之声而得名。水石相搏，击出如钟鸣之声而得名。尤以北宋大文学家苏轼曾夜泊山下，尤以北宋大文学家苏轼曾夜泊山下，寻声探源，并撰写闻名天下的石钟寻声探源，并撰写闻
7、名天下的石钟山记而相得益彰。山记而相得益彰。石钟山地势险要，陡峭峥嵘，因控扼石钟山地势险要，陡峭峥嵘，因控扼长江及鄱阳湖，居高临下，进可攻，退长江及鄱阳湖，居高临下，进可攻，退可守，号称可守，号称 江湖锁钥江湖锁钥，自古即为军事要，自古即为军事要塞，成为兵家必争之地。登临山上，既塞，成为兵家必争之地。登临山上，既可远眺庐山烟云，又可近睹江湖清浊。可远眺庐山烟云，又可近睹江湖清浊。如在月色之夜，可谓如在月色之夜，可谓 湖光影玉壁，长天湖光影玉壁，长天一月空一月空。自古以来，文人雅士络绎不绝。自古以来，文人雅士络绎不绝来此山赏景。如唐代李勃，宋代苏拭、来此山赏景。如唐代李勃，宋代苏拭、陆游，元代文
8、天祥，明代朱元璋，清代陆游，元代文天祥，明代朱元璋，清代曾国藩等。郭沫若留诗登湖口石钟山曾国藩等。郭沫若留诗登湖口石钟山于此。石钟山从唐代起就有建筑，经历于此。石钟山从唐代起就有建筑，经历代兴废，现仍存怀苏亭、半山亭、绀代兴废，现仍存怀苏亭、半山亭、绀gngn园、船厅、江天一览亭、钟石、园、船厅、江天一览亭、钟石、极慈禅林、听涛眺雨轩、芸芍斋、石钟极慈禅林、听涛眺雨轩、芸芍斋、石钟洞、同根树等景点，但多为清代重建。洞、同根树等景点，但多为清代重建。侧 景夜 景正 景 文人骚客和石钟山文人骚客和石钟山 石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在
9、此建寺住持，的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宋代高僧佛印在石钟山 宝钟寺修持多年，宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒学名流陶渊直至清朝，香火鼎盛。古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆轼、苏辙、黄庭坚、陆 游、朱熹、文天祥、游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或提诗、撰文，以王守仁等曾登临览胜，或提诗、撰文，以记胜抒怀。记胜抒怀。石钟山记是一篇考察性游记。写于宋神宗元石钟山记是一篇考察性游记。写于宋神宗元丰七年夏季，苏轼由黄洲赴任汝州的旅途中。文丰七年夏季，苏轼由黄洲赴任汝州的旅途中。文章
10、通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明认识事物的真相必须认识事物的真相必须“目见耳闻目见耳闻”切忌主观臆断切忌主观臆断的道理。的道理。苏轼：字苏轼：字子瞻子瞻，号，号东坡居士东坡居士 ，北宋文学家、书画家，北宋文学家、书画家，“唐宋八大唐宋八大家家”之一。在诗、文、书法等各方之一。在诗、文、书法等各方面都很有成就，独具一格，自成一面都很有成就，独具一格，自成一家。是北宋成就最高的文学家。他家。是北宋成就最高的文学家。他的散文，汪洋恣肆，明白畅达。他的散文，汪洋恣肆，明白畅达。他的诗，清新豪健，善用夸张比喻，的诗，清新豪健，善用夸张比喻，与黄庭坚合称与
11、黄庭坚合称“”；他的词，；他的词，改变了五代以来的婉约柔靡的文风，改变了五代以来的婉约柔靡的文风，开创了豪放派词风，与辛弃疾合称开创了豪放派词风，与辛弃疾合称“”。书法上有。书法上有“、”“”“宋四家宋四家”之称（苏东坡、之称（苏东坡、黄庭坚、黄庭坚、米芾、蔡襄）。米芾、蔡襄）。兼词兼词“于彼于彼”击、拍击、拍把把放置放置即使即使振动振动鄱阳湖鄱阳湖别称别称 第一段第一段 水经云：水经云：“彭蠡彭蠡之口有石钟山之口有石钟山焉焉。”郦元郦元以为以为下临深潭，微风下临深潭，微风鼓鼓浪，浪，水石相水石相搏搏，声如洪钟。，声如洪钟。是说是说也，人常也，人常疑之。今疑之。今以以钟钟置置水中，水中，虽虽大
12、风浪不大风浪不能鸣也，而况石乎！能鸣也，而况石乎！水经说：水经说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！（磬，（磬，qng，古乐器名，曲尺状平面体，上有空，系在架上巧计，古乐器名，曲尺状平面体，上有空，系在架上巧计
