1、古古 对对 今今6 6PPT模板： 古对今，古对今，圆对方。圆对方。严寒对酷暑，严寒对酷暑，春暖对秋凉。春暖对秋凉。“古今古今”“”“圆方圆方”是意思相对的反义词。是意思相对的反义词。两组对子，向我们两组对子，向我们展示了一年四季的展示了一年四季的不同。不同。品读释疑品读释疑古对今古对今圆对方圆对方严寒对酷暑严寒对酷暑春暖对秋凉春暖对秋凉古古今今 圆圆方方 严寒严寒酷暑酷暑 春暖春暖秋凉秋凉想一想：这一小节中相对的词语有哪些？这一小节中相对的词语有哪些？示例示例：对子歌对子歌前对后，左对右，前对后，左对右，陆地对天空，地北对天南。陆地对天空，地北对天南。上对下，来对去，上对下，来对去，青山对绿
2、水，红花对绿叶。青山对绿水，红花对绿叶。仿 写：学习课文的形式写一小节对子。学习课文的形式写一小节对子。晨对暮，晨对暮，雪对霜。雪对霜。和风对细雨，和风对细雨，朝霞对夕阳。朝霞对夕阳。从自然现象方面介绍从自然现象方面介绍对子，向我们介绍了对子，向我们介绍了雪霜连天的洁白世界。雪霜连天的洁白世界。从天气角度向我们描从天气角度向我们描写了一个和风细雨，写了一个和风细雨，朝霞艳，夕阳红的美朝霞艳，夕阳红的美丽景色。丽景色。晨对暮晨对暮雪对霜雪对霜和风对细雨和风对细雨朝霞对夕阳朝霞对夕阳 早晨太阳刚刚出来的时候可以看到朝早晨太阳刚刚出来的时候可以看到朝霞，傍晚可以看到夕阳。霞，傍晚可以看到夕阳。想一想
3、：在生活中，我们什么时候能看到朝霞和在生活中，我们什么时候能看到朝霞和夕阳？夕阳？AD选一选：和和“和风和风”意思相近的词语是（意思相近的词语是（），），和和“细雨细雨”意思相近的词语是（意思相近的词语是（）。）。A.A.微风微风 B.B.大风大风 C.C.狂风狂风D.D.小雨小雨 E.E.中雨中雨 F.F.大雨大雨桃对李，桃对李，柳对杨。柳对杨。莺歌对燕舞，莺歌对燕舞，鸟语对花香。鸟语对花香。“桃、李桃、李”都是水果，都是水果，“柳、杨柳、杨”都是树木。都是树木。莺歌燕舞、鸟语花香则莺歌燕舞、鸟语花香则是两个四字词语，这句是两个四字词语，这句把两个含有近义词的四把两个含有近义词的四字词语拆开
4、相对，表现字词语拆开相对，表现了大自然的美丽。了大自然的美丽。桃对李桃对李柳对杨柳对杨莺歌对燕舞莺歌对燕舞鸟语对花香鸟语对花香根据原文想一想，在括号中填入正确的字词。根据原文想一想，在括号中填入正确的字词。()对今，圆对对今，圆对()。严寒对酷暑，春暖对。严寒对酷暑，春暖对()。晨对暮，雪对霜。和风对晨对暮，雪对霜。和风对()，朝霞对，朝霞对()。桃对李，柳对杨。莺歌对燕舞，桃对李，柳对杨。莺歌对燕舞，()对花香。对花香。鸟语鸟语古古方方秋凉秋凉细雨细雨夕阳夕阳练一练示例：喜滋滋迎新年，笑盈盈辞旧岁。示例：喜滋滋迎新年，笑盈盈辞旧岁。一帆风顺年年好，万事如意步步高。一帆风顺年年好，万事如意步步
5、高。春节，家家户户都会贴对子，收集一下你喜欢的春节，家家户户都会贴对子，收集一下你喜欢的对子，和同学们交流。对子，和同学们交流。主题延伸主题延伸课文以对对子的形式展开，描绘了大自然的课文以对对子的形式展开，描绘了大自然的丰富多彩，丰富多彩，激发我们热爱大自然的感情，也激发激发我们热爱大自然的感情，也激发我们积累对子的兴趣。我们积累对子的兴趣。本课小结本课小结本课采用对韵歌的形式识字，这首对韵本课采用对韵歌的形式识字，这首对韵歌以对子的形式描绘了四季气候及景物特点。歌以对子的形式描绘了四季气候及景物特点。让我们感受了让我们感受了“莺歌燕舞、鸟语花香莺歌燕舞、鸟语花香”的美的美好景象。好景象。课堂
6、小结对韵歌对韵歌 天对地，雨对风，天对地，雨对风，大陆对长空。大陆对长空。山花对海树，山花对海树，赤日对苍穹。赤日对苍穹。拓展延伸拓展延伸 你还知道哪些对子？说出来和同学你还知道哪些对子？说出来和同学们一起分享。们一起分享。1口语交际能力不仅显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的自信、智慧和风度。2尽管美、印、巴三者关系何其暧昧，但是美国和印度走向军事合作的态度相当明朗。3乔冠华是个从不设防的人，他能够在国际舞台上叱咤风云，却无法应对政治生活中的阴谋和陷阱，最后付出的宝贵的生命为代价。4国庆假日是人们休闲的大好机会，那段时间里，我市解放路上到处都是游玩购物的人，直到深夜，大街上还是不绝如缕，
7、热闹极了5高中语文学习一定要多读多思多积累，只有打好基础，才能实现自己高远的目标；如果毫无知识储备，在激烈的竞争中，只能是铩羽而归6我们学生都应该懂得：发展自己的智力，必须与培养自己的非智力因素结合起来，因为二者是休戚相关，紧密相连的7从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从“七门三堰七门三堰”对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。对后世吏治的启迪和警示上提出了以
8、是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。8本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，9.语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。10.“静静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：庄子说：“水静则明烛须眉，平
9、中准，大匠取法焉。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的老子和庄子所启示的“虚静观复法虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法虚静观复法”在中国的茶道中演化为在中国的茶道中演化为“茶须静品茶须静品”的理论和实践的理论和实践11.“怡怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；12.中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。
