1、21 孟子二章 孟子（前372-372-前289289），名轲，字子舆。他是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的年代。面对这样的一个社会，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国重视人民的作用；强烈反对不义战争，宣扬“仁政”“王道”，并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上。作品简介 孟子是一部记录孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的，与论语大学中庸合称四书。重点词语 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此
2、之谓大丈夫。淫：淫：使昏乱使昏乱。得：得：实现。实现。居：居：居住居住。富贵不能淫译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫作大丈夫！不能使我屈服意志。这样才叫作大丈夫！什么样的人才是大丈夫？富贵
3、不能淫。富贵不能淫。大丈夫大丈夫 贫贱不能移。贫贱不能移。威武不能屈。威武不能屈。孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”。就是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去。这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度。富贵不能淫孟子得志，与民由之不得志，独行其道富贵不能淫居广居贫贱不能移威武不能屈立正位行大道大丈夫生于忧患，死于安乐1.1.准确而流畅地朗读课文。2.2.掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文。3.3.理解“生于忧患，死于安乐”的道理。4.4.体会层层推理的论证方法。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之
4、间，胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，译文译文 舜从田野中被任用，傅说从筑舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中间被推举，胶鬲自鱼盐贩中被墙的泥水匠中间被推举，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间成为大夫。之间成为大夫。发：畎亩：举：市：起，起，被任用。被任用。田间、田地。田间、田地。被任用，被选拔。被任用，被选拔。集市。集市。士：狱官。狱官。重点词语故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以
5、动心忍性，曾益其所不能。译文译文 所以，上天将要下达重大使所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺、干扰他的事业，苦，使他做事不顺、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心惊动，使他的（通过这些）来让他内心惊动，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。性格坚定起来，以不断增长才干。是：指示代词，这。指示代词，这。苦：劳：故：所以。所以。饿：重点词语使使痛苦。痛苦。使使劳累。劳累。使使饥饿。饥饿。空乏：使使受到贫困。受到贫困。曾益：增加，增加，曾通曾通“增增”。人恒过然
6、后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。译文译文 一个人常犯错误，然后才能一个人常犯错误，然后才能改正，内心忧困，思绪阻塞，然后才能改正，内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为，（一个人的想法，只有）从有所作为，（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，往往会王的贤士，外部没有敌国外患，往往会导致这个国家灭亡
7、，这样，人们才会明导致这个国家灭亡，这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。将导致灭亡。然后：衡：作：过：拂：重点词语过错。这里用作动词，过错。这里用作动词，犯错误。犯错误。这样以后。这样以后。通通“横横”，梗塞，不，梗塞，不顺。顺。奋起，指有所作为。奋起，指有所作为。通通“弼弼”，辅佐。，辅佐。出：指在国外。指在国外。第第1 1段：段：举例论证人才要在忧患中造就的道理。举例论证人才要在忧患中造就的道理。第第2 2段：段：正反两面论证经受艰苦磨难的必要性，说正反两面论证经受艰苦磨难的必要性，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡。点明人
8、处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡。点明中心论点明中心论点“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”。把握结构思路，归纳段意。1.1.本文的中心论点是什么？2.2.从哪两个方面来论证论点？3.3.用了哪些论证方法？生于忧患 死于安乐困境造就人才安乐毁灭国家举例论证类比论证对比论证归纳推理论证反面正面列举六个事例说明受磨炼才能有所作为从正面论述饱受磨炼的好处担当大任从反面论述不受磨炼的危害国恒亡总结全文，提出中心论点：“生于忧患，死于安乐”。一般4.4.文章是如何论证观点的？个人正面国家反面客观个别主观5.5.这篇短论在论证方法上有什么特色?这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、这篇短论采用
9、了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法，如把造就人才与治理国家归纳推理论证等论证方法，如把造就人才与治理国家类比，罗列六位逆境中成才的人物事例，把成就伟人类比，罗列六位逆境中成才的人物事例，把成就伟人与国家灭亡对比，先分析论证，后归纳观点等。与国家灭亡对比，先分析论证，后归纳观点等。6.6.这两则短文提出论点、阐述论点的方式有什么相同和不同之处？这两则短文都用了类比论证的手法：第一则以战这两则短文都用了类比论证的手法：第一则以战争中的情况作为事例，强调争中的情况作为事例，强调“天时不如地利，地利不天时不如地利，地利不如人和如人和”，然后类推出治国的道理；第二则从个人事，然后类推
10、出治国的道理；第二则从个人事例说起，最后归结到统治者治国上。例说起，最后归结到统治者治国上。两则短文提出论点的方式不尽相同：第一则短文两则短文提出论点的方式不尽相同：第一则短文的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述；第二则短文在文章结尾处揭示出论步的解释和阐述；第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。点，不再对论点进行解说。生于忧患，死于安乐中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。孔子厄而作春秋。韩非囚秦，说难孤愤。司马迁受腐刑而作史记。屈原放逐，乃赋离骚。曹雪芹举家食粥而写出了不朽的红楼梦。列举六位名人事例（举例论证）（对比论证）人才必先经过一番磨炼（道理论证）从正面论证个人身处逆境须努力奋发从反面论证国家无忧患易灭亡得出结论：生于忧患，死于安乐（中心论点）苦难显才华，好运隐天资。贺拉斯