13、发声。用玉或石头制成。发声。用玉或石头制成。）传播传播指石钟指石钟山命名山命名的原因。的原因。鼓槌鼓槌高扬高扬同同“含糊含糊”更加更加韵：指声音。韵：指声音。徐：慢徐：慢旧址、陈迹，这旧址、陈迹，这里指所在地。里指所在地。第一段第一段至唐李渤始访其至唐李渤始访其遗踪遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，得双石于潭上，扣而聆之，南声南声函胡函胡，北音清，北音清越越，桴桴止响止响腾腾，余，余韵徐韵徐歇。自以歇。自以为得为得之之矣。然是说也，余矣。然是说也，余尤尤疑之。石之铿然有声者，疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？所在皆是也，而此独以钟名，何哉？到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭
14、边找到两到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出铿锵声响的石头，说法，我更加怀疑。敲击后能发出铿锵声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，
15、这是为什么呢？呢？“2、阅读第一段，完成下列表格：、阅读第一段，完成下列表格：前人姓名前人姓名 得名由来得名由来人们态度人们态度作者依据作者依据郦道元郦道元李渤李渤 水经云：水经云：“彭蠡之口有石钟山焉。彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵
16、徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？独以钟名，何哉？下临深潭，微风鼓浪，下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。水石相搏，声如洪钟。得双石于潭上，扣而得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，音清越，桴止响腾，余韵徐歇。余韵徐歇。人常疑之人常疑之余尤疑之余尤疑之以钟磬置水以钟磬置水中，虽大风中，虽大风浪不能鸣也，浪不能鸣也，而况石乎！而况石乎！石之铿然有石之铿然有声者，所在声者，所在皆是也，而皆是也，而此独以钟名，此独以钟名，何哉？何哉？阅
17、读课文第一段，思考问题阅读课文第一段，思考问题1 1、第一段主要写了什么内容？、第一段主要写了什么内容？石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。就任、就任、赴任赴任六月初九六月初九 第二段第二段 元丰七年元丰七年六月丁丑六月丁丑，余自齐安舟行，余自齐安舟行适适临汝，临汝，而长子迈将而长子迈将赴赴饶之德兴尉，送之至湖口，因饶之德兴尉，送之至湖口，因得得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二其一二扣扣之，之，硿硿硿硿（kng）焉焉。余。余固固笑而不信笑而不信也。也。元丰七年六月初九，我从齐安
18、坐船到临汝去，大儿子苏迈元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。“叩叩”敲打敲打硿硿：拟声词。硿硿：拟声词。焉，相当于焉，相当于“然然”。当然得以，得以，能够能够 第二段第二段至至莫莫mm夜夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千
19、尺，如猛兽奇鬼，森然欲大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏搏人；人；而山上栖而山上栖鹘鹘hh，闻人声亦惊起，磔，闻人声亦惊起，磔zhzh磔云磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此此鹳鹳gungun鹤鹤也。也。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人
20、人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。莫夜：晚莫夜：晚上。莫，上。莫，通通“暮暮”。搏人：捉人，搏人：捉人，打人打人栖鹘：宿栖鹘：宿巢的老鹰。巢的老鹰。鹘，鹰的鹘，鹰的一种。一种。第二段第二段余方余方心动心动欲还，而大声发于水上，欲还，而大声发于水上，噌噌chngchng吰吰hnghng如钟鼓不绝。如钟鼓不绝。舟人舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅罅xixi，不知其浅深，微波入，不知其浅深，微波入焉焉，涵涵淡澎湃淡澎湃而为此也。而为此也。我正心惊想要回去，忽然巨大的声
21、音从水上发出，声音洪我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。面，水波激荡因而发出这种声音。焉：兼词，相当于焉：兼词，相当于“于之于之”，在洞和缝里面，在洞和缝里面涵淡：水波动荡。澎湃，波浪相激。涵淡：水波动荡。澎湃，波浪相激。心动：这里是心惊的意思。心动：这里是心惊的意思。噌吰：这里形容钟声洪亮。噌吰：这里形容钟声洪亮。舟人：船夫。舟人：船夫。罅：裂缝。罅：
