1、囚绿记-ppt优秀课件新课导入作者简介写作背景生字识读解题相关图片整体把握问题探究技巧鉴赏课堂小结目录 同学们，你见过雨后的彩虹吗？你知道它是有哪几种颜色组成的吗？你最喜欢其中的哪种颜色？新课导入 绿色往往让人联想到安静、和平、希冀；萌生的愿望、无尽的生机。绿色是希望之色，绿色是生命之色，它不仅是芸芸众生的喜爱之色，也是文人墨客的歌咏之色。今天我们一起来学习一位喜爱绿色的现代散文家陆蠡的一篇散文囚绿记作者简介陆蠡像 陆蠡：陆蠡：(1908-1942)原名圣泉，浙江天台人，现代散文家、翻译家。他是现代文学史上卓有成就的散文作家，主要著作有散文诗集海星、散文集竹刀囚绿记，他的作品大都瞩目现实社会和
2、下层人民的贫穷疾苦，通过对劳动人民的勤劳、勇敢、淳朴的优良品质和不屈不挠的斗争精神的颂赞，表现出作家爱国忧民的高尚情怀和可贵品质。写作背景卢沟桥事件卢沟桥事件卢沟桥卢沟桥 陆蠡生活的时代，民族衰微，社会黑暗，民不聊生。他不满于当时的丑恶现实，而奋斗的历程又充满艰辛和坎坷，他不免感觉疲惫和痛苦。这可爱的“绿”使“我”感受到生命的美丽和愉悦。绿象征了作者心中的自由、光明、幸福、希望和理想，这一切对他都弥足珍贵。囚绿记的写作年代，作者正在“孤岛”上海，抗战正酣，他怀念北平的常春藤，怀念这永不屈服于黑暗的“囚人”。赞美“永不屈服于黑暗”的精神，就是歌颂忠贞不渝的的民族气节。不畏强暴、不屈不挠的民族精神
3、，正是“绿”深层的象征意义。涸辙涸辙 婆娑婆娑淅沥淅沥瞥瞥见见移移徙徙纤纤细细 猗猗郁郁 蕈蕈菌菌生字识读解题 本文题目“囚绿记”作何解释？“囚绿”是怎么回事？“绿”又是指什么？作者为什么“囚绿”？“囚绿记”是指记述“囚绿”的过程。“囚绿”是作者把常春藤的两条柔枝从窗子的破洞中牵进房间，让它垂在自己的书桌上，以便时时欣赏。“绿”指的是作者寓所窗口的常春藤。“囚绿”是因为喜爱。相关图片陆蠡故居课文插图整体把握寻绿（14段）。从窗户写起，交代绿的由来。观绿（57段）。开始对绿枝条直接描写。囚绿（812段）。文章主体，与文章标题相呼应，写出了绿枝条生命变化的五个阶段。放绿（13段）。不屈服黑暗，向往
4、光明。怀绿（14段）。惦念牵挂。理解下列句子在文章中的表达作用 表现作者和绿的心灵的相通。表达了作者对绿的热爱，对这样一种安宁、平和的环境的追求。从下文“囚绿”以后的心理活动看，“我”对绿的理解并不是很深入的。1、我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。2、人识在自然中生长的，绿是自然的颜色。作者认为，认识不能脱离自然环境的，而绿就是自然环境最好的代表，因此人是不能生活在缺少绿的环境中的。3、我好像发现了一种“生的欢喜”，超越了任何的喜悦。表达作者对生命活力的赞美。所谓“生的欢喜”，就是对富有生命力的东西的热爱。作者认为面对蓬勃生机所产生的喜悦超过在任何时候产生的喜悦。问题探究 1、课文
5、既然划分为寻绿、观绿、囚绿、放绿和怀绿五个层次，可为什么作者给文章命名“囚绿记”？选定“囚绿”来给文章命名，这与文章想要表现的主题有关。文章的五个层次中，“囚绿”写绿枝条最艰难的状况，这暗示着艰难的国运家运；“囚绿”表明作者复杂的心情，这是在卢沟桥事变之后，日本帝国主义大举侵略我国领土的时代背景下，作者内心极度痛苦和精神上坚决反抗的反映。2、绿枝条日见憔悴。“我”却不愿意开释它，如何理解这种“魔念”？文章写出了绿枝条的憔悴过程：“它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。”写得非常细致逼真。同时也写了“我”的“魔念”:“我渐渐为这病损的枝叶可怜，虽则我
6、恼怒它的固执，无亲热，我仍旧不放走它。”即使是一个普通人，也回对生命（包括植物生命）怀有怜悯之情，而“我”却缺乏对外界生命的同情怜悯之心。“魔念”反映了“我”的一种自私和偏执、较为阴暗的心理。当然，所谓自私、偏执、阴暗的心理，也是有限度的，“我”最后还是开释了绿枝条。3、在作者眼里，绿枝条有着怎样的性格特点？作者描写绿枝条，一半是写实景实情，一半是带着感情和想象。它具有没的特点，它是青春、爱和幸福的象征。它是柔弱的，又是倔强的、坚贞的。这些特点既有现实依据，又有作者的美化、拟人化的加工，作者是把绿枝条当作人来写的。技巧鉴赏 1、象征手法的运用 囚绿记写于抗战前期，作者当时正在沦为孤岛的上海，由
7、此他怀念一年前暂住北京时，窗外的一树常春藤。因为文章所述之事发生在芦沟桥事变后，地点是又是烽烟四起中的旧都，这就很自然地使读者联想、体味到，这“永远向着阳光生长”，“永不屈服于黑暗”的常春藤，正是我们多灾多难而又坚韧不拔的民族的象征，体味到作者祝福它“繁茂苍绿”中所包含的对民族的光明前景的信念。2、语言形象、亲切动人。（1）囚绿记作者将“绿”拟人化，写出了它的朝气，执着向阳的精神及其坚贞不屈的性格，并且在描写中始终饱含情感、思绪和愿望，读来亲切动人。（2）文章运用比喻表情达意，化抽象为具体，化平淡为生动。作者以一株常春藤为线索，牵出无限的情思，唱出了一曲绿色生命之歌。绿色是自然给予人类的审美心
8、理需求，它给人以和平安宁的象征，给人以生命活力的感召力量。课堂小结1口语交际能力不仅显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的自信、智慧和风度。2尽管美、印、巴三者关系何其暧昧，但是美国和印度走向军事合作的态度相当明朗。3乔冠华是个从不设防的人，他能够在国际舞台上叱咤风云，却无法应对政治生活中的阴谋和陷阱，最后付出的宝贵的生命为代价。4国庆假日是人们休闲的大好机会，那段时间里，我市解放路上到处都是游玩购物的人，直到深夜，大街上还是不绝如缕，热闹极了5高中语文学习一定要多读多思多积累，只有打好基础，才能实现自己高远的目标；如果毫无知识储备，在激烈的竞争中，只能是铩羽而归6我们学生都应该懂得：发展自
9、己的智力，必须与培养自己的非智力因素结合起来，因为二者是休戚相关，紧密相连的7从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从“七门三堰”对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。8本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，9.语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。10.“静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践11.“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；12.中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。