22、裂缝。第二段第二段舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，可坐百人，空中空中而多窍，与风水相吞吐，而多窍，与风水相吞吐，有有窾（窾（kunkun）坎镗（）坎镗（tngtng）鞳（）鞳（tt）之声，之声，与向之噌吰者相应，如乐作与向之噌吰者相应，如乐作焉焉。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音
23、，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。空中：中间是空的。空中：中间是空的。焉：句末语气词焉：句末语气词 第二段第二段因因笑谓迈曰：笑谓迈曰：“汝汝识识zhzh之乎？噌吰者，周景王之之乎？噌吰者，周景王之无射无射yy也；窾坎镗鞳者，魏庄子之也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟歌钟也。古之人也。古之人不余欺不余欺也！也！”于是我笑着对苏迈说：于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄
24、子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”识，知道。识，知道。国语记载，周景王二十三年国语记载，周景王二十三年（前（前522522）铸成）铸成“无射无射”钟。钟。左传记载，鲁襄公十一年（前左传记载，鲁襄公十一年（前561561）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子，魏绛的分一半赐给晋大夫魏绛。庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器。谥号。歌钟，古乐器。不余欺，就是不余欺，就是“不欺不欺余余”。宾前。宾前因：于是因：于是 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所元丰七年六月丁丑，
25、余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大
26、恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”阅读课文第二段，思考
27、问题阅读课文第二段，思考问题1.1.本段主要写了什么内容？本段主要写了什么内容？1.1.作者参观石钟山的缘由是什么？作者参观石钟山的缘由是什么？2.2.作者是怎样才有了独到发现的？作者是怎样才有了独到发现的？3.3.作者的独到发现是什么？作者的独到发现是什么？记叙实地考察石钟山得以探明其名由来的经过。记叙实地考察石钟山得以探明其名由来的经过。“舟行适临汝，而长子迈将赴饶之得兴尉舟行适临汝，而长子迈将赴饶之得兴尉”。深夜泛舟江面。深夜泛舟江面。石钟山得名是因为风水进出石洞缝穴发出的声音与钟声相似。石钟山得名是因为风水进出石洞缝穴发出的声音与钟声相似。5 5.你如何看待文中的一你如何看待文中的一“
28、叹叹”三三“笑笑”？阅读课文第二段，思考问题阅读课文第二段，思考问题 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固余固笑笑而不信也而不信也。至莫夜月明，独。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人
29、咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因因笑笑谓迈曰谓迈曰：“汝识之乎？
30、噌吰者，周景王之无射也；窾汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”二二“笑笑”：是释疑后轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋：是释疑后轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋4、找出文中描写月夜绝壁之景的句子，分析这些景物都有什么、找出文中描写月夜绝壁之景的句子，分析这些景物都有什么特点？作者为什么要着力描写绝壁之景？景物描写特点？作者为什么要着力描写绝壁之景？景物描写 作用是什么？作用是什么？描绘出一幅阴森可怖冷清凄厉的石钟山夜景，有远有近，描绘出一幅阴森可怖冷清凄厉的石钟山夜景，有远有近，有高
31、有低，有动有静，有形有声，十分逼真，使人有身临其境之感。有高有低，有动有静，有形有声，十分逼真，使人有身临其境之感。这段描写着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，暗含这段描写着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，暗含为下文批评为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”伏笔。伏笔。一一“笑笑”：是表示怀疑和否定：是表示怀疑和否定的笑。从而更加坚定了探明真的笑。从而更加坚定了探明真相的决心。相的决心。“此此”笑笑“表明了表明了作者敢于质疑、善于探索的态作者敢于质疑、善于探索的态度。度。第三段第三段 事不事不目目见见耳耳闻，而闻，而臆断臆断其有
32、无，可乎？郦元之所见闻，其有无，可乎？郦元之所见闻，殆殆与余与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而而渔工水师渔工水师虽知而不能虽知而不能言言。此世所以不传也。而。此世所以不传也。而陋者陋者乃以斧斤乃以斧斤考考击而求之，自以为得其击而求之，自以为得其实实。余。余是以是以记之，记之，盖盖叹郦元之简，叹郦元之简，而笑李而笑李渤之陋也。渤之陋也。任何的事情不任何的事情不用眼睛用眼睛看不看不用耳朵用耳朵听，只凭听，只凭主观猜测去推断主观猜测去推断它的有或没有，可它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，以吗？郦道元
33、所看到的、所听到的，大概大概和我一样，但是描述它不详细；士和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔渔人和船夫人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我
34、因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。言：指用文字表述、记载。言：指用文字表述、记载。陋者：浅陋的人陋者：浅陋的人考，敲击。考，敲击。实：指事情的真相。实：指事情的真相。是以：因此是以：因此盖：表原因、目的盖：表原因、目的 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为虽知而不能言。此
35、世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖得其实。余是以记之，盖叹叹郦元之简，郦元之简，而而笑笑李渤之陋也。李渤之陋也。阅读课文第三段，思考问题阅读课文第三段，思考问题1第三段的主要内容是什么？第三段的主要内容是什么？2 2.作者在探明石钟山得名由来以后，悟出了什么道理？在他看来，作者在探明石钟山得名由来以后，悟出了什么道理？在他看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名由来？作者持什么态度？世人为什么不能准确知道石钟山得名由来？作者持什么态度？写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？事不目见耳闻，
36、而臆断其有无，可乎？郦道元郦道元言之不详言之不详 士大夫士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；渔工水师渔工水师虽知而不能言。虽知而不能言。（叹）（叹）（惜）（惜）（笑）（笑）不，因为他对郦道元的观不，因为他对郦道元的观点提出质疑，并且考证他，点提出质疑，并且考证他，得出新的结论，这同样可得出新的结论，这同样可贵，苏轼笑李勃是不对的。贵，苏轼笑李勃是不对的。事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师言之不详；士大夫终不
37、肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而而笑笑李渤之陋也。李渤之陋也。阅读课文第三段，思考问题阅读课文第三段，思考问题三笑：否定李勃的观点，并讥笑其浅陋。这里的三笑：否定李勃的观点，并讥笑其浅陋。这里的“笑笑”也表现也表现了苏轼不主观、不武断，实事求是的科学态度。了苏轼不主观、不武断，实事求是的科学态度。一一“叹叹”：是肯定郦道元的观点，而又叹其太简略。：是肯定郦道元的观点，而又叹其太简略。质疑一：李
38、勃真的可笑吗？质疑一：李勃真的可笑吗？4.4.在本段结尾，他对郦道元和李渤的说法各持什么态度？在本段结尾，他对郦道元和李渤的说法各持什么态度？（你如何看待文中的一（你如何看待文中的一“叹叹”三三“笑笑”？）？）质疑二质疑二苏轼关于石钟山得名的结论是否正确？苏轼关于石钟山得名的结论是否正确？不正确不正确 多少年来，我总为苏东坡的这种行为所感动。面对苏轼的调多少年来，我总为苏东坡的这种行为所感动。面对苏轼的调查结果，我也是深信不疑的。谁知，后来读了明代罗洪光查结果，我也是深信不疑的。谁知，后来读了明代罗洪光念庵念庵罗先生文集罗先生文集卷五卷五石钟山记石钟山记和清人俞樾的和清人俞樾的春在堂随笔春在堂
39、随笔卷卷七记载的彭雪琴的实地考察，才知道原来苏东坡也受了大自然的七记载的彭雪琴的实地考察，才知道原来苏东坡也受了大自然的捉弄。他捉弄。他6月访山，适逢水涨，未见全貌。罗、彭二人在冬春江水月访山，适逢水涨，未见全貌。罗、彭二人在冬春江水下落时踏山觅踪，才找到了正确的结论：下落时踏山觅踪，才找到了正确的结论：“是石钟者，中虚外是石钟者，中虚外 为为之也之也”，“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名”。而近人作了更。而近人作了更为细致的考察，进一步证明，石钟山确实是一座中空如钟的石山。为细致的考察，进一步证明，石钟山确实是一座中空如钟的石山。唉，如此一位大学问家，把个石钟山实
40、地调查研究了一番，唉，如此一位大学问家，把个石钟山实地调查研究了一番，并郑重其事地著文阐明真相，文章已为是之作，原来自己竟是并郑重其事地著文阐明真相，文章已为是之作，原来自己竟是“过其门而未入其室过其门而未入其室”，所述真相不免虚浮；他批评别人简单固，所述真相不免虚浮；他批评别人简单固陋，自己终不免亦如是，不亦悲乎？陋，自己终不免亦如是，不亦悲乎？思考：作者对石钟山得名由来的探究，表现了怎样的精神？思考：作者对石钟山得名由来的探究，表现了怎样的精神？对此你有什么看法？对此你有什么看法？苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。
41、虽然由于种种原因，他考察得出的结论，访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。不完全正确，但这种精神是值得肯定的。第三段提出结论，也就是本文的中心：第三段提出结论，也就是本文的中心：“事不目见耳闻，事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎而臆断其有无，可乎?”?”这话无疑是正确的。这话无疑是正确的。虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因名的，今人经考察又认为石钟山是因“形形”和和“声声”两方面而两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努得名的
42、。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致的。不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致的。梳理全文思路梳理全文思路 第一段：第一段：对石钟山命名缘由的两种解释表示怀疑。对石钟山命名缘由的两种解释表示怀疑。第二段：第二段：通过实地考察探究石钟山命名的真正缘由。通过实地考察探究石钟山命名的真正缘由。第三段：第三段：因
43、事见理。因事见理。第一段第一段 质疑质疑，提出问题，属，提出问题，属议论议论部分；部分；第二段第二段 解疑解疑，属，属记叙记叙部分；部分；第三段第三段 结论结论，质疑解释的基础上质疑解释的基础上得出得出了全了全文的文的中心中心思想，思想，事不目见耳闻，不可臆断事不目见耳闻，不可臆断有无。有无。属属议论议论部分。部分。质疑 察疑 释疑质 疑对象郦说李说人们态度疑之尤疑之理由今而况石乎！石何哉？思考：从苏轼对前人说法的两次质疑，我们可以从他身上学到什么精神？不迷信古人，不盲目从众，坚持独立思考的精神。时间人物工具元丰三年六月丁丑日夜苏轼苏迈小舟作者心理变化过程：笑 心动 笑重点描写对象：声人声栖鹘
44、磔磔声若老人咳且笑声噌弘如钟鼓不绝声款坎镗嗒之声察 疑微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟 古之人不余欺也营造阴森可怖的气氛，和下文的“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知“相呼应。释疑 世所以不传郦元言之不详士大夫不肯以小舟夜泊绝壁下渔工乐师虽知而不能言陋者以斧斤考击求之叹叹笑笑游因游因质疑质疑郦说郦说人常疑之人常疑之李说李说余尤疑之余尤疑之游历游历解疑解疑夜游见闻夜游见闻大石侧立大石侧立栖鹘惊飞栖鹘惊飞鹳鹤怪叫鹳鹤怪叫水声轰鸣水声轰鸣肯定命名肯定命名游感游感总评：总评：不可臆断有无不可臆断有无议论为主议论为主提出问题提出问题叙议结合叙议结合解决问题解决问题集中议论集中议论抒发感想抒发感想因事说
45、理的游记因事说理的游记事 理 怀疑前人说法而夜游石钟山怀疑前人说法而夜游石钟山探察其得名由来。探察其得名由来。事不目见耳闻，事不目见耳闻，不可而臆断其有无。不可而臆断其有无。依据目的象鼻山因形得名因声得名兼而有之怎样怎样看待看待作者作者的的观点观点 题西林壁（苏轼）横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。思考：从苏轼夜乘小舟，亲身涉险，实地考察的过程思考：从苏轼夜乘小舟，亲身涉险，实地考察的过程中，我们可以学到什么精神？中，我们可以学到什么精神？不畏艰险，勇于实践的科学探索精神。富有哲理，体现了观察点的变化，而所得结果各异的富有哲理，体现了观察点的变化，而所得结果各异的
46、哲理。认识事物而陷入其中正是阻碍人们捕捉事物全貌的哲理。认识事物而陷入其中正是阻碍人们捕捉事物全貌的原因。微观有利于局部的细致观察，却不利于对事物作整原因。微观有利于局部的细致观察，却不利于对事物作整体判断。体判断。马克思说：马克思说：“在科学的入口处，正像在地狱的入口处在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫，一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。这里任何怯懦都无济于事。”课课 堂堂 检检 测测通假字古今异义词类活用一词多义特殊句式通假字通假字 至莫夜月明（至莫夜月明（）南声函胡南声函胡 （）“莫莫”即即“暮暮”。“莫
47、夜莫夜”即即晚上。晚上。含糊含糊古今异义古今异义 余自齐安舟行余自齐安舟行适适临汝临汝 空中空中而多窍而多窍 此世此世所以所以不传也不传也 自以为得自以为得其实其实古：往，到。古：往，到。今：适合，舒服。今：适合，舒服。古：中间是空的。古：中间是空的。今：天空中。今：天空中。古：表缘故。古：表缘故。今：表结果的连词。今：表结果的连词。古：两个词连用。其，那，指示代词。实，事古：两个词连用。其，那，指示代词。实，事情真相，名词。情真相，名词。今：一个词。义为今：一个词。义为“实质上实质上”。词类活用词类活用余自齐安余自齐安舟舟行适临汝行适临汝事不事不目目见见耳耳闻闻微风微风鼓鼓浪浪而此独以钟而此
48、独以钟名名虽大风浪不能虽大风浪不能鸣鸣也也枹止枹止响响腾，余韵徐歇腾，余韵徐歇终不肯以小舟终不肯以小舟夜夜泊绝壁之下泊绝壁之下自以为得其自以为得其实实（名词作状语）（名词作状语）（名词作状语）（名词作状语）（名词作动词）（名词作动词）（名词作动词）（名词作动词）（动词使动用法）（动词使动用法）动作名动作名（名词作状语）（名词作状语）形作名形作名一词多义一词多义余余余韵徐息余韵徐息余固笑而不信余固笑而不信自自自以为得之矣自以为得之矣余自齐安舟行适临汝余自齐安舟行适临汝搏搏水石相搏水石相搏森然欲搏人森然欲搏人（剩余的。形容词）（剩余的。形容词）（我。代词）（我。代词）（自己。代词）（自己。代词）（
49、从。介词）（从。介词）（击，打。动词）（击，打。动词）（搏击（搏击.动词）动词）焉焉崆崆焉崆崆焉微波入焉微波入焉且焉置土石且焉置土石 如乐作焉如乐作焉语焉不详语焉不详（相当于（相当于“然然”。形容词词尾）。形容词词尾）（兼词，相当于（兼词，相当于“于是于是”即即“到那到那里里”）莫莫至莫夜月明至莫夜月明故莫能知故莫能知（通（通“暮暮”，日落的时候。名词），日落的时候。名词）（没有谁。否定性无定指代词）（没有谁。否定性无定指代词）疑问代词疑问代词,哪里哪里语气词语气词代词，之代词，之得得得双石于潭上得双石于潭上因得观所谓石钟者因得观所谓石钟者自以为得其实自以为得其实与公甚相得也与公甚相得也为所识
50、穷乏者得我欤为所识穷乏者得我欤吾得兄事之吾得兄事之古人观天地往往有得古人观天地往往有得此余之所得也此余之所得也十三学得琵琶成十三学得琵琶成得无教我猎虫所耶得无教我猎虫所耶 而余亦悔其随之而不得而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也极乎游之乐也（得到、找到。动词）（得到、找到。动词）（能够。助动词）（能够。助动词）得到，引申为弄清、探明得到，引申为弄清、探明融洽，好融洽，好通通“德德”，感激，感激必须，应该必须，应该心得，收获心得，收获助词，多用在动词后助词，多用在动词后心得，收获心得，收获“得无得无耶耶”表推测疑问语表推测疑问语气气（能够。助动词）（能够。助动词）鼓鼓噌吰如钟噌吰如钟鼓鼓不绝不绝微风
